（一）马克思与恩格斯在《共产党宣言》中指出：＂自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位＂．而在＂资产阶级的时代，却有一个特点，它使阶级对立简单化了＂，即表现为＂资产阶级和无产阶级＂的对立．（马克思恩格斯全集第４卷，人民出版社１９５８年版第４６６页）阶级社会的历史和现实表明，社会虽然是一个有机的统一体，但在这统一体中含有分裂的因素．阶级社会中的不同阶级，由于不同的地位而产生了不同的利益需求，而这种不同的利益需求又必然反映到政治观点和精神生活中的某种＂内在的分裂＂上来．这种分裂，就表现为或明或暗，或大或小的阶级斗争之中，特别是剥削阶级同被剥削阶级之间的斗争．阶级斗争又必然影响到社会生活的其它领域、其它方面的斗争。在阶级斗争激烈的时期，甚至有可能决定着社会生活其它领域、其它方面的斗争的性质和面貌，并使之融会到阶级斗争的大潮中去．这时，不但经济生活、政治生活和一般社会生活中的斗争，就连亲友、家庭的某些争执，也都有可能受到阶级斗争的影响．这时，政党也可能成为阶级斗争的工具，而国家政权也在不同程度上表现出做为阶级统治的机关，甚至是暴力机关的性质来，例如资产阶级就曾利用国家机关镇压过工人阶级的反抗．这时，民族之间、国家之间的斗争，也与阶级斗争发生了这样那样、或强或弱的联系了．这时，法律的阶级性也在一定范围内，成了统治阶级的意志的某种体现．就连民主和人权，也带上了一定意义上的阶级色彩．这时，在理论领域中，象哲学、历史学、社会学、伦理学中的某些重要原理，也表现出了一定的阶级性．就是自古以来就在传播自然知识和人文知识的教育领域，也可能成为阶级斗争的一个场所．文艺这种在美学娱悦中陶冶情操的文化品类，也不能完全中立了，对于革命时期的革命阶级来说，文艺甚至可能成为＂团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的武器．＂（毛泽东选集第３卷，人民出版社１９６６年版第８０５页）恩格斯甚至这样形容过十九世纪四十年代的英国，＂工人比起资产阶级来，说的是另一种习惯语．＂（马克思恩格斯全集第２卷，人民出版社１９５７年版第４１０页）本来，人们在观察极其复杂的社会有机体时，可以设定不同视角，做出多种陈述．马克思主义者对于阶级斗争这一视角，表现出了特别的偏好，为什么？恩格斯说：＂把历史看作一系列的阶级斗争，比起把历史简单归结为生存斗争的差异极少的阶段，就更有内容和更深刻多了．＂（马克思恩格斯全集第２０卷，人民出版社１９７１年版第６５３页）这种判断，在主要方面，是符合实际并有重大功效的，这已为世界历史，特别是近现代史所证实。在当代中国，如果人们不把目光仅仅停留在改革开放初期那种＂剥削阶级做为一个阶级已经被消灭＂的判断上，而认真研究近三十余年间所发生的变化，就会看到阶级对立和阶级斗争的存在．人们不难发现，私营企业的雇主与雇员之间，众多国有企业的官吏与广大职工之间的对立和斗争，是普遍存在的．而党和国家机关的一些官僚主义者与广大群众之间，特别是与广大工人农民之间的对立斗争，也是普遍存在的．近些年来频发的＂群体事件＂，虽然不能完全归结为为上述矛盾，不能轻率地把＂群体事件＂说成是产业资产阶级、官僚资产阶级同工人阶级、农民阶级之间的阶级斗争，但从阶级斗争的视角来进行观察，深入地分析研究各阶级、阶层、群体的经济、政治和社会心理状况――要知道富人和穷人，官吏和百姓的社会心理是不同的――，得出必要的科学结论，是完全必要的．否定阶级之间的斗争，特别是否定新形势下的阶级斗争，或者仍然把视角停留在改革开放前的阶级关系的状况上来理解和解释阶级斗争，是必然脱离中国实际的。当然，马克思主义经典作家在论述阶级斗争的问题上，是有缺陷的，这就是他们有时认为一些阶级之间“始终处于相互对立的地位”，过分夸大了阶级斗争的时空界限。他们总是以革命家的眼光观察阶级社会中的阶级存在，而对于这种存在，他们又总是看重了阶级斗争这一个方面。这与他们的理论之属于变革型的社会科学思想理论，有直接的关系。