前两天啊，朋友发了个动态图，是学校里监控显示的高三学生跳楼的片段，看完后感慨良多，因为自杀的话题在心理学里面讨论的也不少了，尤其是在危机干预里面，测评完风险指数之后，第一点要考虑的就是咨询人的人身安全。那么我们到底为什么会这样做呢，难道还有人就想死不成？带着这个疑问，我跑到网上去查结果还真给查到了。于是到这我就只能很遗憾的回答的确，人具有求死的心理。
“按照弗洛伊德的学说主张，这种学说认为每个人的身上有一种趋向毁灭和侵略的本能动。而达冲动起初是朝着我们自己本身而发的。弗洛伊德认为这个死亡的本能设法要使个人走向死亡，因为那里才有真正的平静。只有在死亡--这个最后的休息里，个人才有希望完全解除紧张和挣扎。生命由无机物演化而成，人从黑暗、温暖而平静的子宫而来。睡眠与死亡的境界与人所来自的地方条件相似，所以生命一旦开始，一种意欲返回无机状态的倾向随之而生，这就是死亡本能的来源。平常所谓的攻击驱力，可以说就是死亡本能的演生物，只不过只将毁灭的对象从自身转移到他人而已。当指向外界的攻击驱力因受到障碍而无法满足时，便会转向攻击自己以图自我毁灭。”
看了这些，忽然感觉有了一种莫名的恐慌，也不知是不是很多人也感受得到，就是会感觉到面临这个世界的无助。我们追求理想，追求爱得需要，这些深层的动机竟然是大自然实现预定好的，我们在看似自由却到处都是阻碍的世界里。科技的发展使我们越来越看得透本质，但最后得到的却是一条长长的基因链条，和一个千年进化而来的躯体。人的本身也许毫无意义。
最近在读进化心理学的时候，给我很多很多启示，我们的情绪生理发展的各个阶段都是不一样的。性别差异也是因为人类的历史分工不同导致。举个例子，早期人类为了生存和繁衍必须要解决社会分工，团队合作。以狩猎为主的男性就需要不断的经过团队合作，竞争关系来完成任务。久而久之男性思维就更需要逻辑性，因为在竞争关系激烈的情况下，感情用事就会阻碍目标的达成。而女性思维则不同，采集工作，族群众的协调工作，大都是由女性来做，女性思维就更加感性，更能和人产生共情。大家又发现一个有意思的现象吗？就是当今的互联网，转发微博最多的，一定是带有女性思维的。因为女性是对群体的支配为主，联系人与人之间最重要的是感性的东西。
当然还有一个不争的事实，男性爱身材和脸蛋，女人爱地位和资源。你可能要反驳说，我看的可是内在品格，性格，什么的，或者你索性说我看中爱情本身，我就来一一说吧，女性对爱情的看重，其实在内在的进化机制中是可以得到解释的，原因就是爱可以帮助女性解决从男性那里获得资源的承诺问题，帮助她的后代生存和繁殖。而在男性这一方面，性的繁殖潜能也很大程度上决定着女性对男性的吸引力。
额，扯了太多，这之中想表达的还是我们行为在很大程度上是没有自由而言的，我们在意识当中意识不到这一点：是我们的意识在控制身体，还是我们的身体在控制意识呢？可能很多人看到这会觉得这样的思考没有意义，可能是我想多了。但我在这里给一个简单的推论，如果我们以完全唯物的观点来看这个世界，那么我们就没有理想，没有目标。因为我们的欲望受控于身体的荷尔蒙，我们的目标受控于原始的动机，仅此而已。
前一阵一直在思考一个问题，就是兴趣到底是什么？就我个人而言很想给兴趣一个自己的理解，我们平常说话很有意思，“我对美术感兴趣，我对音乐感兴趣”云云...好像我们完全不需要知道什么是兴趣，就已经知道了兴趣是什么。（怎么感觉说的有点绕...）记得上高中的时候，平时一放假，自己准会找朋友去滑轮滑，自己就认为自己喜欢轮滑，对这个感兴趣，可是到了大学有了正规的轮滑社，有了真正需要去练习机会时，自己反而不去了。
回头一想，好蹊跷，貌似身边很多事都是一样，本来觉得自己喜欢的事，但真正找到志同道合者一起干的时候，反而没有以前自己一个人的时候有动力。兴趣也就随之下降了，这又是什么原因呢？究其原因，就是我们人类内心那种叫兴趣的东西，本质上是我们长期发展起来的优势情感，小时候爱画画，在不会画画的群体里，我们得到了心里的优越感，久而久之这样的正向力量不断的强化自己，你自己也就认为：“嗯，我一定是喜欢画画的。”
总觉得人类的很多方面都是归因于一些简单的心理机制，比如说哲学里一直讨论的道德感，一直很奇怪，不同流派的道德感解释都找不到一个对道德的完整解释，他们希望把问题归结到元伦理学里有逻辑的，有辩证的，但回归看呢，功利主义还是坚持自己的观点，个人主义，利他主义有弊端，但我们也不能用其他的完整的闭合的环来诠释道德中不同的争论。那么为什么？因为不同文化，不同地域得到的观点是不同的，我们要想固执的理解道德是一个全人类的，每个人都有的内在规则，比如杀人是不对的，侵犯个人财产是不对的。但我们仔细想想，真的是这样的吗？战争年代杀人有时被看做是英雄的表现，古时候战争还有兵不厌诈的说法。而其道德的形成极大的受文化环境的影响。要是从另一个角度解释，就容易得多。这时心理机制就出现了，它让我们从群体中找到安全感，又在群体中独立出自己，举个例子，在和平时期，杀人、侵犯个人财产、偷盗是不道德的。那是因为社会群体给了我们价值观表示这些行为是不对的。可以想象，在一个人人都不杀人的地方，大家和你自己都觉得不能杀人，但是你要是杀了人就是违反了众人的规则，你犯规就会有内心的违和感，不认同感，而这些感觉要是放在社会体制的代代相传，就会形成一个牢不可破的道德观念。这些不也是我们的心理机制起的作用吗？
就好像世界的组成有一个规则，但在不一样的环境，位置改变了这个规则其他形成条件，这个人类社会的规则复杂性就变得不可整理，因为我们企图用逻辑的圈子套住一个发展已久的复杂的生物机制，这些机制是没有道理的，他只是在环境和自身条件下的不同反应而已。
我们也许觉得人生没有意义，因为自然赋予我们的和我们想的不一样。但无论如何我们都是这样变不了，我们依然不断赋予着自己意义。生在死路上，却希望自己活出意义。有时候我们需要想，人类的意识是否就是希望我们逆天而行，我们的主观能动力是否就是自然界的不完备性，让我们创造一个反叛的世界，逃离自然意义，创造只属于我们自己人生。
作者：冯天辰
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