转来Annie阅读《洗心岛之梦》的第二篇文章。我已知Annie是我们心理分析专业的博士生，其硕士也是我指导的，并且以梦的研究为主攻方向。难得如此细心的阅读，难得如此生动的阅读感受，也希望这“真实与智慧”的感受化作读者的收获。
读《洗心岛之梦》之二：心斋体验与寻梦波林根——Annie
依然是在晚上，依然是忙碌一天之后沉静下来，重新翻开《洗心岛之梦》。
仿佛某个夜深人静的时候，听一位智者在火炉旁轻轻讲述某个故事，娓娓道来，安详温暖。没有枯燥的说教与晦奥的哲理，只是用简单的文字叙述自己的心斋体验与寻梦经历，从中你却能感受到老人对无意识的谦卑，对生活的智慧，以及深刻的心理分析原理与广博的中国文化基础。
正如老师梦里所示，1993年，老师只身去到美国，奉命去开垦另一片广阔的原野。老师讲述了自己远渡重洋的感受和思索，对美国的自信与自由的深切体会，对作为一个中国人的孤独与认同，从而萌生的对中国文化的特殊向往。而在这种孤独与忧思中，老师开始探索属于自己的心理学，寻找自己的那本“书”。在爱德华镇的那片森林里，通过一个神奇的老太太以及梦中纳“complex”鞋底的奶奶的指引，老师在对《金花的秘密》——一本关于中国生命之书的阅读中，在那片恍如世外桃源的树林的流连中，老师寻获了自己独一无二的那本“书”。
从头遇心的梦中开始，老师把自己的面具以及头取下来进行对话，这对话是头与心的对话，是思维与情感的对话，也是西方思想与中国文化的对话，这是一颗破土而出的种子。在渡船人庄子的6块积木中，在波林根荣格的四把钥匙中，在北塞塔的蜜蜂中，老师找到了打开心理分析同时也是中国文化大门的钥匙。直到2006年在洗心岛，在梦里老师通过了荣格本人的考试。在这彼此的寻找中，老师获得了自我的疗愈，那头上和脚上的伤，不再隐隐作痛，在这彼此的探索中，老师与“真实的无意识”撞了个满怀，并“融为一体”。而打开的那扇大门，对老师而言却仅是另一个开始。那许是心灵花园的种子。
老师对汉字的理解的广博和深邃在书中也可见一斑。通过“北”、“赛”、“塔”以及“蜜蜂”的解读，可以看到老师中国文化的深厚底蕴。书中老师生动地介绍了他梦里出现的几位心理分析的大师，茹思·莱德葛，约翰·比毕，戴维·罗森以及亚考毕和汉德森，都是知名的荣格心理分析师，都有形象可触的描绘。从中，我也能感受到大师的气氛。
我研究梦，我相信每一个梦都是无意识的礼物。当然我的研究只涉及皮毛。我感受老师的每一个梦，以及老师对梦和无意识的态度，那的确是一般人难以望其项背的。我记得曾经有位师姐说，老师的梦让人难以置信，很心理分析，很完美。我想，那是一个对梦对无意识如此谦卑的人才可以得到的馈赠。
荣格在他的《回忆·梦·思考》中说他的一生是“一个无意识自我实现的故事”，讲述了自己的神话。在我眼里，老师是生活在无心灵真实性中，生活在现实世界与无意识世界和谐空间中，于老师而言，《洗心岛之梦》讲述的也是他的寓言。
数次在老师梦里出现的脚伤与铁钉，于老师而言，那是俄狄浦斯之伤，而我想到的是普罗米修斯之伤。那被宙斯钉在石崖上的普罗米修斯为人类盗取的火种，也许正是老师正在为我们国人为心灵花园的孩子们所带来的星星之火。我们的社会在利益和功名的喧嚣下，渐渐迷失。正如书中老师对蜜蜂的担忧与思索。在这意识肆意的世界，我们的心理学已逐步沦为神经科学，失去其“心”。我们的专业心理分析与中国文化正是弥补这一憾缺的良药。希望老师的这本书会让更多人清醒，去关注我们的梦，我们的无意识。
心理分析的体验，很多东西，只可意会不可言传。不是每一个人都能真正体会智者用自己说法的良苦用心，也不是每一个人都有过类似体验能感受智者的真切情意。正如老师梦里的那把钥匙，只有亲眼看见过并真正触摸过，才能感受到其中的不同。
师从老师近六年，听老师无数次教诲，从没有一次如此深刻地被打动。也数次听老师谈起他的梦，却没有一次如《洗心岛之梦》真切详实。如果说一部作品就是作者生命与心灵的体现，那么，无疑，老师的《洗心岛之梦》是老师最真实的表达。在这本书中，我看到了一个血肉丰满的的老师，一个至情至性之人的德与道。
我还在寻找我的那本“书”的途中，寻找我的真钥匙。
Annie写在“心理分析与中国文化论坛”
（《洗心岛之梦：自性化与感应心法》，申荷永著，广东科技出版社2011）