这样，他们就认为在他们那个时代，通过无产阶级的阶级斗争，资本主义私有制和资产阶级统治、压迫无产阶级的制度的丧钟就能敲响。那时，他们对一些社会事件的估计，常常犯急性病，也就难免的了。（可参阅系列评说之二十九）列宁在介绍、宣传马克思与恩格斯的理论时还认为，他们关于阶级斗争的理论给人们指出了一条在“看来迷离混沌的状态中发现规律性”的指导线索，这样，列宁总是习惯性地将“阶级”和“阶级斗争”联在一起，一提阶级，想到的就是阶级斗争这一个方面。历史和现实表明，国际共产主义运动中的左倾错误在认识上的根源，不在于承认了阶级对立、斗争的存在，而在于马克思与恩格斯，特别是列宁夸大了阶级对立、斗争的存在。至于斯大林和毛泽东在社会主义建设中，滥用“阶级斗争”来整人，特别是整那些与自己持不同意见的同志，给社会主义事业带来的重大损害，是人所共知的。中国共产党人和中国人民对毛泽东晚年那个“以阶级斗争为纲”，“阶级斗争，一抓就灵”的理论说教，至今记忆犹新。现在，党内外的干部和群众已越来越认识到，毛泽东晚年的“阶级斗争论”，已不单是理论上的失误了，而包含着他为了自己的地位、名声、威望和利益所运用的权术了！今人在总结不久以前发生的包括“文革”在内的重大社会事件时，不应回避这种伦理道德上的因素。而以往为了“捍卫毛泽东的历史地位”所做的回避，固然有一定时期策略上的某种合理性，但却带来了相当的消极作用，造成了不良的后果。现在，某些被称为老左派或新左派的人士，以及某些“新权威主义者”，在面对一些批评主流话语的观点、主张时，不是有理有据地进行平等的讨论、争论和辩论，而是刻意从中寻找所谓的“阶级斗争新动向”， 准备进行所谓“社会主义与资本主义两个前途、两条道路、两种命运、两大力量生死博弈”，利用列宁主义“这把刀子”，开展反对所谓“和平演变”的斗争。而在这些人当中，不排除有少数利欲熏心之徒，企图在“斗争”中，在“大胆提拔马克思主义者”的政治忿围中，谋取权力和利益。这样来开展“阶级斗争”，只能是破坏法制社会、和谐社会、稳定社会的建设，归根结底是破坏中国特色社会主义事业的建设。这已为几十年来，这类“斗争”的历史所证明！
（二）阶级之间的斗争并不绝对排斥阶级之间的合作，例如资产阶级与无产阶级之间，由于具有相通的或共同的人性的优点和缺点，更由于在同一时代和国度中生活，具有某些共同的利害关系，就必然存在着两个阶级之间的普遍的、经常的合作状态．从阶级社会历史的大尺度上看，阶级斗争缓和的时期要比阶级斗争激烈的时期长，阶级合作显现的机会要比阶级斗争显现的机会多。马克思与恩格斯虽然强调了阶级斗争，说过一些过头话，但他们并不认为阶级合作是不可能的。他们看到，一般说来，在资产阶级与无产阶级之间，为提高劳动生产率而共同工作，共同创造愈来愈多的物质财富和精神财富，对双方都是有利的，马克思就具体地指明了资本家同工人一起参与了剩余价值的创造。（马克思恩格斯全集第19卷，人民出版社1963年版第401页）在国内自然灾害危及全社会成员的健康或生存时，不同的阶级会同心协力去预防和治理．当外国侵略者危害本国的独立或主权时，不同的阶级也可能同仇敌忾地投入到反侵略的斗争中去．他们甚至还看到了对立阶级之间，有时还会“合作”进行一些非正义的活动！例如有时被统治阶级，竟能赞同或支持本国统治阶级的侵略行为，以便从中得到某种好处．十九世纪的英国工人阶级对英国资产阶级政府的侵略政策，就多做了默许或消极的支持，这在两次中英鸦片战争中即明显地表现了出来．恩格斯对此曾愤慨地说过，英国无产阶级已普遍被英国资产阶级从殖民地或受侵国掠夺来的财富所腐蚀，＂无产阶级实际上日益资产阶级化了＂．（马克思恩格斯全集第２９卷，人民出版社１９７２年版第３３４页）俄国的工人和农民对俄国的贵族资产阶级政府的侵略政策，也多采取了这种态度，这在波兰问题上即可看出．对此，列宁曾愤慨地批评了＂俄国人民充当了沙皇镇压波兰自由的刽子手＂．（列宁全集第２４卷，人民出版社１９５７年版第３３３页）后来的历史，也证明了不同的乃至对立的阶级，“合作”进行违反甚至侵害人类利益的事情，并不罕见。