今日课程要点
以下内容，根据刘明素老师讲课内容整理
中国有句老话，叫做“善有善报恶有恶报”，可是这样的果报却经常和人开玩笑。为什么会说经常和人开玩笑呢？就是因为这句话后面还有两句话，说“不是不报时候未到，时候一到一切全报”。中国人受这样的思想影响，说起来是一种安慰，其实这样的思想就好比是饮鸩止渴。所谓的善报与恶报，争来争去争的还是一个天时。人在社会当中生存，时间上的错位是人痛苦的根源，也就是说，如果善报来得比较及时，人的幸福指数就会比较高，如果善报拖拖拉拉、迟迟不能获得，人就很容易变得消极。这种用结果去评判过程的指导思想，就是我刚才说的，是有毒的思想。总是冲着结果去，过程就不饱满，也就是说，冲着结果去做事情的过程就变得夹生了。佛家经常讲要“活在当下”，道家也讲“无为而治”，那么什么是活在当下，什么是无为而治，这个问题我想是很多朋友都比较迷惑的问题。意识形态的问题从古到今都是个大课题，意识形态对了，不管是个体成长的法则，还是群体社会的法则，都可以做到事半功倍。但是如果意识形态出现了问题，很容易让我们南辕北辙、得不偿失。
今天要和大家分享的这两个卦，一个是无妄，一个是大畜。我把无妄解释成决胜千里，把大畜解释成运筹帷幄。大畜的运筹帷幄，大家还比较好理解，可是把无妄说成决胜千里，很多人就不是太清楚了。无妄这一卦我为什么要讲成决胜千里？这是因为无妄解决的就是意识形态的问题。无妄告诉了我们在群体社会当中去行使个体法则的时候，最正确的方向在哪里，这个方向是不能错的。如果让我们了解一种规则，可以突破果报的轮回，我们的行动就得到了彻底的解放。一个人的行动力得到了彻底解放，他所展示出来的力量就是无穷的，也只有当一个人的行动力得到彻底解放，才可以实现决胜千里的状态。
无妄——决胜千里
我们下面就进入卦辞来看看，无妄卦是如何导正解放行动的行为法则的：
卦辞上来又引用了乾卦的元亨，利贞：我说是乾行之道，不离根本 也就是说，在无妄卦当中，自强不息的行为准则，也就是自我成长的法则，是最核心的部分。看来，无妄卦的思想想要彻底解放行动力，首先是自身能量的提升。这个法则不在身外，而在身内。很多朋友可能会觉得，说我们人在社会当中生存和发展，处处受到约束，处处受到限制，经常会有一些意想不到的挫折和灾难，但是又不知道自己错在哪。这是非常纠结的问题，这个问题到底是什么原因呢？也就是说，我们明明觉得自己没有错，但为什么会出现很多的问题呢？卦辞中说其匪正有眚：这一句话很不好理解，我给大家分析完了大家就清楚了。其匪正是什么意思？就是我们刚才讲的问题，说觉得自己没有错的地方，但是也依然会有很多的麻烦甚至是灾难。无妄这两个字，强调的就是其匪正的逻辑，就是要做到自己没有错。可是大家想想，我们人在世间生存，真的能够做到没有错吗？其实这是根本不可能的，当我们自己觉得自己没有错的时候，其实这不是真象。是什么原因让我们会觉得自己没有错呢？就是因为有眚这两个字，眚这个字在古汉语当中，解释为眼中长了翳障，也就是白内障这样的病。这五个字合在一起应该怎么理解呢？也就是说，当一个人觉得自己做事情没有问题的时候，其实是因为自己的眼光有问题。当我们觉得自己做的很正当的时候，是我们的判断出现了问题。在古人的眼中，人的行为，妄是绝对的，无妄是相对的，也就是说，人的行动力不够好是绝对的，行动力非常好则是相对的。如果把这个立意搞清楚，无妄卦所讲的卦爻辞就迎刃而解了。 （世事无常，平常心态）
在讲乾卦的时候，我给大家解释过亢龙有悔的逻辑，人在不断努力的过程当中会经常发现自身的不足，这就是悔过知新，放在无妄卦当中，告诉大家的逻辑就是，想要解放自己的行动力就不要去追求完美。就像我刚才说的，行动力不足是绝对的，那么怎么办呢？后面说了，不利有攸往：一个人对自己的行动力有清醒的认知，就会踏踏实实地工作，就不会冒进，也不会浮躁，就不容易判断失误。 （守正之道，积极进取）
好了，我们整体来总结一下无妄卦辞整体的意思：积极努力，提高自身的生命能量，并且清醒地认知自身行动力的不足之处，然后踏踏实实地工作、积极地进取。
接下来，我们看爻辞是如何具体来解释无妄卦的执行法则的：
初九，无妄，往吉：我说是动而能正，持正而行 请大家思考，这里的正是什么。这里的正就是元亨利贞，刚才咱们讲了，一个人的行为永远不可能做到真正的中正，也就是一个人的行动力不可能做到绝对的保证。但是，恰恰是因为有这样清醒的认知，才能够在具体执行个体法则的过程当中保持冷静，做到平静，并且还能积极进取，这才是真正意义上的正。
