伊斯兰教历的1月10日是“阿舒拉节”。“阿舒拉”意为“第十”，一般是指伊历的1月10日。据说，这一天是阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨等先知在危难中得救的日子，特别是穆萨在阿舒拉日获救的故事流传最广。据该故事讲述，穆萨及其教众被法老军队追赶至红海边时，穆萨奉真主的默示以手杖击海，海水立即分出多条道路，救助穆萨等众人脱了险，而法老的迫兵全部被海水淹没了，这一天就是阿舒拉日。穆圣原在622年（伊斯兰教历的第一年）由麦加迁往麦地那后规定了该日为斋戒日，623年定赖买丹月为斋月后，这一天就改为自愿斋戒日了。还有传说认为安拉在这一日创造了人、天园、火狱等，所以穆斯林把这一天视为神圣的门子。什叶派将这一天定为全体信徒的灾难日。
伊历的第58年（680年），穆罕默德的外孙、阿里之子侯赛因被伊拉克什叶派立为哈里发后，自麦地那去库法赴任，10月10日走到卡尔巴拉时，被伍麦叶王朝的重兵包围，侯赛因一行200多人全部殉难，这一天正是伊历61年的1月10日，即阿舒拉日。所以，这一天就又成了什叶派纪念侯赛因的哀悼日，后来又发展成了“阿舒拉节”，伊拉克和伊朗的什叶派穆斯林的纪念活动更为隆重和热烈。
清真寺、修道院以及先贤墓地是举办阿舒拉节悼念活动的中心，在回历1月10日前后近半个月之中，人来人往，络绎不绝。正式活动一般在上午九十点钟开始，一位主讲者在台上席地而坐，手抚《古兰经》，口对麦克风，以悲枪哀痛的语调陈述侯赛因为维护伊斯兰教真谛，为延续圣裔家族香火，英勇顽强抵抗楼马亚大军，不惜玉石俱焚、身首两端；什叶派信士永志不忘烈士之祖、为真主报仇的自由者之父的丰功伟绩，为反抗强权、消除不公、伸张道义不惜流血牺牲。与会者均席地而坐，大多手持《古兰经》，有的将《古兰经》顶在头上。主讲人说到激动处，全场群情激动，抽泣声、拍胸声连成一片，有些四五十岁的壮汉，竟哭得不能自已。
聚会之后，老中青年聚在一起用铁链鞭抽打后背，且节奏不断加快，以致大汗淋漓、后背红肿，借此亲身体会1300年前侯赛因进受的苦难，由身到心继承先烈的殉教精神—这是纪念侯赛因伊玛目所独有的。
而在阿舒拉节的大部分时间里，人们到清真寺等宗教场所，静静地读《古兰经》，默默地祈祷，低声地聊天，离开时不忘从门旁桌上的盘子里取一小块饼干，边吃边步出大门。
东乡族阿舒拉节
阿舒拉节，在每年伊历元月十日欢度这个节日。东乡族人欢度这个节日时，一般要吃一种用羊头、羊肠、羊肚、羊腿等杂碎和肉以及燕麦、小麦、包谷、青棵、扁豆等五种粮食熬成的稀饭。
伊朗阿舒拉节
伊朗每年回历1月10日都要举行规模浩大、令人震撼的阿舒拉纪念活动，以纪念1300年前在伊拉克南部卡尔巴拉壮烈牺牲的第三伊玛目侯赛因。侯赛因临危不惧、宁死不屈，成为伊朗人心目中的鲁斯塔姆（意为“英雄”）。每当阿舒拉节，伊朗把悼念演绎成凝聚民心、报仇雪恨的平台，其文化特质和宗教情感显现得淋漓尽致，令其敌人望而生畏，以至毛骨惊然。
阿舒拉节还要备好三种法器。
第一种是阿舒拉标。该标重一百公斤到三五百公斤，长三到八米，上设10到50个器物，以刀戟剑为主，间置鸟兽瓶或人面鸟身模型，两端为鸟头，由两侧向中部依次增高，中部最高的刀剑达两米左右，每个刀戟剑的顶部遍插尺许长的鸵鸟毛，多者五根，染成红色或绿色，刀戟剑之间为浇铸的羊、骆驼、鸽子、猫头鹰等模型。大型的标还要在中部最长剑下两旁置有巴列维王朝时期的伊朗国徽—一对持刀的狮子。横梁或刀剑上刻有颂扬侯赛因的字句，或刻上真主安拉及什叶派五大圣人（穆罕默德、法蒂玛、阿里、哈桑、侯赛因）的名号，或刻有“得佑于安拉，黎明在即”一类词句。标架之下是彩色条形布慢，上绣图案和圣名。最下方是立方形底座，座上刻有伊玛目的名字。标的通体由铁或铜铸造，镀上锡或银，个别的镀金。游行时由几位壮汉担任“扛标手”，居于队伍中段，轮流托行。所谓托行，必先将宽厚的跨肩背皮带缚好，凹形卡口置于小腹部，众人抬标插进凹卡，便由此壮汉自行托起前行，每走几步停一次，行数十米更换一人，意在再现当年卡尔巴拉战役的壮烈。
