技术人员解牛的故事来自庄子养生篇，被列入中学教科书，是广泛传播的故事。匠人解牛的故事其实包含了很多哲学理念。在改革的大潮中，许多企业家经过艰苦的奋斗，创造了许多商业传说。然而，许多第一代企业家已经成为历史记忆。企业不是从繁荣到衰退，而是企业家自己有这样的问题。王者回来，最后完美的闭幕极少，究其原因，根本原因是成功后心情发生变化，没有很好地把握企业和自我管理的道路。从开始的恐怖工作到后来的浮躁，从开始的谨慎到后来的盲目自大，从开始的谦虚和平到后来的唯一我的尊敬，从开始的调查研究到后来的脱离现实，从开始的内敛谨慎到后来的傲慢，眼睛空虚，这都是成功后不严格要求自己，古人内圣外王的哲学管理和处理理理念
技术人员解牛的原文是技术人员为文惠君解牛。触摸手，靠肩膀，履行脚，膝盖，向上，奏刀，不中音:适合桑林的舞蹈，是经首的会议。文惠君说:嘻嘻，善哉!技术盖到现在为止吗?技术人员说:臣所好者，道也进入技术。当初臣解开牛的时候，看到的只有牛的人3年后，也许没有看到全牛。方今时，臣以神遇而不目视，官知眼欲行。根据天理，虽然批评很大，但是导演很大，因为那个原因，技经肯定没有尝到，情况很大!良厨岁更刀，切也族厨月更刀，折也。今臣的刀十九年了，解开了成千上万的牛，刀刃新发。那个节日有间隙，刀刃没有厚度的厚度没有间隙，恢复是游刃必有馀地!十九年刀刃新发。每个家庭，我都觉得很尴尬，但是很恐怖，直到被视为为止，行晚。动刀很少，就像土地委员会的土地一样拿着刀站着，为此犹豫不决的善刀藏着。文惠君说:善哉!我听了技术人员的话，必须养生。厨师给梁惠王宰牛。手接触的地方，靠在肩膀上的地方，踩在脚上的地方，踩在膝盖上的地方，哗哗地响，进入刀子的时候豁然开朗，没有不的东西:符合汤时桑林舞蹈的节拍，也符合姚时经首曲的节奏。梁惠王说:嘻嘻，太好了解牛的技术为什么会超过这个程度呢?厨师放下刀回答说:我喜欢的是事物的规律，超过了一般的技术。当我开始宰杀牛的时候，我眼里看到的不是牛。三年后，我再也见不到整头牛了。现在我用精神和牛接触，不用眼睛看，视觉停止，精神活动。根据牛的生理上的天然构造，进入牛体筋骨连接的间隙，沿着骨节之间的空隙进入刀具，根据牛体的原始构造，筋脉经络连接的地方和筋骨连接的地方，还没有用刀碰过，更大的骨头更大技术好的厨师每年换刀，是用刀切断肌肉的普通厨师每月换刀，是用刀切断骨头。现在我的刀用了十九年，宰杀的牛有几千头，刀刃的锐利就像刚从磨石上磨出来的一样。那头牛的骨节有间隙，刀片很薄，用薄的刀片插入有间隙的骨节，宽敞，刀片的运转必然有馀地因此，十九年来，刀刃似乎刚从磨石上磨出来。尽管如此，每次碰到筋骨交错聚集的地方，我看到那里很难下刀，小心提高警惕，视力集中一点，动作缓慢，动刀非常轻，豁然开朗，牛骨和肉一下子解开，就像土散在地上一样。我拿着刀站起来，为此举目四看，为此得意，擦刀收藏。梁惠王说:太好了。听了厨师的话，知道了养生的道理。(更多关于爱维龙媒体会长段俊平的意见，可以参考三人行，一定有一师和一人的辩证法)。
这个寓言说明了管理者想要成功必须经历管理的三个阶段。
厨师开始解牛的时候:眼睛有牛，不知道规则3年后:眼睛没有牛，知道规则。现在:游刃有馀，适用规则。管理只有经验不懂规律，懂规律和正确应用规律这三个阶段，管理才会进入佳境。管理者可以在此基础上取得成功。
此外，这个故事还揭示了成功管理者成功后必须把握的自己和处世之路。同时，管理者说明了达到内圣外王管理境界所必需的几个哲学理念。
首先，干事要了解事物的内在规律，成功也要按规律工作。疱丁沿着自然纹理解剖肌肉盘结的牛，指出世事、世事的复杂性，只要能遵循事物的自然规律，就能解决。这表明处世之路:不要勉强，不要妄想，否则往往会失去成功。
其次，虽然对事物的内在规了解，成竹在胸前，事业达到了高度。但是，要注意踩薄冰，收敛前线，保持安静。疱丁解牛，游刃有馀，但每次解牛，他都要小心。解开牛后，犹豫不决，但不露出前线，马上把刀擦干净收藏。这种心灵的警觉和行为的收敛是自己的道路。海尔张瑞敏和联想柳传志之所以能走到今天，是因为成功而成名，但还是小心谨慎。(更多关于爱维龙媒体会长段俊平的意见可以参考段俊平:管理就像放羊)
第三，工作要避开前线，从长远的建议中，用自己的利益攻击彼此的缺点，休养生息，养活精神。成功永远没有结束。最后的不败才是真正的赢家。技术人员理解了十九年的牛，游刃有余的原因是避免真相，不限于每次的成功，每次都是第一次。每一次成功都是阶段性的胜利。将成功定位为常态化和极致化。每次成功后收集刀具，养精蓄锐，准备下次解牛。
以上三种自我处理方式实际上是中国传统文化哲学思想的精髓之一。管理者最终要达到内圣外王的管理境界，像技术人员解牛一样，管理有馀地，人安静收敛，工作按规律工作，成功后也要踩薄冰，谦虚谨慎。把最后的成功定位为人生的最终目标。只有这样，国王才能回来。
