是人都有命，半点不由人。用佛家的观点来说，今生为人，也是累世的修就；往往也是成就了不小的善行与福德。小孩子出生为人，自然也是一样。不过，每个人福慧有深有浅，一些小孩之所以难以养大成人，大体还是自身福德不足所致。对于千辛万苦抚养长大的父母，也是子女缘分较浅的缘故。
那么，难以养大成人的小孩，到底拥有怎样的面相？是不是就无法改变呢？从面相来说，凡是拥有如下面相的小孩，大多难以长大成人，需要善加注意：
1、声音
一个人的声音，是判断一个人的生命力强弱的典型标志。因为，声音为一个人的肾气旺衰的指标；而肾气为一个人的元气。故此，管辂说：凡初生小儿叫声连延者，主寿。初生小儿叫声，声绝复扬的不寿。所谓声绝，就是突然断绝，一阵高一阵没声。另外，人们根据实践，发现初生小孩的哭声，如果分散无力的婴儿，也是不能成人的象征；如果哭声深，比如哭不出声来；或者哭声好像憋在身体里的婴儿，也是一样。
2、卤门不合
卤门就是一个人的头顶有一个柔软的、有时能看到跳动的地方。它是衡量小孩发育程度指标。如果小孩卤门闭合程度很低，大体是小孩身体发育不好所致。故此，管辂说：卤门不合，8岁方厄。
3、枕骨不成
枕骨就是一个人头颅骨的后半部分。中医学认为，肾开窍于耳，肾气足则听觉灵敏；耳通于脑，脑为髓之海，髓海赖肾的精气化生和濡养，肾虚则髓海不足，易致头晕、耳鸣。枕骨发育不良，定然是肾元之气不足所致。故此，管辂说：枕骨不成，能言而亡。因为，本就肾气不足，说话言语，定然肾气耗费，不足情况更为严重。
4、阳不入阴
中医认为日起则阳出于阴，夜卧则阳入于阴。阳不入阴则不寐，即失眠。这样的小孩，往往多动，精力难以持续，耗费得不到补充，自然身体容易出问题。故此，管辂说：阴入如无，主夭。
5、身上多汗、无汗，或者血汗
小孩多汗，无汗，身体代谢能力不足。一来容易感冒，二来，抵抗能力差；三来消耗过大，难以补充。因此，古人说：身体多汗，无汗主夭。身体出血汗，更为严重，成人都是问题，况且小孩。
6、通身软若无骨者
通身柔软，就好像没有骨。骨者，髓之腑。骨头发育基础不好，亦然是肾的精气化生不足所致。说明生命力不强，需要善加注意。同时，古人也说：尻骨不成者，能倨而死；掌骨不成者，能匍匐而死；踵骨不成者，能行而死；膑骨不成者，能立而死。
7、脐小而低者
脐乃一身脉络所聚之地，欲得深大。若是小，而且低，说明其人气量小，福德小。气之不聚，或者聚合能力较差，生命也就难以为继。小儿，本就生命机能未全，脉络不通，气不得聚，后果当然严重。
8、早行早坐，早言早齿
人的身体发育，都有一个正常的标准和尺度。如果过早，行走、言语，或者长出牙齿，恐怕不是好事。因为，毕竟自控能力较差，容易出现管理困难，容易犯险；吃食物不注意，或者多吃消化不了，或者疏于防范导致危险。
9、头成四破者
头骨四破，是指小儿头骨闭合能力差，就像裂开成四份一样。这样的孩子，还是肾气不聚，生命力不强的标志。
10、常摇手足者
小孩无意识的常摇动手足，多是身体不舒服；造成小孩多动。自然也是身体不好的表现。
11、头发稀少者
头发为气血充盈所致。头发稀少者，大多是气血不足，自然身体不行，难以长大成人的表征。
12、身不收者
所谓身不收者，就是身体不痛，但是四肢、骨骼无法收放自如。大体属于风症，过去就是大病，现在也不属于小病。
13、阴不起者
男孩阴茎不能勃起，属于阳气不足；自然属于身体多病，小孩则难以养大。
14、阴囊下白，或者赤者
阴囊也称为命根，下白者，阴气过盛；下赤者阳气过盛，都是阴阳失调，身体素质不好的表现，故此，这样的小孩也是难养。
15、小儿识悟通敏过人者
一来，这种小儿发育太早，聪慧过人，耗费太大，容易导致身体、精神补充不足；二来，这种小孩，没有大的福德之人，可能带不大，受养不起。
16、小儿预知人意，回旋敏速者
理由同上，同时，也可能属于不凡精灵投胎转世。总之，经验告诉我们，太刚易折，太贵易失。自己命中是否担负的起，是一个问题。
17、鱼口者
中医上的鱼口病，是指生于阴部大腿根缝处（腹股沟）的结肿疮毒，其未破溃之时叫便毒，既溃之后称鱼口，或左或右。说明小孩身体内有毒素没有排出来，自然是个问题。相学上的鱼口，有另外的说法：指口型类似鲫鱼口，或者鲇鱼口。其意思是说，其人的口很小，嘴唇很薄，口角低而且尖；如果再加上气浊神枯。自然进食能力不足，容易挑食，因此，身体素质不好，也就比较难养了。
18、小便凝如脂膏者
现在医学上的就是乳糜尿的特征，大体就是胸导管阻塞，局部淋巴管炎症损害，致淋巴动力学的改变，淋巴液进入尿路，发生乳糜尿.另外有一部分患者与斑氏血丝虫病流行有关，由于丝虫进入淋巴管，造成淋巴管损害而成。小孩换上这种疾病，定然难养成人。
19、股间无生肉者
就是两股之间，肉的颜色不生动，不好看；甚至难看。说明小孩的肾功能不好，或者气血不能畅通所致。故此，这样的话，自然小孩难养。
如果万一您生了一个有夭折相的婴儿，请勿灰心！因为有佛法就有办法。
长寿的因：过去世或今世仁慈或救护过某些动物、放生、宣扬放生戒杀的原理、施舍供养素食之人。长寿的缘：心平气和、不动怒、生活有规律、调节饮食（不暴饮暴食）、均衡的营养、不过度劳累……。
夭折的因是前世或今生杀害动物、虐待动物……。夭折的缘：时常动怒、暴饮暴食、过度疲倦、结交恶友……。
寿命的长短与慈悲心却有很大关系。俗话说仁者寿。宅心仁厚、宽于待人一定会有好报。今生长寿的人，一定是过去世或今世慈爱动物的结果。今生短命的人，必然是前世或今生杀害动物的结果。
故此，遇到这种情况，就提示我们，自己福德不够，要积福德，广行善事，皈依三宝。这样如果自己的阴鸷纹一旦出现，这种情况就能改善；或者孩子小时候，多与佛道结缘，爱护小动物，不杀生，多放生，这样的话，也能健康长大；甚至有的还能有非凡的作为。
文：命理人生 何锋