第二种法器为灯架。由数十上百个桅灯组成塔形或耸肩形的灯架，通常三排并列，长四至五米。每到夜晚点亮，供夜间游行使用。什叶派认为侯赛因是“指路的明灯”，灯架寓意不言自明。
第三种法器是扁鼓。直径半米到一米不等，游行时由鼓手组成方队，走在队伍的最前面击鼓引路，每击鼓一次，主队的男青年就要用铁链鞭或沙袋击打后背一次。儿童游行则使用直径仅20厘米的小鼓，铁链鞭也相应微缩。
有的街区还用椰枣树搭成棚房和土炉灶，展示伊斯兰初期信徒生活场景，同时给阿舒拉节烘托气氛。
阿富汗阿舒拉节
阿富汗什叶派信徒在这一天举行自我折磨的哀悼游行，他们赤裸着双脚，高举黑色和绿色旗帜，抬着殉难者的陵墓模型和棺材模型，唱着颂诗，结队游行。游行队伍中，有的人用双手捶打胸膛，高呼“呀，侯赛因！”的口号，表示悲愤。有的则以铁链系以多把双刃小刀，抽打赤裸的背脊，直至鲜血淋漓也不停止，场面充满狂热悲壮的气氛。逊尼派穆斯林对侯赛因的殉难也表示哀悼，但不采取自我折磨的方式。一般不在这个月结婚。电台、电视台停播音乐节目。
巴基斯坦阿舒拉节
巴基斯坦什叶派穆斯林的哀悼活动往往持续一个月之久。男女老少都身穿黑衣，在街上集会，发表演说，唱赞美诗。妇女则在以黑布围成的场地里举行类似的哀悼活动。街道两旁往往设有向穷人施舍食物和饮料的救济站。在伊朗这一天氛极为悲壮，不断有虔诚的信徒因自我摧残，伤重需入院治疗。特别引人注目的是每一个游行队伍开道的都是一面铁制仪仗，在一面铁架架立着13只铁制孔雀。中间游行者手举绿旗和黑旗，不少人进行自我折磨。后面是广播车和乐队，喇叭里传出哭祭侯赛因的悼词和哀乐。
中午12时，人们将绿旗和黑旗放倒在地，因侯赛因在中午时分已经战死。在伊拉克，穆斯林关门停业，家庭厨房熄火，教徒拜谒侯赛因陵墓。
阿守拉节
“阿守拉”一词是阿拉伯语的音译，意为“十”，即伊斯兰教教历的一月十日。它是东乡族最热闹的一个传统节日。相传，由于人们作恶深重，真主用洪水惩罚人类。这一天有位如哈造了方舟使部分生物乘上方舟，免遭洪水的淹没，致使人类能够繁衍延续下来。依布拉欣就在这一天出生，并且生下来就能和大人对话。依布拉欣因反对偶像而被多神教徒扔进大火中，安拉在这一天从火中救出了依布拉欣，还从鱼腹中又救出了尤努斯等人。这一传说在东乡族人民中广为流行，并被重视。在东乡族地区，阿守拉节也是妇女儿童聚会的节日。东乡族各家主妇轮流操办这一节日。在东乡族村庄里，谁家的主妇吃上了鸡头，第二年就要轮到她来操办了。其余的各家各户都要出一些小麦和菜籽油。这一天，村里的男人念过经，作过祈祷仪式之后，简单地吃些饭，就各自出门了。这时只剩下妇女和儿童，她们可以大声地说笑，大口地吃各家的饭菜。阿守拉节上，有一种特别的美味可口的肉粥，东乡语叫“罗波弱”，它是用小麦、青裸、蚕豆、扁豆、玉米粒和肉丝等混煮在肉汤里做成的，粘糊糊的，再泡上油饼，吃起来美味可口。在东乡族地区自古以来，就流传一首童谣，“阿守拉，依结之唐土啦！”意思是，在阿守拉节日时，罗波弱吃的肚子都快涨破了！“阿守拉”节还有另一层寓意，是粮食节，表示对当年五谷丰登的美好祝愿。
每年农历三月十一日，是东乡族传统的阿守拉节。阿守拉节主要是妇女和儿童们聚会的节日，每年由各家的主妇轮流主持（按照古规，男人们只举行一个简单的祈祷仪式后就走了）。在阿守拉节上，有一种特制的美味可口的肉粥，东乡语叫“罗波弱”，它是专门用各种圆圈粮食做的。如将小麦、青棵、蚕豆、扁豆、玉米和肉丝等混煮在肉汤里，粘糊糊的，再泡上油饼，吃起来可香啦。粮食节寓有对当年的粮食丰收、五谷丰登的美好祝愿。
