壹在故乡与异乡的进出间，人自己的身份也在流转着。王鼎钧先生曾说过一句话，故乡是什么？所有的故乡都是异乡演变而来的，故乡是祖先流浪的最后一站。离开家，在一个新的地方安顿下来，有愁绪，也有灵感和新奇，还有在脱离固有秩序之后，对自身更多一层的关注与思考。人总要安顿，但很多时候，故乡却成为新生活中一种歉疚与指责，让人惊讶，我究竟该属于哪里？—— www.
确有回国已多年的朋友，但我交往的百分之九十是法国人，我来到这个国家时已经46岁，到了这个年龄你不再有时间可以浪费，你必须作出抉择：要么你在回顾过去中度日，回顾你已不在那里的以前的国家，你的老朋友们，要么你就努力把坏事变成好事，从零开始，在你现在置身的地方开始新的生活，我毫不犹豫地选择了后者，这就是何以我不感到自己是个流亡者。——米兰·昆德拉
我有过寂寞的乡村生活，它形成了我性格中温柔的部分，每当厌倦的情绪来临，就会有一阵风为我解脱……但人呀，就像种子一样，随风到处吹拂，哪儿适宜肥沃就在哪里生长。种子是没有国籍的，也常常越过国界。——韩东
我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。——毛姆《月亮与六便士》
二十年来尤利西斯惟一想的就是回归故乡。但一旦回来后，他惊讶地发现，他的生活，也就是他生命的精华、重心、财富，其实并不在伊萨卡，而是存在于他二十年的漂泊之中。这笔财富，他已然失去，而且无法在讲述中再找回来了。——米兰·昆德拉《无知》
洪梅指责他：“就算你现在是有钱的美国生意人了，也不应该忘了你的祖先和祖国。想想您能够为国家做些什么？”武男回答说：“中国不再是我的国家了，而且我也不再是有钱人。我一天到晚累得半死，才维持了这个生意。还有，你不应该在这里对肯尼迪的屁话鹦鹉学舌。每个公民都有权问问，我的国家能为我做些什么。”——哈金《自由生活》
我并不属于什么地方，前段时间巴黎图书沙龙上，中国作家杨克跟我谈论自己出生的故乡，村庄。我没有这样的故乡，我不属于任何地方。我也很希望有这样一个地方可以特别依恋，孩提时代的老屋已经被拆掉了，但也没关系，这不重要。我写作的小屋就在海边，整天都能待在那里，大海是最壮观的所在，每天都有不同的变化，就好像是整个世界一样。没有一块地方固定属于我，大海就是全世界了。我现在是很自由的状态：没有家庭，父母也不在了，没有孩子，不属于某个机构，在这方面我是很成功的，没有任何束缚。——奥利维埃·罗兰
她久久地看着远处的屋顶和形状各异的烟囱。这道巴黎的风景长久以来在她心中已经取代了捷克花园的那片翠绿。此时，伊莱娜才明白生活在这座城市是一件多么幸福的事。一直以来，她都想当然地认为自己的流亡是一种不幸。但此刻，她问自己，其实这是否只是想像中的不幸，一种用所有人看待流亡者的方式想像出来的不幸呢？她难道不是用一套别人塞到她手中的标准在看待自己的生活吗？伊莱娜对自己说，虽然自己的流亡是迫于外界压力，是被逼无奈，但其实这正是她人生最好的出路，只不过当时自己并不明白这一点。历史的无情力量一度剥夺了她的自由，但后来还是偿还给她了。
——米兰·昆德拉《无知》
via：Lens杂志
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