近年来， “中国国民应有大国思维”的喊声，不绝于耳，这些热烈的喧哗背后，给我们提出的思考是：什么是“大国思维”？谁的“大国思维”？
所谓“大国”和它们的“思维”缺乏典范意义
“大国思维”的客观评价标准有人总结了：“以学习心态去除自大…以自信心态乐观前瞻……以正常心态走出历史……以责任心态贡献世界”，总而言之，行温良恭俭让之风，展无比“谦卑”的礼仪之邦风范。翩翩君子，跃然眼前。然而仔细聆听和观察，我们发现，许多所谓“大国”和它们的“思维”并没有呈现这样的君子风范。
无论从哪个角度看，美国都是大国 。在20世纪中叶之后成为世界霸主之一、然后成为绝对霸主的过程中，我们看到的可不仅仅是文明，更多的还有蛮横、阴谋、血腥、强悍。无论是对意识形态的敌人，还是对争夺战略资源的对手，美国人从来没有手软过，你死我活，决不放过。上万枚核武库，威胁着全球的存亡；一语不合，制裁侍候，古巴、朝鲜、伊拉克即为佐证。 美国人令中国人民最不齿的行为，当属台湾问题，可以说，50年来的台湾问题历史，就是一部美国政治干预、军事干涉的历史。美国认为台湾是它的“盟友”，体现了它所谓“民主、自由”的价值观，一部《与台湾关系法》，以所谓“高于中美三个联合公报”的国内法律地位，明明白白把台湾放在其战略框架之内，中国人民要统一台湾，肯定触动了美国的战略蛋糕，这个霸权如何去“联合”、如何去“制度”呢？现在已经到了台海一有风吹草动，两岸的眼睛就巴巴地望着美国，耳朵就关注着美国动静的荒唐地步，把“和美国保持和平的互动，无意挑战美国霸权”的诉求表达到淋漓尽致，美国买账了多少呢？你有意“挑战美国霸权”，改变不了美国的台湾政策，你无意“挑战美国霸权”，同样改变不了美国的台湾政策，想通过“无意挑战美国霸权”向美国示好，换取美国台湾问题立场的变化，是打错了主意。台湾问题凸显了美国的“大国思维”实际是流氓思维、强盗思维。这样的“大国思维”中国永远没有外在条件和内在动力去实现。
再说日本，如果大国的含义不仅仅是国土大的话，日本是当然的经济大国，工业大国，日本很富有，文明程度也比较高，高到似乎有些虚伪，但是，日本的“大国思维”是什么样的呢？从各个角度看，我们都得不出日本所谓的的“去除自大”、“乐观前瞻”、“正常心态走出历史”、“责任心态贡献世界”的大国心态。相反，我们所见到的现实情况是，社会的富足，并没有改变日本政治心态的基本结构，日本的不认罪、对战争罪行问题的不妥协态度，并没有妨碍其在美国的扶持、怂恿、纵容下成为军事大国，谋求政治大国的地位。日本战后经济崛起的道路，都是走在美国全球战略行动的框架内，伴随着日本的军事崛起，是一种威胁着亚洲邻国的安全的崛起，从日本存贮着数百吨用于制造原子武器的原料钚的行为，可以窥见日本人内心对核话语权的渴望。 面对日本如此的“大国思维”，让中国民众接受所谓“对日关系新思维”，摆出“正常心态”而“走出历史”，用我们的“正常”去屈就别人的不正常（不认罪、不妥协、不赔偿、谋求军事霸权），精英想得开，百姓就未必想得开，因为民众多半是受教于现实。
总之，就外部参照系来说，精英们理想的那种温文尔雅、礼让谦卑、低眉顺眼的“大国”形象，我们找不到，“大国”们崛起的道路，与精英们告知我们的亦截然相反。
贫穷也使人“当不起”大国的国民
在市场经济环境下，更加体现出人的经济地位决定社会地位的原则。
据说，“中国内地的百万富翁总人数为23.6万人，资产总值为9690亿美元”，占人口总数4‰，而一半以上人口的年平均收入在２０００元以下。”月收入在200元以下的人的生存状态是什么样子的？刚刚看到一则新闻，广州一个民工在今年广东罕见的酷热之中连续工作了七小时，被活活热死。中国还有失业工人、贫苦农民为筹集不到子女的大学学费无奈自杀的个案，至于看不起病，从而小病拖大、大病拖死者，不再赘述。如若“自信、宽容、雍雅、关怀”处处可闻可见，何其可叹。然而，自信来自对生活基本前景的无忧，宽容来自彼此公平的社会经济地位，雍雅来自无忧无虑生活后的积淀，关怀来自充满关怀的氛围，在现在这样一个信仰极之模糊、道德几近沦丧的社会，有吗？巨大的社会差距带来的后果，是当置身于财富和知识顶端的社会精英人群提出做“大国国民”诉求的时候，在底层社会解决不了温饱的人们那里丝毫不能引起共鸣，即便精英们是对的，大国国民思维也只能是属于精英们的。
什么样的现象引起了如此多的“中国国民应有大国思维”讨论呢，究其根源，竟然出自互联网上的言论，互联网上大量与主流话语，特别是主流“外邦话语”所不相容的言论，引起了一些人的高度重视，他们在占有了主流媒体的话语权之后，把目光投向了网络话语。有人曾经不无忧虑和愤懑地指责“更令人担忧的，是在互联网上体现出来的复仇心态。这种心态将那些曾经侵略过中国的国家视为中国永远的敌人，要求寻找一切机会给予惩罚，使之‘永世不得翻身’。每当中国与这些国家发生矛盾和冲突时，一些网站上经常可以看到诸如‘抵制外货’、‘以牙还牙，以血还血’或者‘打到某某地方去’的话语。殊不知这样的‘爱国’言行，正好为西方许多反华人士提供了‘遏制中国’的口实，同时也让周边国家更倾向于接受‘中国威胁论’。”
也许有人会指出，能够在网络上发言的，起码应该有文化，有上网的机会，应该有产生“大国国民思维”的基础。可是，也许他或者他的学友，已经为大学学业负债累累，每日只靠白开水、馒头度日，也许他和他的父兄，正经历着失业的痛苦和对未来生活的茫然，他们需要方向，需要可靠的保障，他们觉得社会需要公平、公正，他们对公平、公正很敏感，对国内问题如是，对国际问题也然如是，对不公正的强烈反弹，对祖国强烈的爱和对社会不公正的强烈的恨所交织出来的愤怒的流露，可能会令某些外邦所不悦、令某些精英所不齿。这其中，必然包括一大批底层家庭的青年知识分子，比如，前几天一则报道，成都某大学的一硕士研究生，为筹集足够的生活、学业费用，兼三份职，休息不够，力竭累死，耳朵边却刚刚传来教育部关于研究生学习也要收费的声音。要他们有“大国国民思维”和心态，似乎也是缺乏说服力的。
就目前而言，发出“要做大国国民”声音的绝大多数，应该是那些有充分表达“自信、宽容、雍雅、关怀”的本钱和拥有发出“自信、宽容、雍雅、关怀”声音的平台的知识精英们。大国国民的风范和思维要不要，回答是肯定的，但它背后的基础是什么，是全体国民都公平地分享到社会发展的经济成果，是全体国民都能够有尊严、有保障地生活、学习、就医，是全体国民都一心一意，同心同德、风雨同舟地为这个国家的富强流血流汗。现实的社会是不会产生真正的、普适的“大国国民思维”的。
