8月5日播出的《中国梦想秀》中，来自贵州的“追梦人”杨成燕，梦想是让失散多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。[1]（8月10日《东南早报》）
张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心；二是与亲生父母并无感情，她信奉“养育之恩大于生育之恩”。认还是不认，张懿已成人，她有权利作出判断。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。[2]
金星在微博中说：“认与不认应完全尊重个人的态度和选择，其他人无权干涉、更不能利用公共媒体的影响力来进行道德绑架!
道德绑架事件已不是偶然事件[3]，在网络社会发达的今天，道德绑架以及网络道德绑架成为社会关注的焦点。道德绑架是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情。所谓的"道德绑架"，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务。 比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架。比如父母就必须要认，认是应该的，认是你的义务。不认则不是你的权利。
1权威压力下屈从心理
站在圣人或者权威的权利下去引导他人容易产生服从效应。权威代表着对的，真理，我们应该遵从，否则就会带了负面的影响。不听权威言，吃亏在眼前。另外一方面权威占有丰富的社会资源和影响力，能够用整合更多的社会社会力量影响他人，有直接利害关系的权威，更有可能左右一个人的命运。服从权威能带来更多的好处，和更少的惩罚。这也是幼儿道德教育和行为教育前期常运用的原理。
2群体压力下的从众心理
协众之口，法不责众，大多数道德绑架事件都有来自于众人的助推。个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，也是大部分个体普遍所有的心理现象。于当事人来说，面对群体压力下，可能会放弃自己的选择而从众，因为脱离群体可能会受到伤害或者否定。特别是在网民一呼百应的今天，如果没有理性的思索，处于看热闹的旁观者心态，会产生巨大的心理压力。
1道德特性：道德不仅有对错之分，而且还有好坏之分。如气质没有好坏之分，所以大家很少说这个人没气质。而性格有好坏之分，所以大家常拿性格来评判人，性格不好成为许多决定的理由。拒绝道德绑架之所以这么难就是因为道德有高低之分，有好坏之分。有道德没道德，道德低道德高，常常成为衡量一个人的基本准则，没道德的人常常被称之为坏人，为大家所不齿，所以道德本身带有极大的影响力，甚至可以左右一个人的命运。在这种情况下很少人去碰触道德的底线，也就是做人的底线。所以在群体压力下，在所谓的正统高尚道德下，做一个看似低道德人是不明智或无好处的选择，特别在网络曝光下，更难以拒绝道德绑架。
2文化特性：孝敬老人，尊敬长辈是中华传统美德，是大众普遍接受的教育和遵守的社会核心价值观。如果没有这么做，会受到自己和他人的道德谴责，是父母就应该尊敬，遵从。无论生养。在大众文化下，拒绝一个普世的原则是困难的，特别是有权威站在道德的制高点施压和群体压力下。
3心理特性：群体压力下的脱离群体的恐惧。来自群体的压力下最容易实现道德绑架。一人之言可破，三人成虎不可违。在心理恐惧下，即便觉得对，但也未必敢于坚守。许多情形下所做的行为受到恐惧、焦虑的影响。
4网络特性：网络时代已经可以瞬间聚集很多人，并在瞬间转发，占领整个生活空间，如果做法欠妥，当事人更可能被人肉搜索，网络恐吓，道德绑架更容易出现，并且发表言论责任性很小，起哄，煽风点火者多。可参考电影《搜索》，淋漓尽致。
不要习惯于用道德作为解决问题的办法，可以考虑法律。国家出台了转发，传播不实消息，将会被追究责任的规定，可以用法律作为准绳。个人也应该有自己的清晰的判断，不要爱屋及乌，不要跟风，随大流，没主见，甚至明知可能不对，还要跟着去做，因为大家都在做。
要用具体问题具体分析的方法处理问题，减少偏见。不要只用对错衡量，要用合理合情衡量。当事人的行为在没有触犯法律，严重违背道德的情况下，作出这样的选择，未必就不是最大受益者。
换位思考的共情。我们应该设身处地的去站在当事人的角度去看问题，什么样的解决方式才是最合理结果，才是对双方最有益的结果。如果你是她？如果你处于这种境地？你会怎么做？有些事怎么做不是简单的对错之分，也不是简单的道德高低，也不是衡量幸福的标准？我们能不能选择自己的幸福？幸福的定义不是别人定的，而是自己用内心的衡量。幸福与道德又没有什么必然的关系。
http://culture.gmw.cn/newspaper/2015-08/12/content_108525039.htm
[2]周立波指责被弃女子拒认亲 网友怒称:道德绑架http://fj.people.com.cn/n/2015/0811/c234651-25940161.html
http://baike.haosou.com/doc/5737115-5949861.html
