【内容摘要】民主社会主义起源于欧洲19 世纪早期工人运动中的社会主义政治思潮中的一个流派，是一个"伸缩性名称"。从历史演变看，西方的社会民主党已经由初始的资本主义的反叛者演变为资本主义的改良者，再变为资本主义的共生者。作为一种改良主义的政治思想体系，民主社会主义与科学社会主义两者间有原则性的区别。民主社会主义既取得了一些很大的历史成就，也存在者曲解和歪曲马克思主义的基本理论观点以及经常背叛自己高谈的主张的灰色记录。在当代中国，走中国特色社会主义发展道路是我们坚定不移的选择。
近年来，民主社会主义成为理论界关注的热点问题之一，一些“雷人”的观点似乎也颇能吸引人们眼球，但是其中充斥着不少似是而非的、夸大其辞的、模糊的、片面的甚至是错误的观点。因此，越是热话题，就越需要冷静思考。
一、民主社会主义是马克思主义的正统吗?
民主社会主义，又称社会民主主义。作为一种政治思潮，它是各国社会党(包括社会民主党、工党等)基本理论和政策的概括，是社会党国际及其成员党奉行的改良主义思想体系的总称。民主社会主义经历了一个十分复杂的嬗变过程。
1. 起源于欧洲19世纪早期工人运动中的社会主义政治思潮中的一个流派民主社会主义的起源可以追溯到19世纪二三十年代。当时，在各种社会主义思潮和流派中，有一支较大影响的力量就是社会民主派。对于它的产生，马克思恩格斯有一个经典性的论述：社会民主派就是小资产者和工人的联合，“无产阶级的社会要求已被磨掉革命的锋芒，从而发生民主主义的转折，小资产阶级的民主主义要求则丢掉了纯政治的形式而显露出社会主义的锋芒。这样就产生了社会民主派。”1847年恩格斯在《共产主义原理》中把具有民主主义倾向的社会主义者称为“民主主义的社会主义者”。1848年马克思、恩格斯在《共产党宣言》中把这类“民主主义的社会主义者”称为“民主社会主义者”。
2. 马克思恩格斯生前认为社会民主主义是一个“伸缩性名称”
马克思恩格斯生前对社会民主主义不乏有批评的态度，不时地称自己是共产主义者，但也愿意和社会民主主义者一道共同进行反对资本主义的斗争。甚至一直到第二国际早期和中期，马克思恩格斯鉴于当时欧洲社会主义运动的情况，一直容忍用社会民主主义这个“有伸缩性的名称”来传播自己的思想，因为当时西方各国社会民主党在政治上基本接受马克思、恩格斯思想的指导。因此，尽管马克思恩格斯有时也自称社会民主主义者，但其本意上有一定的保留态度。恩格斯1894年1月在《“‘人民国家报’国际问题论文集”序》中指出：“读者将会看到，在所有这些文章里，尤其是在最后这篇文章里，我处处不把自己称作社会民主主义者，而称作共产主义者，这是因为当时在各个国家里那种根本不把全部生产资料转归社会所有的口号写在自己旗帜上的人自称是社会民主主义者。”因此“对马克思和我来说，用如此有伸缩性的名称来表示我们特有的观点是绝对不行的。现在情况不同了，这个词也许可以过得去，虽然对于经济纲领不单纯是一般社会主义的而直接是共产主义的党来说，对于政治上的最终目的是消除整个国家。因此也消除民主的党来说，这个词是不确切的。”当然，马恩为了团结各种工人运动组织，在策略上作了一些让步，以便在适当的时候改造它(如同将正义者同盟改造成共产主义者同盟一般)，在逻辑上也是顺理成章的事。关于策略的运用，恩格斯曾说：“工人运动的最近目标就是由工人阶级自己为工人阶级夺取政权。如果在这一点上我们是一致的，那么在为实现这一目标所应采取的斗争手段和斗争方法上的不同意见，就不大可能使诚实的人们之间发生原则上的分歧，只要他们都有理智的话。对每一个国家来说，能最快、最有把握地实现目标的策略，就是最好的策略。”恩格斯还说：“应当和这些社会主义者达成协议，这时尽可能和他们采取共同的政策。当然，共同行动并不排除讨论那些在于他们和共产主义者之间的分歧意见。”
在马克思和恩格斯的指导下，马克思主义在国际工人运动中的影响不断扩大，社会民主主义也不断接受马克思主义，与科学社会主义的思想交汇、交叉、重合、相通很多。因此，当时，社会党不是当今意义上的社会党，各国社会主义者都是在社会民主党的组织载体中从事革命活动。由此，在马克思的理论指导下和恩格斯的直接领导下，第一国际和第二国际内部产生了一大批具有较高理论素养的理论家和政治活动家。共产主义者和社会民主主义者以及其他社会主义者为反对资本主义携手合作，并肩战斗。
3. 恩格斯晚年的思想发生根本性“修正”了吗?
