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文：太阳岛 姜 瑜
2014年2月5日 星期三 阴
间隔上次周天的读书会已经有两个星期。我现在都有些不太记得那天晚上我们讨论了什么？也不完全记得我用红色标记的句子当时大家给我的解释是什么？思想不会等着我有时间再去发现它的存在，它或许会在不经意间来到我的脑海，然而如果我一旦偷懒，没有深入思考，没有去想办法留住它，它会失望地走掉。
重读了一遍上次读过的段落，还是大段大段的不懂，所以我不得不同意尼采说的那句话：理解别人的心血不是一件容易的事情。在尼采对善恶对错的论述中，我想到了佩里把大学生对善恶评判标准分为三个阶段：二元论阶段、相对论阶段、约定性阶段。
二元论阶段对应着书中的那些法官们，任何事情总会有对和错的评价标准。而这样的标准，往往来自他们自己对事情的理解，往往是通过他们自己的思想和意识来衡量的。凡事总要分个对与错。
相对论阶段对应着罪人所处在的阶段。在他们的意识里，他能够理解对与错是相对的，有的时候可以互相转化。但是还是会存在对与错的划分，只是没有这样明显。
而处于约定性阶段的人们，认为是没有对和错。他们认为对错都是人的意识规定的，会随着人的意识改变而发生变化。他们并没有对与错的划分。所以，这部分人们总是愿意去理解和接受生活本来的样子。他们清楚地知道，每个人生下来都是独一无二的，身上都会有属于他自己的东西，而这些东西并不会被那些规定框下来。只有去不断地认识和接受，才会看到最深最本质的特点。
人们总会抱有侥幸心理，以为在自己身上的特例会变成法则。每个人都会有独特的经历和际遇。当这些相对其他人来说，独特的经历和际遇经常会让自己觉得生活就是这样的一套模式。所以，这种理所当然，有的时候会让我们不去深入地理解生活。认为生活有的时候给予我们的‘特别’是应该的。于是，我们不再愿意去争取，不再愿意去揭晓它的本意。
想让每个人都能读得懂，都有读书的权利，那样不仅最后会毁掉写作，连思考也会被毁掉。我们写作的灵感是来自我们自身。如果我们的目的是尽可能多的迎合读者，我们的思想就会被锁定在一个大部分读者都能够接受的范围之内，我们的思想就会被他们的思想左右。没有完全相同的人，也没有两个一点点共同点都不存在的人。就算是最最亲密的两个人，也只能有一部分是重合的；就算是最最疏远的两个人，也不会一点交集都没有。所以，人和人之间都会存在重合，只是程度不一样。
但是，对于写作而言，我们要的并不是刻意地寻找共鸣，而是发自内心的表达出自己的所见、所闻、所想。不重合的那部分是我们特有的。如果我们都能够去接受和欣赏对方和自己不重合的部分；如果我们能够大胆地接受，并且很好地利用来自我们自身与别人不重合的那部分，那么这个世界肯定会有好多好多美好的奇迹诞生。
然而，我们在很大程度上并不敢去探索我们真实的自己，因为这样做确实需要很强大的力量和勇气。所以，更多的人们宁愿选择牺牲自己的那部分特别，尽可能的去让自己和别人重合的部分多一点。渐渐地，他们就发现自己成为了别人的影子，把真实的自己丢弃了。
不得不承认，这样做，我们不需要耗费太大的精力，我们也不用害怕和担心自己的不一样在别人那里带来的异样的眼光。如果所有作家都只是想要去这样做，我想我们会更容易引起共鸣，同时，我们实际上也会因为彼此身上的很多盲点而取得共鸣。最终，我们会觉得所有文章都一样，所有思想都一样，千篇一律。然后，我们就会抱怨，就会沮丧。因为我们并不喜欢这样的自己，但是我们又害怕去寻找自己丢失的那部分。自身的矛盾就会一发不可收拾。最后，我们只能无奈地安慰自己说：That’t life!
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