“张开你的双手，世间之沙便可穿过指间。双手紧合，你能感觉到的只有这些沙粒。”——泰森德西马吕（Taisen Deshimaru）
在很多方面，我都将自己隔绝于生活的丰富性之外。我在别人面前把自己封闭起来，作为自我保护的一种方式。
我们所有人都是如此。若你年轻时常对别人敞开心扉，你可能总是遭遇伤害。这些伤痛教会我们以不同的方式封闭自己：不让别人走进你的内心，用幽默来保持一定距离，在别人伤害你之前先下手为强，拒绝任何新鲜事物，等等。
我封闭自己，却错过整个世界。如此一来，我也错过了生活本身。
因此，我试着敞开心胸。这是一个漫长的过程，但我通过许多细小的事情受益良多，如今的我比过去更为豁达。
敞开自己意味着什么？ 它意味着我会更多地接纳生活而不妄下论断，不论发生何事都能保持乐观。它意味着我对他人少一些评头论足，少一些批评，更容纳他人，并更多了解他们奇妙的个性。
它意味着我比以往更充分地体验生活。
我将分享一些关于如何豁达地面对生活、与人交往的经验，希望能对你有所帮助。
1、少评判，多接纳。
评判他人似乎是极为自然的一件事，但这样做我们就看不到人们本真的一面。同理，当我们评判身边的一切时——我们阻碍自己去发现更多。如果评判是无意识的，我们应当停止这种放任自流的状态，多加注意。当我们意识到自己正在做评判，就要转换，让自己停下并试图理解，然后接纳。进而去爱，缓解痛苦。我们应抛开自己对身边每个人乃至世界的期望，接纳人们的本来面目，正视真正的他们。接纳意味着我们不作任何改变吗？并非如此，而是指我们不要为事情不尽如人意感到沮丧、恼怒、挫败，相反，要去尝试减轻这些痛苦。
2、抛开目标。
你们中的大多数人已经知晓我所做的不定目标的试验，但并不是每个人都理解其中原由。最重要的原因之一，每当我们确立某个目标，也就限制了可能性的范围，因为我们定下了一个固定的终点（即目标本身）。举例来看，如果你说：“我想在六个月之内跑完一个马拉松”，接下来你采取的行动都将围绕如何实现这一目标（比如马拉松训练）。可是，假如有人邀请你一同去冲浪，而你正计划进行马拉松训练，怎么办呢？或者，某项新赛事开展在即，而你在制定马拉松目标时并未料到这一点——这样真的更好吗？倘若你执意固守自己的目标，就会拒绝接受冲浪或新的比赛。这只是一个示例——当涉及的是我们的工作目标时，情况将更为复杂（更加难以阐明），因为会有更多、更广泛的可能性。我并不是要求你从不设定目标（虽然这也是一种可能），而是基于每天、每一时刻的情况，你能弹性地把握目标。
3、去认识自己的防御机制。
作为对痛苦经验的回应，我们历经数年所建的防御机制有许多表现方式且各不相同。更重要的是，我们在很多情况下并未意识到它们的存在，这种防御是无意识的，因而显得强大且难以打破。那么，学着去认识它们。当你发现自己不愿做某些事，问自己为什么。也许那是因为你在过去曾有一段不愉快的经历。当你意识到自己正在伤害别人时，问自己为什么。当你注意到自己将他人或新的体验拒之门外，问自己问什么。
4、让自己像苍穹那样。
铃木禅师曾有一个深刻隐喻：天空由物质构成（气体、灰尘、水分），但它包容着一切。这个“虚空”也关照其他生命，比如植物的生长。我们的内心当如苍穹——接纳事物的本来面貌，而不要区别相待。“这个好，这个不好”，这样说的话，我们就拒绝了某些东西。反之，我们可以虚怀若空。我们会将世间万物视为大家庭中的一部分。我们将待其如手足。
5、正视你的恐惧。
恐惧是自我防御机制的根源，它们同样具有强大的力量，当我们对此并不知情，当它们潜伏于我们内心的阴暗处。恐惧让我们拒人、拒世、拒生活于千里之外。正视你的恐惧，试着平静下来，在安静中倾听内心之声。审视恐惧，让心灵之光照射它们，恐惧将失去其力量。这样一来，你就能释放自己去接纳任何新的事物。
6、抛开掌控。
我们不断争取控制——对他人，对自己，对身边的世界。定目标、定计划，衡量着我们的工作、期望及更多——我们试图在许多方面去掌控。毫无疑问，我们明白掌控只是一种错觉。它同样是对世界紧闭心门的一种方式：如果我们能控制世界与未来，我们将紧盯某些事物……却错过更多可能的路径。假如我们抛开控制，又会发生什么呢？这将开启无数可能。
7、张开双手。
张开双手游走于世界。这是一个简单的实践。你展开的双手空空，准备着接纳世界，以及它带来的一切。
“行走于剑锋，
奔跑在冰脊，
无阶无梯，
张开双手，自悬崖一跃而下。”
——禅诗
译者 Maski
