相人面相，首先得知道其人的贤愚与贵贱。何谓贤愚，就是指其人的聪明、智慧程度；何谓贵贱，无非是指其人的社会地位，比如：财富、权势、知名度等等。核心和目的，还是富贵程度，功名利禄。
古有“万般皆下品，唯有读书高”的说法。意思是说，一个人要获得富贵，首先还是要读书。要读书就要进学堂，进学堂得要这个人爱读书，聪明有智慧。故此，古人将一个人的功名利禄与学堂两个联系起来。于是，面相学上就有了学堂一说。
相学上学堂的名堂不少，有“四学堂”和“八学堂”之说。虽然都围绕着读书、学业、文化、文采、文章这类事情，但是，它们所主的含义却不尽相同。 因为，有的人，虽然饱读诗书，也不见得就一定入仕为官；甚至埋没终生。比如：孔子文章虽然誉满天下，不过，一生都在行走在通向仕途的路上；比如：老子一生，也就是一个管理图书的小吏而已。也有人，文章、文采不见得怎样出众，但是一生却又仕途顺利，官运亨通。 故此，《神相全编》中说：“背负琴书不得名，学堂无位陷三停”。看来，学堂，虽然都主才智、聪慧，在相学上的确具有重要的作用，但对人的成就影响却也很不一样。
观察学堂，无论是“四学堂”，还是“八部学堂”，其总体原则是：学堂各部各位必须丰满、明润、端正，这样的人，定然聪明有智，文彩出众。反之，若骨陷、色枯则体现出停滞、被困、阻碍。具体分述如下：
一、四学堂
四学堂，主指一个人的贤愚与祸福。也就是说，这个人聪明不聪明，爱不爱读书，能否读出来；为人处世，是否拿得起放得下，具有温良恭俭让的品性，这就是贤达；福气怎样，禄寿怎样，会有没有灾祸等，这样四个方面。其中：
1、眼为官学堂
眼为官学堂，主官职之位，又名官星。眼即眼界，要黑白分明，长而清，这样则说明其人是非分明，为人清正，身体健康，故此有官、有寿。若有缺失，则仕途暗淡；或者身体不好，福气不足。
2、额为禄学堂
额为禄学堂。额头，为神识，需要方而广，莹而峻，说明其人见解过人，透彻；需要圆而正，则说明其人忠信，靠得住。神识充沛，精力旺盛，亦主其人身体健康，故此，长寿。若有缺失，定然不美。
3、门牙为内学堂
口中当门两齿为内学堂，欲得周正而密，白而光莹，主忠信敦敬，语言周全停当；疏缺而小，则多狂妄，甚至信口开河。
4、耳门为外学堂
两个耳门前为外学堂，需要丰满光润，主聪明好学，文采出众；若昏沉干枯乃愚鲁之人。
二、八部学堂
八部学堂，是用来判断一个人吉凶贵贱的八个部位。主指其人的社会地位高低，人生是否吉顺，有没有凶事发生。
1、高明学堂
高明学堂，位处天中，指一个人的头部。头圆或有异骨昂为贵，所谓问贵在额，额头高起，则说明其人见识高明，为常人难极，故以此为贵。
2、高广学堂
高广学堂，位处司空，是指额角，要额角明润、骨起、骨方；问福在两角；两角辅骨方起，则有贵人相助，自然是福气的代表。
3、光大学堂
光大学堂，位处印堂，是指两眉交汇之处，印堂要平、要明，且无痕伤。问官在印堂，因为印主官凭、公文，是行使权力的象征。有印佩身，自然是为官之象。
4、明秀学堂
明秀学堂，位处两眼，是指一个人的眼睛。最宜眼珠漆黑沉澈，眼神藏而不露。所谓，问贵在眼，眼睛清秀，神藏不露，就说明其人见解透彻，但是不会灼灼逼人，是品行端良的表现。
5、聪明学堂
聪明学堂，位在耳部，耳朵最宜轮廓明显，颜色或红、或白、或黄。所谓问名在耳，因为耳善，则善听，善闻，善记。说出的话，自然别人也记得住，故此，名声也会很大。
6、忠信学堂
忠信学堂，位在口部，是指牙齿，最宜齿齐、周密、洁白如霜。所谓问禄在口，是一个人口福、食禄的象征。都说，人老先从牙齿老，没有牙，吃的东西就少了，营养也就跟不上，故此，牙齿好的人，大多能长寿。口齿也主言说，一个人老是管不住自己的嘴巴，人有什么私密的事情，也就难以给你说，自然也是忠信不足的表现。
7、广德学堂
广德学堂，位在舌部，是指一个人的舌头，舌长宜至准头，过短言语不清；过长则为长舌，则多口舌之争，是非是之论，亦为失德的表现。所谓问德在舌，就是这个意思，舌相不好，言语则多狠毒。在佛家看来，就是倚语。乱说、胡说，邪说，乃为五大根本戒之一。故此，儒家要求，人们说任何话，都要留有余地，是为口德；不论别人长短，是非就少，朋友就多，自为广德。 同时，舌纹最宜红长，因为这样，你的味觉就好，吃东西才香；该吃的才吃，该喝的才喝。自然会身体健康，少有疾病。
8、班笋学堂
笋学堂，为在眉部，最宜眉有横纹，中节弯停合双。眉毛须横起天中，形秀细长；清秀有扬者，有名气。属于那种先得名后得利的人。宜顺不宜乱，有这种特征的朋友们，往往时常处于乐观心态，心细如尘的性格，会带领他们取得成功。此外，“班笋”有生发之义，所谓问寿在眉，具有这种眉相的人，大多能够长寿。
学堂关涉人生命运的各个方面，某学堂的形相符合上述相法，人生某个方面的命运，就会通达；相应在某个方面的成就也就会体现出来；反之则不佳。
文：命理人生 何锋
