读梁漱溟……
读梁漱溟的《这个世界会好吗？》。这是撰写梁漱溟传记：《最后的儒家》的作者艾恺对梁漱溟的采访，由东方出版中心2006年出版。此书的封面印了这样一段文字：
“吃饭好好吃，睡觉好好睡，走路好好走，说话好好说，如此之谓‘敬’。敬则不苟偷，不放肆。敬则心在腔子里。敬则不逐物，亦不遗物。由敬而慎，以入于独。此伍先生之学也。逐物则失心，遗物同一失心。只是即物见心，心却不随物转。”
心理分析何尝不是如此。惟有觉悟者，始能用如此平易的语言述说至诚的深意。
当被问及一生最满意的著作时，梁漱溟认为是他当时正要出版的《人心与人生》。这是一部杰出的心理学著作，可惜很少引起国内心理学家们的关注。作为对这位老先生的尊重和纪念，那么是可以重读他的著作的。
细微处用功
细微处可以用功，细微处也可以见功夫。尽管“走路好好走”……确实平淡，但如此之谓“敬”。这种“敬”，不仅是理论和理解，而且是要做生活体现的。这种“敬”也便是一种境界：敬则不苟偷……敬则不逐物……就心理分析而言，这也是实在的功夫，也是一种境界。
读到了书的封底：《这个世界会好吗？》
1918年11月7日，梁漱溟的父亲梁济正要出门，遇到漱溟，二人谈起关于欧战的一则新闻。“世界会好吗？”梁济问道。漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”梁济说罢就离开了家。
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在书的封底，印出了这样一些梁漱溟的文字：
人类不是渺小，是悲惨；悲惨在受制于他自己（制与受制是一）。渺小是最错误的见解。
几时你超脱了自私，几时你超脱了渺小。
不可战胜的是谁？是生命。被战胜的是什么？是物质。
生命是心，是心表见在物上的，是心物之争。历史（宇宙史）一直是心对物之争，一次一次无数次，一步一步无数步，征服了物，凭借物，利用物，表演出来的。
深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。——这是最深渊的学问，最高明最伟大的能力或本领。然而却不是一味向外逐物的西洋科学家之知矣。
经济生活分散了人心，而组联了人身。政治形成集团对抗，划分此疆彼界。
今日世界问题之形成由于西方文化。要避免人类之毁灭只有转向中国文化。中国问题之陷于今日局面正为盲目学西洋之结果。欲把僵局化归缓和而达于统一必须矫正划界限与用武力之两点错误，而超脱于世界两大壁垒则为其入手。
着急贪求，表见了人类的卑微；歆慕涎流，显露了人类的丑陋；忍耐不下，烦恼苦愁，见出了人类的无用。学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题。
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将以上的文字与各位分享，是感谢此读，感谢书中的主人公梁漱溟先生。
