修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一点灵光无用处。
命到底能改变多少？杨光兄提到说：“有些事连佛祖都说劫数难逃，要历劫度劫。但是依然很多人打著信佛的旗桿說能改变一切，完美的自欺欺人，执迷不悟。佛祖可沒这么教人。 ”
命运能改，这个已经探讨过了。佛说：心是工画师，能画诸世间。万法唯心所现。心是能变的，所以，尘世中所说的命运也是可变的，是由心所决定的。改变命运的案例，最典型的是俞净意与袁了凡。当然不只他们两个，《玉历宝钞》和《阴骘文》里很多。
宗教存在的前提，就是命运是可变的。基督教信上帝得永生，道教炼丹长生成仙，佛教离苦得乐明心见性成佛，都是命运的改变。若命运不能改变，几千年的宗教就不会存在。
《观世音菩萨普门品》曰：“种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。”又曰：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”所以，经书里明确讲，修行可以改变命运。只是，能改变多少呢？
这里须要知道，万法唯心所现。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。根本来说，是思想决定命运，是心决定了命运。所以，说是改变命运，根本来说是改变自心，自心变了，命运就变了。自心不变原地转，自心一变天地宽。
那能改变多少呢？这就要看心有多大程度的改变。最彻底的改变，就是明心见性，就是涅槃，就是成佛，那就真的是改变一切了。所以，从这个角度讲，改变一切也是成立的。再往下，从菩萨，到大比丘僧，到大罗汉，到善男子善女人，到初发心弟子，到六道众生，之所以有差别，根本就是心的差别，能改变多少是因人而异了。
能改变多少，这个还有个前提。改变是建立在一生来说的，还是过去、现在、未来三世来说的，从三世来说，除了佛及大菩萨，其他都还在六道之中轮回，因果循环，不增不减，“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”，从这一点来说，什么都改变不了。即便有改变，也无非是朝三暮四，或朝四暮三而已。
但是，从一世的角度来说，就真的可以改变。就象前面提到的俞净意和袁了凡。这种改变是有限的，除了佛是绝对的改变，佛以下都是相对的改变。
比如，有病的，可以病好；无子的，可以得子；无财的，可以得财；如此之类，凡有所求，皆能如愿。这都可以改变。但是，改变不是求一求就行的，那就迷信了。王凤仪善人《化性谈》，专讲化性，化去心性脾性，命就改了。并且，不但王凤仪自己命改了，还改了许多人的命，治好了很多人的病。
但是，要改变自心就很难了。粗的来说，可以填功过格，一天过有多少，功有多少。就像袁了凡，一开始是满纸都是过，逐渐的功多过少，到最后是只有功没有过。天天如此，命运决定能改。细的来说，就是自净其意，去除贪嗔痴慢疑，去除恼怒怨恨烦，真做到，命也决定能改。
今天读到一篇文章，《那些自律到极致的人最后都怎样了？》，答案是，最后都成功了。各方面都过得很好。自律就是严格要求自己，如同佛家的严守戒律。所以，不是命能不能改的问题，是能不能做到的问题。
这里我必须忏悔，我玩的是口头禅，知行不合一，知道归知道，很多做不到。惭愧！
源自：英豪视界
