生命始于性。
性是一种生理需求。
性成熟是成长的重要标志。
性本无错，何以百般避讳？
我们能否像聊“今天吃什么”一样公开地谈论“性”？
“性”，断断不等同于色情。
弗洛伊德认为，性行为最初是为了自我保护，之后才演变为一种与保护无关的独立行为。
大卫·萨夫也在其著作《性与家庭的客体关系观点》一书中对性爱进行了深入的探讨和论述。他认为，性关系提供了和另外一个人建立联系的载体。在生活中，尤其是在成年夫妻的生活中，性也发挥了身体结合方面的作用，它把一个人和另外一个对他很重要的人结合在一起。身体的性关系也包含着内化了的好或者坏的过去关系方面的因素，这种关系能给两人带来全新的生活，并给他们提供了一个机会，使他们能在当前背景下重建以前的关系。
简言之，在关系中，尤其是在两性关系中，“性”的地位举重若轻。可是与性有关的话题却是人群中的忌讳。
如何严肃而科学地探讨“性”？
民国性学家张竞生先生曾在1926年发表了一篇名为《一个寒假的最好消遣法》的征稿启示（此文后被收录于他的著作《性史1926》中），他在启示中所征集的，正是当时人人避之唯恐不及的“性史”。
且看他是如何征集的（以下内容摘选自《一个寒假的最好消遣法》）：
你竭力记起几岁时头一次知道两性的分别，其时的情况如何？仅仅觉得一个虚泛的念头， 或感到一个需要的安慰？只凭妄想就算了，抑且有种种把戏的接洽？
你几岁春情发生？精几时有？月经何时来？初次的情状如何？之后又怎么样？那时对于异性什么心理？含羞吗？外拒而内迎吗？喜欢人谈婚姻与交媾的事情吗？
你曾手淫或别种“自淫”否？你曾嫖妓否？如你是女人，曾否有过浪漫的性生活？曾受何种生殖器病？治疗状况如何？现在愈否？
你现在娶未？几岁婚娶？还曾用何种手续避孕否？未婚前及到现在曾否知道些“性教育”？看何种书？有什么实行？新婚时或与人初次交媾时的情况如何？
你算到今日曾与若干人交媾？无或和谁？请详细写出来。你一向的性量大小、兴趣厚薄、次数多少，请详细写出来。你喜欢哪样的交媾法？从春宫图看来，或由自己创造，详细写出来。与你交媾的对手人性欲状况、性好、性量、性趣等，请代为详细写出来。
事情当求真实不可杜撰，因这是科学研究。这个征求的本意，不是与人开玩笑，也不是使人白献丑，更不是诲淫与伤什么风、败什么俗。这个征求有三个希望。
第一，“为学问而学问”，性的学问比什么学问都重要。这个学问弄好了，人类所得到的利益当然不可胜数。我们这个征求，即为供给这个“性学问”的材料，以便达到这个学问的成立。大家对于这个学问的贡献，都有一份的义务，自然说不着白献丑、开玩笑那些事了。
第二，我们希望各人的“性史”来集一块，使各人一看，当然龙颜不免大惊，或且凤脸更加大喜，以为自己改良警策的张本。故我们这样征求，不是诲淫，乃是引导人入于“性的正轨”。
第三，各人对性有什么缺陷处，如心理方面、生理方面或习惯方面的种种变态。我们希望从“心理分析法”的解释，及卫生学的救治，并及各种“好习惯”的养成，务使失恋者、性病态者、要得一个好伴侣者、对于性不满足的夫妻者、要避孕者或要生子者，诸种人皆得了一个满足的效果。这是移风易俗最大的关键与人类得到好行为最要的方法。”
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