有人认为，恩格斯晚年“对马克思主义的整个理论体系进行了最后的反思和修正”，放弃了暴力革命的思想，主张“和平过渡到社会主义”， 是“和平长入社会主义”首倡者。这种说法是不符合实际的，也不符合恩格斯的原意。马克思、恩格斯根据阶级斗争的规律和历史经验，十分强调革命的重要性和必要性，但是马克思、恩格斯强调暴力革命的同时，并没有否定能够达到革命目的的其他手段。他们指出：“凡是利用和平宣传能够更快更可靠地达到目的的地方，举行起义就是不明智的。” “用什么方式来达到结局，应当由这个国家的工人阶级自己选择。” “我们从来没有断言，为了达到这一目的，到处都应该采取同样的手段。我们知道，必须考虑到各国的制度、风俗和传统。”19世纪90年代后，欧洲形势发生了较大变化，恩格斯更多地提到了和平道路，但未完全放弃暴力革命思想。恩格斯认为：“实行突然袭击的时代，由自觉的少数人带领不自觉的群众实行革命的时代，已经过去了。”“资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕起义成就。”因为“斗争的条件也已发生了本质的变化。旧式的起义，在1848年以前到处都起到决定作用的筑垒的巷战，现在大都陈旧了。”恩格斯“反对那种不顾条件，奢谈或发动起义、暴动的蠢行”。他认为，普选权已成为“最锐利的武器”。同时，恩格斯也反对右倾机会主义否定暴力革命、鼓吹“和平长入社会主义”的思潮。1889年12月18日，恩格斯在一封信中说，“暴力革命”是“通往新社会的唯一大门”。恩格斯强调：“反对任何形式的和任何情况下的暴力，我认为是不能接受的”。恩格斯在《1891年德国社会民主党纲领草案批判》中，针对当时党内出现的“现代的社会正在长入社会主义”的机会主义思潮，强调社会主义要从旧社会制度的“壳”中“长”出来，就必须“用暴力来摧毁这个旧壳”。针对德国党内右倾机会主义的弥漫，恩格斯批评讲：“为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来，这种做法可能也是出于‘真诚的’动机。但这是机会主义”。当然，恩格斯并没有提出千篇一律的要求，没有把暴力革命绝对化，而是像马克思一样辩证地说：在英、美甚至法国这些“人民代议机关能够把一切权力集中于自己手里”，“能够按照宪法随意办事的国家”，无产阶级采用和平过渡手段，使旧社会“和平地长入新社会”，是“可以设想”的。当然，这仅仅是“可以设想”而已!所以，在1895年3月，恩格斯在为马克思的《1848-1850年法兰西阶级斗争》写的序言中，又谆谆告诫：无产阶级政党决不可能因合法斗争力量的增强而否定暴力革命。“须知革命权是唯一的真正‘历史权利’，……我们的主要任务就是毫不停手地促使这种力量增长到超出政府统治制度所能支配的范围，不是要把这个日益增强的突击队在前哨战中消灭掉，而是要把它好好地保存到决战的那一天。”1892年恩格斯在写给阿德勒的信中说：“许多人为了图省事，为了不费脑筋，想永久地采用一种只宜于某一个时期的策略。其实，我们的策略不是凭空臆造的，而是根据经常变化的条件制定的”。
二、从资本主义的反叛者到资本主义的改良者和共生者
社会民主主义自诞生以来，一直处在不停的发展变化之中。
第一次转型以伯恩施坦修正主义为标志。从1896 年起，伯恩施坦以一系列文章及其代表作《社会主义的前提和社会民主党的任务》，对马克思主义进行系统的修正，否定唯物主义和剩余价值理论，主张社会改良和走议会道路，反对阶级斗争，否定暴力革命和无产阶级革命，提出“最终目的是微不足道的，运动就是一切”的口号，鼓吹和平长入社会主义。修正主义很快成为国际工人运动中各种改良主义者、机会主义者的一面旗帜，对第二国际及其各成员党的理论和宣传工作产生了重大影响，并在越来越大的程度上对社会民主党和工会的实践起着支配作用。在两次世界大战之间，为了与苏联的布尔什维主义相对抗，社会主义工人国际及其各成员党此时逐渐用“民主社会主义”一词来取代“社会民主主义”。这一时期，社会民主党虽然在实践中已全面转向合法主义-改良主义的立场，但在理论上和纲领上仍保留了不少传统的马克思主义词句和革命口号。
