南洋地界有上佛塔和下佛塔，但两个地方都不见塔，只是有亭。上佛塔是从南洋经单脚跳石阶古道前往罗洋的必经之路，附近多人家，至今仍是人来人往的地方。岁昌生态园选址西洋水库附近，建设规模不断扩大，还修建了经上佛塔的水泥公路，因此上佛塔热闹不减当年。可是下佛塔却经历了沧海桑田的变迁，留下历史传说让人回味往昔岁月。
下佛塔位于上塅半岭到南洋的古道中途。没有机动车时代，来往于竹岐、南洋之间靠的是走路，上塅到南洋有铺石古道，来往人多。通往罗洋公路修通之前，很多人得从这一古道往返。因脚力有限，古道中途多有歇脚的地方，下佛塔就是最理想的场所。为了方便来往众人，在下佛塔建有亭子。
佛塔亭说是亭实际是一层房屋建筑，屋后和两边为石垒高墙，白灰粉刷，封火墙檐翘翼然，屋顶覆瓦。佛塔亭正面开敞，临溪面山。古道穿墙门而入，两边有座位，来往诸人常累坐休息再赶路。亭内正殿有佛龛，大家都看得见。前辈先人口述故事最经常提到郑堂耍聪明，甘国宝有志气，佛塔藏宝。他们都说原来佛塔亭佛龛供奉有观音佛像，后来被毁，再也没有修复过。
据说当年佛塔供奉观音佛像旁立有文字，写着“上七里，下七里，黄金藏在七里处”。很多人驻足休息时，都会时不时看看并猜想留字何意，讨论是真是假。出于对菩萨尊重敬畏，大家都是看着想着，但不会动手搬弄，怕亵渎神灵，灾祸上身。
来往众人中有一群体，名为货郎担。就是走路肩挑两筐货物，摇动手中拨浪鼓引人注意，一路叫卖的小商人。南洋公路交通改善以前，挺经常见到这般人物。小孩子们经常把家里的鸡、鸭、鹅毛与其换糖果吃。后来修了公路，机动车运输方便，商品流通量大，肩挑式的货郎担就消失在历史长河中，取而代之的是机动敞篷车。
某天佛塔亭来了一位悠闲的货郎担，走得困乏，便进到亭内休息，再一次看见文字。他是多次经过，早有印象，估计也曾思考过其中何意。由于他懂文字，好奇心也强，不断猜测。与众不同的是，他隐约觉得这可能是真实文字记载，只是一直没有人窥得其中奥秘。他认为从字面意思看，宝藏所在应与行路里程有关，但具体位置实在难以确证。
也该是猜字高手，缘分使然，货郎担这天刚好带有小尺子。他就根据字面提示，对白瓷观音塑像上下测量，发现观音塑像肚脐以上和以下刚好都是七厘，因此货郎担大胆推测前面两个“里”应该是“厘”，是度量小长度单位而不是走路里程单位。有文字功底的货郎担进一步推想，最后一个“七”字应该不是数字而是另有深意，最后他认定最可能是同音的“漆”字。
到这时货郎担慧根顿悟，豁然开朗，瓷塑观音像内腹中空处最可能就是藏宝处。财迷心窍的货郎担再也不顾神灵的伟大，摇动观音像，果然内腹为空似有何物。人为财死，货郎担本性发作，不顾前后，搬起观音像砸向地面。佛像碎裂瞬间，一道白光飞出正门直达对面山岩峭壁处消失。因此，下佛塔对面山崖峭壁命名为观音岩。
碎裂瓷像堆里，金光闪闪。货郎担喜出望外，怀揣金锭，扔下货担，逃之夭夭。等到大家发现，再也寻人不着，成了不解之谜。这个传说没有文字记载，只是口头传述，就当闲聊取乐。但是下佛塔亭子中，原先供奉佛像是真，很多老人曾说起过，但总说不清楚什么时候被毁。
随着时间推移，公路畅通，佛塔亭子少人问津，越加破败。历史上曾经见证来往众生的佛塔古迹竟然淹没于荒草地。直到2016年由多方集资，对佛塔古亭照旧翻修并加盖宗教建筑，红墙赤瓦，规模扩大，重现当年地界。
