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作者：诸蕾芳
我们总以为人生漫长，可突然地就天人永隔；我们总以为机会很多，可常常连再见也来不及说；我们总以为一切尽在掌握，可现实总在瞬息万变……人生无常，每个人都在这无常中自以为是个例外，以为上天会特别地眷顾自己，而忽略了照顾自己的身体，忽视了关注自己的情感。
工作的推托、忙碌的借口，其实都是人不敢正视死亡的幌子。人都不想知道自己什么时候会死，正如人都不晓得自己什么时候出生一样。如果说生纯属偶然，那么死则是个必然。《直面骄阳》译者序中如是说：“你不可能不想到死，正如你不可能不死。”
但心理研究又告诉我们，在面对死亡时，一般人的正常反应常常会有这样一个过程：从否认，到愤怒，到讨价还价，到沮丧，最后才是接受。
尚未做好准备的人只会运用否认机制，也所以才会上演出一幕幕的闹剧，有人不顾亲人如受刑的共产党人般痛苦，一次又一次强迫医生为其采用任何足以起死回生的药物及手段，只为了延续片刻的呼吸；也有人直接无视死亡的存在，干脆让自己活得像一具死尸，投身于蝇营狗苟、醉生梦死的日子，其活一生仿佛只有一天，因为每天都是昨天的复制品，他们不敢变化，只知一味追求物欲的享受，却又欲壑难填。难怪有人会说，有的人到死，就好像没有活过一样。因为丰富的物质生活并不代表生命的质量。
“对死亡的抽象认知会产生死亡焦虑，爆发出一系列外部防御反应”，“对死亡的具体认知则产生死亡反省，引发出一系列内在成长反应”。控制，只因为内心的无知和恐惧，从而引发不恰当的、毫无建设性的自我保护。
人生正因为由众多的遗憾组成，也因此人生才会五味杂陈、拥有无限的可能。《了凡四训》告诉我们，当我们真的有可能知道自己的一切命数时，你只会活得如行尸走肉，唯有人生拥有一定的自主权时，才充满了生趣。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”亚龙在《爱情刽子手》中借一位受治疗师帮助的濒死者之口说：谢谢你救了我的命！这可能算是对孔子此语最好的诠释了。每个人活着都在试图治愈自己，而能够在临死的时候活明白，不能不说是一种难得的幸运，太多的人都在混沌中死去。
那么，道又是什么？我想，道并不玄奥，道，只是一种自然而坦然的存在。人唯闻道，才得放下对生死的执着。而当人能全然接受一切的时候，才有可能做出有价值的亲社会行为。比如像《相约星期二》中得了绝症的教授老莫里。
每个人从一生下来就在修死亡的学分，但课程的内容却是生。子曰：“未知生，焉知死？”活都活不明白的人，怎么能难参透死，怎么能放得下死，怎么能不怕死？而事实上，只要你能不错过美好的每一天，就是最好的活着，就能安好的死去。
人生如果不经自我的创造实在是毫无意义的，使之意义化，是生而为人者必修的功课，而死亡，则是我们最后交上的一份人生作业。生命不必完美，只须尽情地绽放过就好。