第二次转型以德国社会民主党的哥德斯堡纲领为标志。第二次世界大战后，西欧各国社民党基本上完成了对资产阶级国家认同的过程，全盘接受了资产阶级议会民主制的政治游戏规则，不再讳言自己是改良主义政党，与“科学社会主义”相对立的“民主社会主义”成了社会党国际及其成员党对自己的理论与实践的正式称谓。1959 年通过的哥德斯堡纲领从理论上概括了社会民主党在战后所遵循的各项原则，彻底切断了社会民主主义在世界观和理论方面形式上仍保留着的与马克思主义的历史渊源关系，摈弃了对马克思主义所论证的社会主义“最终目标”及其“历史必然性”信仰的残余，逐步从制度社会主义向价值社会主义转向，逐步淡化社会制度变革诉求。
第三次转型的标志是第三条道路。苏东剧变以后，民主社会主义原本指望分享苏东剧变“红利”的情况落空后，民主社会主义恢复了以前的社会民主主义的称谓。同时，提出了走第三条道路。第三条道路既不是针对社会革命与社会改良的历史分野，也不是针对共产主义与资本主义两种思想体系和社会制度的冲突和对抗，而是针对资本主义社会内部传统的左/ 右政治意识及其政治运作模式。它要在日益衰落的福利社会主义与新自由主义之间努力寻找一条中间路线。在“超越左右”的口号下，试图把传统左翼的国家干预主义模式和新自由主义的自由市场模式的积极方面结合起来，在政治上扩大了同西方保守主义的“趋同”。
纵观社会民主主义的三次转型，可以看出：第一次转型的主要特征是修正马克思主义;第二次转型的主要特征是抛弃马克思主义;第三次转型的主要特征则是逐步告别作为替代制度的社会主义。从历史演变看，西方的社会民主党已经由初始的资本主义的反叛者演变为资本主义的改良者，再变为资本主义的共生者。
作为一种改良主义的政治思想体系，民主社会主义与科学社会主义两者间有原则性的区别，主要体现在指导思想、追求的目标、依靠的社会力量、实现社会主义的道路和方法、作为其载体的党的性质和作用五个方面。
其一，指导思想不同。科学社会主义在实践中始终坚持以马克思主义为唯一的指导思想，反对指导思想多元化。相反，民主社会主义否认马克思主义是唯一科学的社会主义理论，主张世界观的多元性和社会主义论证的多元性。蒲鲁东主义、工联主义和费边社主义、拉萨尔主义、伯恩施坦主义、考茨基主义等成为现代民主社会主义的直接思想来源。马克思主义经典作家生前曾经批评和批判过这些思潮。恩格斯曾经指出：“蒲鲁东主义都渗透着一种反动的特性：厌恶工业革命”，希望把全部现代工业“统统抛掉”，是一种小生产者主义。费边社“害怕革命，”“他们的社会主义是市政社会主义。”针对英国工联主义，马克思指出：尽管工联为提高工人工资和福利的“行动颇有成效”，但“他们服用止疼剂，而不切除病根。”对拉萨尔主义，马克思在《哥达纲领批判》对其错误进行了全面剖析。
其二，追求的目标不同。科学社会主义坚持用社会主义制度代替资本主义制度，并认为实现共产主义是社会主义发展的最终目标。民主社会主义反对为社会主义设定任何终极目标，而只抽象地设定民主社会主义的基本价值--自由、公正、互助，已经回避其先辈们曾经高扬的社会主义旗帜。
其三，依靠的社会力量不同。科学社会主义不仅揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性，而且指出了实现这一社会发展规律的社会力量--现代无产阶级。民主社会主义虽然也起源于工人运动，
但在后来的发展中却与工人运动日渐疏远，转而向全社会，特别是向力量日益壮大的新中产阶级寻求支持。
