农历三月初三为仡佬族祭树节，又称祭山节。祭树节起源于仡佬族对树木的远古崇拜。传说很久很久以前，天上的仙人逐渐增多，食品日益紧张，玉皇大帝决定派一些仙人到凡间去谋生，仡佬人的祖先也被派下来。他们由金角（老龙）和沙达（老蛇）护送至大地，白天打猎、挖山药、摘野果充饥，晚上在树上过夜。经过祖先的艰苦奋斗，开荒种地，修建房子，逐步从树上搬到房内居住，日子越过越好。仡佬族后人感恩树木提供了繁衍生息之地，树木成为其庄严的图腾。为了祭拜树木，仡佬人把农历三月初三定为祭树节。在这一天，全寨无论男女老幼都停活一天，田不犁土不翻，大家虔诚祭树。仡家男女老少在族中长者的带领下，携带香烛、纸钱、鞭炮、糍粑、酒菜等祭祀用品，从四面八方会聚到村寨附近的山上、山脚草坪或古树下进行祭拜。先摆放好酒菜、糍粑等祭品，然后长辈在前，小辈在后，依次排开，跪伏在草坪上，叩拜山神和树木，祈求神灵庇佑仡佬族人四季平安、五谷丰登、六畜兴旺。拜毕，焚香烧纸，燃放鞭炮，将酒菜撒在树干四周，除草培土。在一些仡佬族地区，妇女们不能参加祭山仪式，祭山的清晨，主祭人会在寨中各处高声呼喊：“妇女们不要出门，我们要上山祭山了。”男子们则拿好祭祀用品集聚在山上的神树前。主祭人面对神树恭敬虔诚地祈求山神保佑全寨清洁平安、五谷丰登、六畜兴旺。
广西隆林地区的仡佬族也有拜树的习俗，称拜树节，但与其他地区的祭树节有所不同。首先在时间上，隆林仡佬族人的拜树节在每年农历八月十五，其次拜树并不是随意拜祭，而是专拜青冈树。这与广西隆林地区仡佬族的民族迁徙活动有很大的渊源。仡佬族民歌里唱道：“云南下来一条河，这里流来那里落。仡佬古时无住址，贵州迁来广西落。”相传在古时候，居住在贵州安顺等地的仡佬族人民曾经向广西隆林迁徙。仡佬人的“大房”（辈分最高者）带着祖公祖婆的灵位先走，经过的道路，都用树叶打上标记，为后来的族人做路标。“大房”边走边观察各地的山水，希望找到一个可以开发的好地方落脚，以繁衍后代，振兴仡佬。最后终于来到了今天广西隆林县德峨乡大水井下冲屯，只见这里山青水绿，烧荒能种地，挖坎可造田，畜牧有水草，林业更优先，实在是一个理想之地。当地的人们也热情地接待了仡佬族的开发者，并提供房子给他居住，“大房”十分感激，然而他所携带的祖宗灵位不知道该如何安放。“大房”一边想办法一边来到了寨口，发现了两株苍劲挺拔的青冈树直指蓝天，树干粗大坚硬，暴风刮不倒，茂密的枝叶足以遮挡夏天的烈日。“大房”见状抑制不住内心的喜悦，放声高歌起来：“青冈树啊青冈树，根深叶茂好阴凉。遮得太阳遮得雨，仡佬灵位有地方。”于是他找来刀斧，在这两棵青冈树上各凿了一个洞，分别把祖公祖婆的灵位安置在树洞里，从此，代代相传，隆林地区的仡佬族人就拜青冈树为自己的祖宗树。
祭祀祖宗树是当地仡佬族人的一个重大节日。祭祀前几天，大家会杀牛聚餐，除了本族人参加外，还邀请附近寨子里的各族人民一起会餐。会餐时只吃牛下水及其他酒菜，牛心和牛肉要留下来到八月十五祭祀祖宗树。祭祀仪式由“大房”主祭。先将两只半斤重的小公鸡扭断脖子，取下翅膀、鸡脚，连同牛心等作为祭品，按一定规矩分配并用红纸包好后，分别放到祖公祖婆灵位所在的树洞里，再用纸钱封好洞口，由“大房”向祖宗下跪祈祷，然后敬酒、鸣炮，人们再聚在一起会餐。
