今天带大家光从风水的角度来看看，祖坟对我们后代的影响到底有多大呢？
我们先从风水鼻祖郭璞写的《葬书》来看看是怎么论述的：“葬者，藏也，乘生气也。夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人体受于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经日：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止；经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
上面的大意是说，人死后，要埋葬在山环水抱，藏风聚气的土地里，如果找准了位置，就能乘到生气；因为我们的身体是父母所生，父母的身体也是他们的父母精和卵的结合而来，所以我们身体上的细胞基因是一致的；如果他们死后，能埋葬在乘生气的地方，得到好的安置，就会感应到与他们有相同基因的后代，会得到庇护和保佑；这就好象西蜀的铜山崩塌了，在东边未央宫用同类铜铸造的铜钟也可以感应到而鸣响，是一样道理的。
“风水”一词也是郭璞在《葬书》中第一次提出来的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪舆，指的是通过对山脉和水的考察，寻找到最适合人居住（阳宅）和埋葬（阴宅）的地理环境位置，也是我们常听到的“寻龙点穴”。如果找到了“穴位”，乘到了“生气”则大吉大利，并能荫及后代；如果乱埋乱葬，正好埋在了“死气”“绝气”的地方，那就大凶，灾祸连连，也同样会祸及后代。而一般情况下，大都是葬在了不吉也不凶的地方。所以才有“十坟九贫”的说法。
自古到今，凡大富大贵者，都会有一个好的风水宝地来庇佑的。大家看看能留下来到今天的名人故居、名坟古坟，就知道我所言不虚了。一般能乘到生气者，也可以旺三代；生气极旺者能庇荫十几二十代人，如贵州“杨灿”墓，宋朝的，十七代后人全部做高官；遵义市三阁公园里的“长奶夫人”墓，后代四十多人考中进士和举人；安徽绩溪龙川大坑口村，历代出了无数高官名人。
当然，风水宝地不是谁都可以随意得到的，除了请高水平风水师通过有效的方法去找，还要本人也具备足够的福德和因缘。风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！
从以上分析，大家可以看到，祖坟对后代确实是影响很大的！但平心而论，现在绝大多数人的祖坟都只是埋葬在了不吉不凶的地方，甚至有的不小心还真的埋在了“死气”、“绝气”的地方。
中国有着5000年的文明历史，不管是儒家、道家还是佛家，提倡的都是仁爱和孝道。不管是达官贵人还是平民百姓，都深受传统文化这种价值观的影响。“死者为大，入土为安”在国人心目中根深蒂固。立祖坟不单单是后人对先人的崇敬和缅怀，对家族维系和传承也起到了很重要作用。就这点而言，刨祖坟这种做法颠覆和打破了国人百姓的价值观，更多的是伤害了广大百姓的感情。
文：韦钧瀚
