对于近期Elliot Rodger在圣巴巴拉制造的枪击案，一直有人想让我分享些看法。若你还未听说此事件，想知道具体细节，请随便在网上搜索Elliot Rodger这个名字。我一般不喜欢评论当前发生的事情，更愿写些超越时间性质的文章。但我感觉这次事件包含了更多意义，因为它跟我最近一直在演讲中提到的，帮助男人和女人们以更本真与相互敬爱的方式进行交往的内容，紧密联系在一起。
在很大程度上，这篇文章是我为自己而写。所以我不确定它所传递的信息，是否会像自己以往其他文章那样，引起你的共鸣。不过，若你仍想一睹为快，或许能看出下面的某些内容和想法，以不同方式和自己发生着潜在联系。
生命 vs. 物体
Elliot对他和女人之间关系的描述，很大程度上让我想起了人类对待动物的关系。我们把动物视为物体，将自己看作比它们更强大的存在。我们在日常生活中付诸这种力量，导致了规模庞大的残忍行为，并且自以为有资格支配动物的肉体。我们否认它们的生命存在，将其变为各种产品。假如它们反抗，我们就用强力压倒它们。
我将动物和人都作为生命看待，而非物体 — 大家都是不同种类的生命，一方并不比另一方更优越。从主观视角来说，我们都是同一整体的组成部分，不可分离。人类也是动物王国的一份子。我们只是一个动物物种。但这里真是所有动物的王国吗？我们是否已在宣称拥有这一生命网络的王权？
当他人或动物被视作物体或产品，而非生命时，你就很容易合理化在其身上的所做所为。你是高于物体的神般存在。物体只是你可以操控的兵卒。在物体与生命面前，你可以应用不同行为规则。一旦生命概念被移除，你就能随心所欲去干想做的任何事情。物体不用服从伦理或道德方面的考虑。
对我而言，这种物化视角，和允许人们说出：“没什么大不了… 他反正只是个犹太人”，或者“哎呀，她就是个荡妇，很可能这是自找的”，还有“哦，那就是只笨鸡。”这类话的视角如出一辙。这些想法都能用来合理化在其他生命之上付诸的残忍行为。
万物一体 vs. 分离
我们心底都潜藏着某种程度的残忍本性。像圣巴巴拉枪击案这种事件，提醒着我们要更清醒地看待它。说Elliot是个疯子，我们与他毫无相似之处十分容易。他就是个异类。他的父母肯定错误地把他抚养长大。他的大脑肯定有缺陷。让我们跟他保持距离。让我们将他排除在同类之外，即便他已然死去。
但Elliot所持视角，不就是我们已有视角的夸张放大版吗？对某些人来说，验证这点需要做的，只是查看一下他们饭桌上摆放的食物，瞧瞧他们一直否认着的自我选择。你不也在某种程度上物化和主宰着其他生命体吗？
在我看来，我们与所有生命体的交往方式都有着深深的内在联系。通过改善自己与动物们的感情关系（包括不再食用它们），我早已见证了这点，它同时改变了我与他人之间的交往联系。假如我对动物持有物化态度，几乎每天都做这种事情，那把这种态度扩展到人群身上真的很难吗？倘若面对鲜活的生命，我们每天都在激活自己大脑的物化思维，这种思维模式当然只会越来越牢固。而且它将无法只限于动物范围之内。
我仍可辨识出自己心底潜在的分离、物化和残忍性格。这些想法仍在那里，与其他性格特点平行存在。我已经训练个人思维用更多同情行为来替代这些负面想法。但这些做法抹不掉那些基于分离视角的念头。它们仍存在那里；我只是没有在之上付诸行动。
分离思维
我还记得自己多年前缺少朋友和感到非常孤立的人生时期。我把人们看作与自己十分不同的分离物体。在那些日子里，我能够毫不自责地去偷窃。我用过许多社交手段，包括通过操控性交谈来引导人们的行为，使其在不经意中帮我达成个人目的。当时并未有人因此受到伤害。我只是在操纵物体。而且对之毫无懊悔感觉。
那种生活视角仍存在我的心底。我早已采纳了其他更具正面力量的人生视角，所以不再用旧的视角付诸行动。但若我有意选择如此，就仍能取用那种分离视角。