六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往：这也是古汉语的语法问题。这里讲的不是不劳而获，而是说，不劳动，没有收获，只有耕耘才有收获。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾：大家如果对二爻的爻辞吃不透，三爻的爻辞你就看不懂，就解不明白。
九四，可贞，无咎：这里说的可贞，就是说的在做好自己本职工作的同时，依然可以不断开拓路径、提高行动，获得更大的利益。四爻说，这样的行动才是没有错的，这才是真正意义上的无妄。 （无常之常，持正做事）
九五，无妄之疾，勿药有喜：古人讲的所有问题都是非常客观的，就是人做到了固守本分的前提下，还能够积极开拓、积极进取的时候，会经常遇到问题、遇到困难，但是这些困难都会迎刃而解，因为古人认为能量的增长是可以战胜一切的。
再看上九，无妄，行有眚，无攸利：这又是一个什么逻辑呢？能够做到无妄，去积极行动的时候，要时刻认清无妄的本质。坤卦当中讲过，君子有攸往，先迷后得，也就是告诉我们，在进取的路上，总会有目盲的时候，也总会有迷茫的时候，但是当看不清楚方向的时候怎么办呢？守住根本，不离元亨利贞。 天旋地转，道在无常
无妄卦讲的是个人可以实现决胜千里这样的人生抱负，所需要具备的法则；而大畜卦就讲到了这种个体法则，在群体社会当中如何去发挥其积极的作用。周易的卦总是个体、群体，群体、个体，二者相互融通、互为根本，这就是真正的天人合一。
大畜——运筹帷幄
之前给大家讲过小畜卦，今天又讲到了大畜卦，我把大畜卦说成了运筹帷幄，下面，咱们进入卦辞来看一下，大畜卦这种运筹帷幄到底是一个什么样的法则，要达到的是一个什么样的状态。
说起运筹帷幄，大家可以思考一个问题，小的积蓄是目标建设，大的积蓄是什么呢？这就是人生的抱负。目标确立是个体法则，人生抱负就一定是群体法则。决胜千里靠自己，运筹帷幄则是众生啊！
咱们来看卦辞：
利贞这两个字，就指出了大畜卦的核心方向，就是群体社会的生产和发展。后面紧接着说，在执行这样的群体法则的时候，要把握两大核心原则，一个是不家食，吉：我说是稻梁之谋，谋之于众 这里说的不家食，不是说不在家里做饭的意思，很多朋友不理解，说天天在饭店吃饭，不在家里做饭，就是吉的，这是很可笑的。这讲的是什么呢？讲的是一个君子的发展，为了实现人生的抱负，就不能只考虑自家吃饭的问题，要心系天下，要考虑到集体利益的发展，这样才是吉利的，这是要告诉我们什么呢？也就是要告诉我们要学会有大爱之心，要有公心。当年毛主席说过“身无半文，心忧天下”这八个字，这就是典型的大畜卦的思想。这就又是对我们人生的格局指出了更高的法则。
后面又提到了利涉大川：涉大川是什么，已经给大家讲过很多次了，这就是突破地域的限制去实现更大的利益。大家可还记得我以前给大家讲过，什么叫天时。人心即是天时，利涉大川就是地利。大家来看，所谓大畜，畜的是天时，畜的是地利，站住了天时，把握了地利，就一定会有人和，这才是真正的大畜。 读万卷书，行万里路
下面，我们接着看爻辞是如何来践行这样天时地利的法则的：
初九，有厉，利已：我说是积聚善果，利不可已
九二，舆说輹：关于舆说輹的问题，我之前已经给大家讲过了，这是不破不立的思想，也就是说，在执行群体利益法则的时候，在替大家思考问题的时候，要勇于突破、敢于创新，这也是在无妄卦的基础上，大家才能够思考明白的逻辑，如果没有这样的思想，单纯看这个爻辞，我们就会理解成不好的事情，说车子与轮子分离了，车子就跑不动了。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往：我说是行处动静，皆有所益
六四，童牛之牿。元吉：我说是积学之道，学有小成
六五，豮豕之牙，吉：这里我说是财货之利，学有大成 在过去的社会，牛是用来帮助生产的，是非常重要的生产资料，而猪就是财富。人们通过驯化野猪，圈养野猪去满足和提高人们的生活需求。这本身就是财富积蓄的法则。
上九，何天之衢，亨：前面讲完了教化与财富，最后这一句又讲到了更高的人生抱负。担负起天下人兴亡的使命。老话说，天下兴亡匹夫有责，看来也是出自易经的思想。所以在这句爻辞后面，我写到了替天行道，履行使命。
好了，朋友们，大畜卦的思想，其实就讲了真正的群体社会法则的前提下，一个人如何去确立自己的行动目标和行为方式。如果大家通过今天的学习，可以吃透无妄卦的进取法则，和大畜卦的运筹法则，相信大家在以后的工作和生活当中会有相当大的帮助。
好了，今天的卦就和大家分享到这里，明天再见！
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