二十世纪三十年代初，德国工人中的多数同德国资产者一起，投票赞成和支持了法西斯纳粹党，充当了希特勒疯狂侵略的工具，给人类带来了巨大灾难．此时的日本法西斯政府，也得到了包括工人中的绝大多数在内的，几乎是＂举国一致＂的拥护．当人们认真研究不同的人群在思想认识、道德规范、情感意志乃至政治法律观点时，也不难发现，各个阶级之间的诸多共性，这些共性是它们能以合作的基础．在人类认识活动中，不论是那个阶级的成员，都具有认识事物的共同的心理机制，遵循着共同的认识规律．在自然科学史上，阿基米德的浮力原理，牛顿的万有引力定律，爱因斯坦的相对论，大体上都是为各阶级所承认了的，并在生产实践中，进行了应用．在社会科学史上，《孙子兵法》所揭示的战争规律，亚当?斯密和李嘉图所揭示的价值规律，也大体上是为各阶级在相当程度上都承认了的，并在战争中或商品交换中，进行了广泛地应用．在道德规范上，恩格斯曾明确地说过，在不同阶级之间，虽然具有不同的道德，但还是＂具有许多共同之处＂的．不能认为被剥削阶级具有良好的道德，而剥削阶级则只有低下的道德，甚至说被剥削阶级中存在的恶劣道德，也是剥削阶级＂传染＂的结果．在情感和意志的价值取向上，对立阶级之间也有共性．好美之心，人皆有之．对于青山绿水，松间明月，清泉流石，柳暗花明，人人都会赏心悦目，心旷神怡，乐在其中．对于包括山水画、人物画在内的优秀文艺作品，不同阶级的文化人乃至民众，都会赞赏和共鸣．对于催人向上，促人奋进的言行，具有不同阶级地位和政治倾向的人，都会加以推崇．当资产阶级的政治家尼克松在自己八十寿辰时说他＂决不回首，永远向前看．……人活着必须有所追求＂（广州《羊城晚报》１９９３年１月３０页）时，有谁能说这种进取心不适用于所有阶级中的有识之士呢？＂意志坚强＂，具有重要的实践价值，代表资产阶级的政治家拿破仑、希特勒、撒切尔，与代表无产阶级的革命家马克思、列宁、毛泽东，都是同样具有的．在被认为是阶级性很强的政治法律观点，不同阶级之间乃至对立阶级之间，也有共同之处，并非一个阶级拥护的，对立阶级就要反对．国家政权及其所制定的法律，虽然由于其维护现存的生产方式和社会关系，从而首先体现的是统治阶级的意志和利益，但其又担负着广泛的社会公共职能，组织经济文化建设事业和增进各阶级成员的福利事业，因而会得到被统治阶级的认可和赞同．现代资本主义国家制定的环境保护法，禁毒贩毒法，以及各种保护人权的法律，无疑得到了社会各阶级的支持．这也正是当代发达资本主义国家的政局，在战后几十年间比较稳定的重要原因．还可指出的是，在一种社会制度处于＂令人向往＂的时候，该制度及其思想理论基础，会受到并非能立即从中得利的阶级的拥护，例如马克思与恩格斯就说过：＂共产主义意识……也可能在其他阶级中形成＂．（马克思恩格斯全集第３卷，人民出版社１９６０年版第７８页）当然，不可否认的是，做为一种变革型的社会思想理论的创立者马克思与恩格斯，所处的历史时代是以战争、革命、分化为主潮的时代，他们强调阶级之间的对立性、斗争性这一面，而忽视阶级之间的统一性、合作性这一面，虽然具有一定的片面性，但却是可以理解的，其所带来的消极性也不明显。然而，随着和平、发展、合作为主潮的时代的到来和中国改革开放事业的发展，随着发达资本主义国家阶级界限的逐渐模糊和阶级合作意识的普遍增强，这种片面性和消极性就会越来越表现出来。对于改革开放后的中国来说，执政党和政府在对社会各阶级进行经济的、政治的、文化的乃至社会心理的科学分析的基础上，注重阶级合作，合理调节各种利益关系，使之各得其所，建立起和谐社会，是十分必要的。
（三）应当看到，在阶级斗争和阶级合作的关系上，存在着复杂性和相对性．在中外历史上，都出现过这样的现象：由于在奴隶社会，自由民与奴隶之间的界限较为明显，