其四，实现社会主义的道路和方法不同。科学社会主义主张通过无产阶级反对资产阶级的阶级斗争，用革命方式，即彻底变革社会的方式推翻资本主义制度，建立社会主义制度。民主社会主义主张通过和平的、民主的、改良的道路走向社会主义，因而反对暴力革命，反对打碎旧的国家机器，反对无产阶级专政，革命的锋芒日渐弱化和消失，甚至反对推翻资本主义制度。不仅甘心当“资本主义病榻前的医生”，而且强调对资本主义的驯服。
其五，作为其载体的党的性质和作用不同。作为科学社会主义载体的共产党是无产阶级政党，是工人阶级的先锋队组织。它以马克思主义为指导思想，由工人阶级的先进分子按照民主集中制原则组织起来，具有统一的意志和严格的组织纪律，是社会主义革命和建设的领导核心。
四、正确评价民主社会主义的历史功过
民主社会主义取得了一些很大的历史成就。西方社会党无论是上台执政还是在野，无论是理论还是实践，都有很多建树和成效，在西方社会留下了深深的烙印，改变了早期资本主义的野蛮面貌，推动了社会主义因素在资本主义国家内的形成和发展，推动了社会主义思潮在发展中国家的传播和兴起。例如，扩大了选举权，保证了妇女甚至移民的选举权;推动建立了各种形式的公民政治参与和经济民主;推行国家的宏观调控和适度干预，限制了垄断资本的恶性膨胀;通过改革税制，完善医疗、教育、卫生和工资制度，完善了社会财富的分配，推动了社会公正，推动了广大民众的劳动和生活条件的改善，为社会主义国家提供了某些可资借鉴的经验。为反对法西斯、支持民族解放运动、保护全球环境、加强南北合作、维护世界和平，都作出了一定贡献。可以说，尽管民主社会主义的活动没有突破资本主义的大框架，但是没有民主社会主义，资本主义的面貌可能更加狰狞。
1. 推动西、北欧国家普遍建立起“福利国家”
特别是西、北欧民主社会主义政党在资本主义制度框架内，在二战以后，在凯恩斯经济学和福利经济学的指导下，利用选举上台执政的有利时机，大力推动“福利国家”制度建设，特别是瑞典建立了一套“从摇篮到坟墓”的完整的福利国家模式，大大改善了中下层民众的生活水平，缓和了社会矛盾，进而为西、北欧发展创造了稳定的社会政治条件。在当今世界，民主社会主义之所以具有吸引力，主要的原因就在这里。战后西、北欧国家何以能够建立起“福利国家”?仅仅是民主社会主义发挥了“神奇功效”?还是有更多的因素在起作用?建立“福利国家”制度首先要有雄厚的物质基础。西方国家建立“福利国家”的物质基础从哪里来呢?从历史基础来看，西欧国家是资本主义的摇篮，最早建立了先进的资本主义生产关系，占取了发展的先机，取得了对其他前资本主义国家的优势，这些国家在经济科技上的“制高点效应”使它们可以在世界上获取大量的“超额利润”。从国际环境来看，二战以后，由于共产党国际影响力上升，一些国家的共产党通过暴力革命夺取了政权，美国这个新的世界强权为了遏制共产主义“瘟疫”的蔓延，选择了扶持欧洲的国际战略。拥有强大的经济技术军事优势的美国通过“马歇尔”计划对战后西欧的援助，对这一地区的经济复兴发挥了重要影响。
2. 为社会主义国家提供了某些可资借鉴的经验
改良主义的民主社会主义作为世界社会主义运动中的一个流派，有自己的理论家、信徒和政党。无论其他社会主义流派是否承认它、认同它，它都是客观存在的，并经历着自己理论与实践的创造。二战以后，民主社会主义因各种复杂的原因，逐步在世界社会主义运动中赢得了较高的声誉，影响不断扩大。这就使所有关心社会主义前途命运的人，必须重新客观审视民主社会主义的理论。通过系统分析民主社会主义的理论体系，尽管改良主义的民主社会主义在理论上存在一些根本性的缺陷，如否定历史发展的规律性，否定公有制对实现社会主义价值目标的根本性意义，但的确，民主社会主义有一些理论是能够经得起历史检验的真知灼见，是世界社会主义运动的共同理论财富，可以为科学社会主义吸收借鉴。例如：它反对轻信企业转为公有就一定为公共利益服务的传统观念;它认为取消市场的调节作用对现代经济来说是不能设想的，充分肯定市场对经济的调节作用;它重视自由、民主对社会主义的重要性;它认为如果只有政治民主，这个民主是不健全的，还必须有经济民主、社会民主来充实提高;它主张在混合经济条件下，通过分解和限制私有者的经济权力，最大限度地使私有者的利益与公共利益相一致;它把社会主义的实现看作一个不能“毕其功于一役”的持久任务。
