“善心安爱”见于《管子·内业》，其中有“凡道无所，善心安爱”之说。在我的理解中，这也是对“慈悲心”的表达。
作为心理分析师，我也一向认为，善心安爱之善心，以及其中所包含的慈悲，正是心理治疗乃至心灵治愈的关键所在。
于是，我们的心理分析与中国文化，尤其是我们专业在四川震区和玉树震区，以及全国范围孤儿院的心灵花园实践，也被称之为“慈悲疗法”。我也常用庄子中“申徒嘉”的故事，传达“知其无可奈何而安之若命，惟有德者能之”的道理；以及其中“常与善者相处则无过”，“善能洗恶”的心理分析原则。
在庄子有关“申徒嘉”的故事中，也正是一个卑微者，求真求善，追求善良和正义的勇气和努力。其中所包含与彰显的，也正是我们中国人，也正是我们人类的希望所在。
十分遗憾，人们求真求善之心，人们对善良和正义的追求，常常受到强大的阻力。
在这些强大的阻力中，也参杂着诸多的虚伪、欺诈、憎恨、猜疑和恐惧等致命和致病的元素，这也正是当代人心理疾病的根源。任何导致或增加虚伪和恐惧，或虚伪、欺诈、憎恨、猜疑和恐惧的制造者，都是毁灭人类善良和正义的元凶。
以“善心安爱”记下这篇日记，也是对于所有依然拥有善心，依然坚持求真求善，依然坚持追求正义者的感激，不管他们身在何处，即使是被强权关入了监牢。
（荷永写在新浪洗心岛博客）
