“天时不如地利，地利不如人和”，这里所说的天时地利人和，刘恒老师的解释是，天时是我们成事的时机，时间条件；地利指的是自身能力，人文条件；人和指的是智慧学识的运用。综合解释就是，运用我们的智慧知识指导我们的行为成败，时间只是成败的早晚。刘恒总结麻衣相法《神异赋》，并做仔细注解，与易学同仁共同磋商。
《神异赋》原文
女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿。
额尖耳反，虽三嫁而未休，颧露声雄，纵七夫亡不了。
腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒。
刘恒注
女人以眼神柔和端庄为福，如果眼神恶毒刻薄，眼睛圆大凸露刚暴，则嫁人即刑克男人，灾殃不断。女人男声，或者女人雄声，或者声如破锣，这都是婚姻难以白头的面相。而颧骨凸露高耸，必定会独坐兰房。
额头尖窄，发际低垂，两耳招风又薄小，即使嫁了三嫁也不会终了。女人颧骨凸显尖耸无肉，声音低沉而粗，纵然嫁了七夫也没有尽头。
耳后见腮，意即炸腮、反腮、庞腮，古人称作反骨，腮骨横长，凸出脸庞，腮骨向两旁凸起，这样的面相人如果心恶，则其心狡诈贪婪，极具报复心，专做恩将仇报之行径，慎与之交。眼神恶毒并伴有大鹰钩鼻子，这是用心险恶之人，算计人到骨头。
《神异赋》原文
额偏不正，内淫而外貌若无。步起不平，好坏而心中最恶
脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。
鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。
刘恒注
头额为诸阳之首，百脉所朝，不宜偏削，若偏而不正，举止轻浮而不稳重者，居多主浮荡，为人做事多行径不正，终久会反叛。行步不正，眼神斜视者，如风摆杨柳，乃蛇行雀跃，马跑兔奔之相，喜见人难，其心险恶，中年而见寿促。
行走稳重，富而财艺，若行步轻浮不停，如雀跃之状者，行走整个身子都随着摇摆，背祖离乡之人，为破财奔波之相。
鼻孔为膀胱经，如果掀鼻露孔，则膀胱经气泄，喉结粗大则心肺气虚，定然奔波他乡，客死异地之人。
《神异赋》原文
唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力。
印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗，人亡家破。
结喉露齿，骨肉分离，粗骨急皮，寿年短促。
刘恒注
嘴大唇薄好说是非，不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众不和。经曰：唇齿不合，口唇尖薄，多是多非，此之谓乎？沟洫即人中，人中浅浅而平者，肾气亏虚。人中不宜无髭，若少髭而露者，其人必劳碌而贫贱。
印堂太窄，或者眉毛侵印堂，肺经在此处，肝魂肺魄，这都是做事魄力不足，刘恒老师，眉连交接，驻场难觅。娶妻生子多迟。悬壁为奴仆宫即法令纹，宜光润，若气色之昏暗，法令纹断续或长短不一的，往往中年有官灾或者败家。
喉结尖凸而露，在女则为过阳，在男则心气不足，说话露出牙龈者，为肾气虚并且脾胃不健，容易与长上或者子女分离。女人骨骼凸露过大，这是奔波劳苦之相，男人面如鼓皮紧绷，这是肝气败绝之象，必定寿促。
文：刘恒老师
