已经有快20年了，“让世界充满爱”的歌曲不大听到。此次四川大地震，我们在赈灾救难的全民行动中，又一次听到了那熟悉的旋律，甚至在打电话等待的间歇时间，也听到这样的歌声。非常亲切，再度感动。但是，仔细一想，在多次赈灾义演的晚会上，我们自己原创的能够让人耳熟能详的歌曲为什么那么少？如果有，也几乎都是约20年前的创作的，甚至“祝你平安”、“爱的奉献”这样的歌曲，也都产自那个时代。而那首让人听来非常亲切的“明天会更好”却是台湾音乐家为救济非洲灾民而创作的，我尤其喜欢听它的童声合唱。马英九在就职那一天，也选择了这首原本人道主义的救灾歌曲作为其晚会的主题曲，可见它的深入人心。
那么，为什么宣扬人道主义普世价值的博爱的歌曲在这十多年如此之少？“让世界充满爱”创作于1980年代末期，也是以人道救助为主题，与美国人创作的“我们是世界，我们是儿童”的歌曲既想竞争，也相呼应。当时唱响神州，无人说这两首歌不好。我听得最清楚的批判是那个年代结束的时候，当时国务院发言人袁木说，“我们现在不谈阶级斗争了，只唱让世界充满爱”，从此这首歌几乎就从我们的主流媒体消失了。而袁的潜台词也很明确：“我们需要让世界充满恨，这是阶级斗争的需要。”
于是，我们再很难看到这类提倡普世价值和博爱精神的作品了，人道主义离我们远去。 人们更多地看到大量制造仇恨和对立的作品，比如中国人在内战当中相互血腥残杀的题材一再出现在主流媒体，许多血腥的场面的确有点少儿不宜，但却充斥屏幕。我所住的小区有一所小学，十多年来，我听到每天早晨正式上课前校喇叭里放的儿童歌曲就是“军号嗒嗒吹，坚决杀白匪”。我不知道那些幼小的孩子接受的是怎样的仇恨和暴力教育，天天耳朵里灌输着杀人的歌声。
我们开始不断地谴责普世价值，许多人以否定普世价值为根本任务。甚至在此次大地震出现以后，《南方周末》写了几篇关于普世价值的文章，以呼应全球那么多的人道主义援助，马上就有以司马南为首的文化人(我很难称他为作家)对《南方周末》组织围攻，所用的语言与极左的文革时代没有什么两样，而且是嘻笑怒骂，挖苦讽刺，根本否认普世价值本身的存在。许多人以自己国家民族和社群的特殊性来否认普世价值的存在，甚至以国际政治和国内的社会矛盾来根本否认这种普世价值。似乎人从来就不是一个共同的类，“我们”与“他们”在任何价值追求上都没有共同点。那么我真想问一句，你究竟想把自己划入哪一类呢？干脆不要归入人类，而是归入超人类或者超动物类(但目前的生态主义者已经把动物归入与人没有本质差别的生物了)。甚至还有人以人中存在不正常思维和极恶的坏人而否定普世价值，这叫以极端否定基本的共性。
不错，人类自有社会以来，冲突和矛盾就没有中断过，至今，国际上国内的矛盾仍然存在，利益冲突也在所难免。但这并不能否认人类有普遍的价值取向。比如日益扩大的博爱思想，同情和怜悯之心，道德黄金律，等等。所谓价值就带有规范的提倡的意义在内，而不只是对基本事实的描述。价值观反映其提倡者的基本人生态度。以仇恨和斗争为基本价值观，就是提倡人与人之间的仇恨和争斗，以阶级斗争为基本价值观，就是把本阶级的成员当作兄弟，但与敌对阶级则是你死我活，像乌眼鸡一样斗争到底。有人说，从来就没有超阶级超民族的爱，那么，为什么要成立联合国、红十字会等超国界的和平和互助的团体？一个政府或政权如果只提倡阶级和民族仇恨和斗争，而否认人道主义的博爱精神和普遍价值，那就只能是既与自己的被统治者为敌，也与外国外族政权为敌，像今天的北朝鲜那样(它还与自己同宗同民族的韩国为敌)。在今天的国际环境下，普世价值还是争取普遍正义、处理国与国关系的基本规范，否则就只能各说各话，不要说国际法庭，连联合国也没有存在的必要了。否认普世价值，你甚至没有理由批判别人别国的某些行为不正义、不公正、不实事求是、用的是双重标准，因为你自己就从来不承认 这些普遍的基本价值前提。
我不知道那些否认普世价值的人和机构还有什么别的出发点，也许他们说，我就是爱我的民族、家族、国家，但是，这难道能够成为仇恨别的民族和国家的理由吗？一些人非常玩世不恭地对待被冷落近20年的“让世界充满爱”，当大地震袭击华夏大地，需要募捐，大批国内外援助滚滚而来的时候，我们突然听到了到处传唱的这首歌。可是在此之前，为什么就有权威机构公开批判它呢？需知，无论是“三个代表”，还是和谐社会、和谐世界理论，其前提都是全民的共同价值观。阶级斗争和专政学说在本质上是其格格不入的，但是，我们的权威们什么时候认真地反省这种逻辑上的自相矛盾？花大量的经费支持的所谓研究、出版的所谓教材，专门以提倡特殊主义、道德相对主义、制造仇恨和斗争意识、丑化和仇恨非我族类者为基本任务，这样培养出来的学生、写出来的文章，怎么可能实事求是、体现博爱的精神和人性的光辉呢？怎么能接受“己所不欲勿施于人”的君子美德，又怎么能够体现出基本的诚信和高尚的情操呢？
即使是所谓的传统价值观，包括儒家仁者爱人的思想、民贵君轻的观念，所包含的同样是普世价值。而世界三大宗教当中都包含了普世价值的众多论述，诸如慈悲、宽恕、仁爱、怜悯、普渡众生、普天之下皆兄弟，等等等等。这是仇恨教育下长成的司马南之流所永远无法理解的。
正因如此，我希望有关机构认真地清理一下我们的宣传方针，给我们一个干净的、逻辑上一致的、符合时宜的、进步的、博爱的思想和道德空间，让和谐社会与和谐世界的价值观真正成为时代的主旋律。
“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。
我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待；
我们同风雨，我们共追求，我们怀着同一样的爱。”
制造仇恨的，必被仇恨所淹没；
广种爱心的，必被仁爱所报答。