另外，民主社会主义对资本主义、社会主义、民主问题、所有制和发展模式问题、公平公正和福利国家、和平安全观、全球治理战略等问题也有一些突破性发挥和延伸性理解、务实性解释和探索，也值得我们关注和研究。
任何东西都不能照搬，民主社会主义在欧洲取得了一些成就。主要归因于欧洲特殊的历史、政治以及社会发展阶段，并不具备普适性。中国的国情和欧洲的不同。同时，民主和民生问题是当前中国面临的主要问题，社会民主主义在这方面取得了一些成就，但是社会民主主义所采取的政策并不具有专利性、垄断性，它的一些好的政策也是吸收其他政党、政府好的经验教训基础上进行的，同样，中国特色社会主义也可以大胆吸收人类文明的一切成果。正如温家宝同志所指出的：“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”可以把社会主义比作大海，海不辞水，故能成其大。也可以把社会主义比作高山，山不辞石，故能成其高。
而且，作为改良主义的民主社会主义也有很多缺陷和灰色记录。
第一，曲解和歪曲马克思主义的基本理论观点。
如把马克思主义的历史唯物主义理解成某种宿命论的东西。在通过暴力革命还是和平手段夺取政权的问题上，伯恩施坦等人硬说恩格斯晚年放弃了暴力革命主张，转而赞成通过和平手段夺取政权。今天，可以负责地说，唯一能经得起历史考验的，还是马克思主义创始人的观点。伯恩施坦主义的改良道路在西方国家实行普选权的情况下，具有历史的合理性，但不能把改良的道路绝对化。
第二， “和平长入社会主义”的道路具有若干不确定性。“和平长入社会主义”可以避免剧烈的社会动荡。但是它的局限也很明显。在那些经济条件比较薄弱，又面临外来威胁，群众的生存、物质生活条件恶劣的国家，群众更容易接受激进的理论和政治行动。所以，从夺取政权的方式来说，“和平长入社会主义”并不具有普世价值。走革命道路还是走和平道路，时势使然，一切要依各国的具体情况而定。
第三，一些民主社会主义者和政党经常背叛无产阶级国际主义和自己高谈的和平主张。一旦要它们在非常时期选择在坚持无产阶级国际主义和维护狭隘的民族利益之间作出选择，它们往往会选择后者。正是第二国际右派对军国主义和护国主义的支持导致第二国际的破产，并造成社会主义工人运动发生分裂，以列宁为首的左派宣布脱掉社会党“肮脏的衬衫”，成立共产党，共产党与社会民主党分道扬镳。在战后很长时期，社会党实际上紧随美国的反苏反共政策，充当美国的“冷战”得力助手，没有担当起促进世界和平的角色。直到“冷战”结束以后，社会党国际有的成员党政府，打着“人权高于主权”的旗号，紧随美国的黩武政策，先后参与征战南联盟、阿富汗和伊拉克，致使该政府在国内外声名狼籍。
二战以后，西方一些社会党政府为了转嫁危机，“对殖民地的经济剥削程度达到了前无古人、后无来者的地步。”甚至对印度支那和北非殖民地争取独立的行动采取强硬政策，不惜进行武装镇压。
总之，整个20世纪的历史发展表明，在政治光谱上，社会民主主义具有双重属性，可以说是左翼的右翼、右翼的左翼，也就是说，在国际工人运动的光谱上，相对于共产党，它是右翼;而在各国政党政治的光谱上，相对于资产阶级政党，它又属于左翼的范围。社会民主主义尽管有向资产阶级新保守主义妥协的问题，但仍然是它的对立面。