在拥有这些黑暗人生视角的时期，我从未将自己操控人们的能力、自己与动物间的关系，还有生活中对深入关系和亲密感的缺乏，相互联系在一起。我对亲密感十分渴求，不过肯定还没糟糕到Elliot的程度。因此面对这种深入关系的匮乏，我便用能使自己感觉强大的东西来替代 — 进行偷窃。这种行为给我带来了一些恶名和关注，而且实际上让我交到了更多朋友，但那些交往关系从未深入过。没人真正理解我的内心深处是什么样子。在那期间我也从没有过女朋友。或许偷窃也使我更容易为自己缺乏亲密感进行辩护。反正谁又想跟一个窃贼发生感情关系呢？
对黑暗面视而不见
今天，我发现自己要面对来自相反生活视角的挑战。我如何能在察知他人黑暗面的同时，保持自己对世界的万物一体感呢？
当我与一位朋友交往时，看到他正吃着动物食品，随意否认这些动物的生命本质，将它们降低为可消费的产品，我就常感到和此人发生了分离。我不想看见这些残忍行为。我早已舍弃这种行为。为何还要让自己在现实生活中见到它？这些念头就限制了我想与眼前此人交往的深度。
也许我应该只跟其他纯素主义者交往。至少那时我不必在和人分享食物时见证如此暴力的行为。
有时这就是我的做法，因为这样做容易得多。给吃动物食品的人们贴上暴力疯狂的标签，并将他们一同回避要更加容易。给Elliots这类人打上“不是我”的标签，并远远绕开他们，也非常容易。但这是一种有利成长的视角吗？
在我的现实世界中，由物化生命所导致的残忍行为比比皆是。我需要做的只是走进一家普通餐馆，看看人们正吃的是什么，就无法回避这种情形。我没法不留意空气中所散发的死亡恶臭。
与其远离这些行为，或许更好的做法，就是直面这份伤心和失望，让其在我们心中刻划出更深的同情空间。
与他人的光明一面交往联系是非常幸福的体验。但我们要不要和他们的黑暗一面也交往联系？我们要不要也向他人显露自己的黑暗一面？
你能否分享作为窃贼、骗子、强奸犯、杀戮者的那部分自我？你是否在否认这部分自我的存在？你是否感受到它的存在，但又觉得它不值得人们去爱？你对自己的哪些部分仍感觉羞愧难当？
给黑暗之地带入光明
在我终生实践的成长之路上，我常发现否认和压抑自己的黑暗面并不怎么管用。
在寻求克服自己商店偷窃的上瘾行为时，我最初的解决途径是试着过一段正常生活，任何违法的事情都不做。我压抑和否认着热爱偷窃来提供刺激感的那部分自我。我在一段时间内过着世俗和毫无兴奋感的生活。我感觉体内的窃贼部分太过狂野和难以控制，永远都不可再让其显露在外。我必须扼杀他，或者至少压制他。否则他最终就会将我送进监狱。
这种方法似乎管用了一段时间，但许多年后，我仍感到生活中缺了某些东西。我会想起在偷窃时那种活力闪现的感觉，某种程度上我还为它在眼前生活中的缺失感到遗憾。后来我结婚并有了孩子，沿着一条轻松的生活道路前行。但这条道路太过轻松。我自身狂野和难以控制的部分仍在那里，只是被束缚着而已。一部分的自我喧嚷着要求获得某种形式的表达，但我不愿清醒主动地让其表达自己。
最终，我意识到需要在生活中体现那部分的自我。我无法完全信任它，但除非我和这部分的自我达成某种协议，否则就不会感到对生活心满意足。因此我开始与之对话。我通过日记记录它的想法。我公开写作关于它的内容。我承认它的存在。我原谅了它的过错。我寻找通过行动将其融入自己生活的各种方式，并在此过程中注入更多清醒意识和同情心。我开始了让其重新融入自我的进程。
我曾经用于偷窃的那股力量，就是今天我用来向听众充满激情地传达信息的同一股力量。它是热爱试验的那部分自我。它是即便预想所传递的信息不受欢迎，也要勇敢讲出真相的那部分自我。它是喜爱旅行的那部分自我。它是能够承认自身婚姻无法令人心满意足，并将其转变为持续友谊的那部分自我。它是能面对开放感情关系的那部分自我。当我将自身的黑暗面重新融入自我时，我获得了一种更加丰富和令人满意的生活。
与黑暗面建立联系
在Elliot事件的情境之中，我们又可能发现何种光明？对我来说，它传递出的信息是非常个人的一种。那就是，我不仅要解决我和从自己身上觉察出的黑暗面的关系，也需要解决自己与从他人身上觉察出的黑暗面之间的相互关系。
目前，在有些人性层面中，我只看到很少光明，或者毫无光明可言。就像人们把Elliot摈弃为一个暴力疯子一样，在看见他人犯下残忍罪行时，我也越来越倾向于这样做。每次见到有人吃动物食品时，一部分的我就会因这种行为深深恶心。有时我忍不住想要不再和这类人发生任何进一步联系。我的第一倾向就是远离这种暴力行为。