而自由民内部的富人与穷人之间的界限并不明显，并有较大的变动空间，使其间交织的斗争与合作的关系，表现出了多样性。对此，亚里士多德在《政治学》中做了较为详尽、具体的说明．在封建社会，由于领主与农奴之间的界限较为明显，而在地主与农民之间的界限不够明显，并有一定的变动空间，使其间交织的斗争与合作的关系，也表现出了差异性。对此，施耐庵在《水浒传》中，曹雪芹在《红楼梦》中，就有一定的描述．在资本主义兴起的时代，西欧曾有大量移民涌进美洲大陆，并由东海岸向西部挺进，其阶级身份模糊不定，其间也交织着变动不居的斗争与合作的关系．随着斗争形势的变化，一个阶级的政治目标和政治态度，也会发生变化，从而导致阶级关系的变化．在西欧中世纪十五至十七世纪的历史上，出现过贵族、资产者、国王这三种势力在不同时期结成不同联盟之事：在英国爱德华四世和法国路易十一世的时期，国王与资产者联合反对了贵族，在法国路易十四世的时期，国王联合贵族反对了资产者，在英国光荣革命的时期，资产者联合贵族反对了国王．在欧洲１８４８年革命失败后，参与镇压革命的各国资产阶级反动派，竟能成为＂革命的遗嘱执行人＂：奥地利议会追认了１８４８年革命给农民带来的一些好处；１８４８年革命失败后建立的波拿巴政权使法国的工农业得到了迅速发展，广大工人和农民的生活水平有了很大提高；１８４８年遭到英国资产阶级激烈反对的＂人民宪章＂后来成了那些＂工厂主们自己的政治纲领．＂（马克思恩格斯全集第２２卷，人民出版社１９６５年版第３７５页）从而使工人阶级明显地获得了经济上和政治上的利益。历史上还发生过这样的情况：在１８５９年的意大利战争中，当奥地利侵略军占领伦巴第时，那里原来还能＂合作相处＂的地主贵族同农民之间，发生了重大分歧：地主贵族反对奥军的侵略，而农民竟欢迎了这种侵略，因为奥军只向地主贵族缴税．（马克思恩格斯全集第１３卷，人民出版社１９６２年版第３８８页）。还应当看到:＂单个的个人并不＇总是＇以他所属的阶级为转移＂（马克思恩格斯全集第４卷，人民出版社１９５８年版第３４４页），有时会出现＂某一阶级的思想家反对本阶级的斗争＂．（马克思恩格斯全集第３卷，人民出版社１９６０年版第１９１页）因为任何阶级的成员，在未能组织起来时都往往不曾意识到自已的阶级利益或阶级属性，更难有维护本阶级利益的阶级斗争。资产者阶级是如此，劳动者阶级也大同小异，这就是马克思曾说过的：＂单独的个人所以组成阶级，只是因为他们必须进行共同斗争来反对某一另外的阶级；在其他方面，他们本身就是相互敌对的竞争者．＂（马克思恩格斯全集第３卷，人民出版社１９６０年版第６１页）当年，英国资产阶级政府首脑格莱斯顿就曾在一定程度上为工人阶级的利益而斗争过，例如这位大臣就在议会的一次讲话中指责说：＂财富和实力这样令人陶醉的增长，……完全限于资产阶级＂．（马克思恩格斯全集第１６卷，人民出版社１９６４年版第７页）几乎与此同时，马克思还赞扬过美国这个资本主义国家的总统林肯，认为这位出身低微的共和党人始终在积极地为包括资产者、工人和奴隶在内的全体美国人服务，甚至斗争过，而没有说他只是为资产阶级的利益而进行阶级斗争，相反，马克思甚至说他是＂工人阶级忠诚的儿子＂．（马克思恩格斯全集第１６卷，人民出版社１９６４年版第２１页）马克思还揭露说，波拿巴时代的法国资产者，＂时刻都为最狭小最卑鄙的私人利益而牺牲自己的全阶级的利益＂．（马克思恩格斯全集第８卷，人民出版社１９６１年版第２０１页）孙中山在改组国民党的紧要关头曾表示，如果国民党的＂元老＂们拒绝联合共产党，他本人就要加入共产党，就是说，按传统的说法，他就是要由资产阶级政治家变为无产阶级政治家．人们知道，改组后的国民党，一度成了联俄联共扶助农工的革命统一战线组织．至于在剥削阶级内部和被剥削阶级内部，都有多个集团不顾整个阶级的利益的争斗，如中国古代的隋末农民战争、元末农民战争，中国近现代的新老军阀的中原大战，德国1919年柏林工人中不同派别和中国1967年各地工人中不同派别的流血斗争，就是如此。在当代中国的执政党和政府的活动中，应当既看到阶级斗争的存在，又看到阶级合作的存在，而应把重点放在阶级合作的方面来。特别是要解决好公有经济与私有经济的关系，富有者与贫困者的关系，党政干部与广大群众的关系，真正建立起和谐社会来。不能把重点放到阶级斗争上，即使是处理带有阶级斗争性质的事件，也要依宪治理，依法治理，而不能凭某个组织或某个领导人的主观意志，乱斗一气，更不能通过“天下大乱”，企图实现所谓的“天下大治”。