我发现在纯素主义者同伴间，自己能更容易看见光明之处；即便是在未涉及食物的情况下，我在他们周围也常感觉更轻盈、平和，以及放松。我发现与那些跟我的价值观相近的人们，去探索更深的亲密感要容易得多。我尤其感到拥有这样一个充满爱心和志同道合的女友是如此幸运。她是我这趟人生旅途中美丽无比的支持源泉。我俩的感情关系确实充满刺激和彼此促进，但它也让人感到非常放松和舒适。当她在场时，我会感受到完全的轻松自如，而这种感觉我在和大多数人相处时都体验不到。
对于人们能如此轻易地将动物物化的那一面，我发现很难与之交往。当人类以相同的方式被物化虐待时，同样是这些人表达出了震惊和愤怒，尤其令我难以理解。一部分的我很想为这种显而易见的双重标准对他们翻出白眼。假如你能否认一种动物的生命本质，将其视作一个物体，那么对待一个女人，或是一个犹太人，以及任何一个人，做出相同事情真就会更难吗？当然不难。因此很容易预想到，我们的世界中存在着如此多的物化现象，它们在内部其实都相互关联。
即使在人类与动物的关系情形中，也有着难以置信的心理分裂问题。猫和狗被视为生命并该被同情对待，而当其身处宠物商店时，这些动物自然就成了商品... 与此同时，牛、鸡、猪、鱼都是物体，就该被当作消费品对待。是啊，这些竟然都说得通！
要是有人把你的宠物带走，运送到工厂化农场，将其变成消费品，你会是什么感觉？如果有人杀死你的宠物并吃了它，你会在意吗？要是此人对你朋友的宠物做了这一切呢？或是对一个陌生人的宠物这样做，你又感觉如何？你怎能在喜爱一个动物的同时，对其他动物表现出如此的残忍与冷漠态度？你难道不承认这种态度会以类似的心理分裂方式，传染到你的人类感情关系中去吗？你是否在假装这种态度不会影响自己在生活中所体验的善良、同情，以及亲密感？它当然会造成影响！
这一层面的人性，使我感到无知与分裂得荒谬之极 — 要多黑暗有多黑暗。有时我怀疑自己真的也是能如此荒谬物种的一员。这种人性我一点儿都不想要。
人们从像圣巴巴拉枪击案这类事件中感受到的震惊 — 我任何时候在一家普通餐馆看见人们吃的东西时都能感到。为何对有些人来说是个异常的事件，嗯... 对我来说却是日常发生的事情。这就是关心造成的结果。若你关心，就会邀请痛苦进入内心。你关心得越多，就会邀请越多痛苦。
喜悦和痛苦
具有讽刺意味的是，这种与痛苦的联系，也是我与爱和喜悦最强大的联系。我和Rachelle感情关系中的层面之一，就是我们都觉得被自己看见的世间残忍所挑战，有时甚至感到难以招架。这份共享的痛苦反而加深和强化了我们彼此分享的感情联系。
我们应对这种情形的一个方式，就是为自己创造出一个安全空间。我的房子就是我们作为自己避难所创造出的环境，在那里我们不会感到被世间的残忍行为拖入深渊，或是因死肉臭味而觉得恶心。
当我们中的一人感到对世间所见的问题难以招架，我们就花时间耐心安慰对方。我们分享自己的想法和感受。当感觉被更黑暗的能量传染时，我们便帮助彼此提升个人正面力量。我们相互扶携，帮助对方将能量感应恢复到充满爱的境地。我们专注于自身的光明，从而让黑暗的影响逐渐褪去。
不过，我还未能解决的问题是，如何与那些物化其他生命的人交往相处。在我认为是生命和残忍行为的地方，他们却认为是物体和产品而已。那我应该加入他们物化世界的行为，试图调低自己在同情心和道德感上的音量吗？不，我没法这样做。我感到在这样一条道路上，自己会失去太多宝贵的东西。那会令我无比恶心，假如不得不在这样做和直接去死间做出选择，我相信自己会选择死亡。我不愿像个对动物和人类有着不同关心度的男人那样活着。
另一种选择就是回避这种黑暗能量，尽可能避开它们。只跟志同道合的人们交往。但考虑到我在世间从事的工作，这种做法将十分困难。我热爱我的工作，尤其是演讲，所以我不知道如何能在现实层面，避免世间如此普遍存在的事情… 虽然要是我能搬到一个没有这么多麦当劳肯德基热衷者的国家，可能就容易实现得多。
当你见到一个感觉挺有魅力的人，然后此人点燃一支香烟并吐出一口烟雾，这会影响他在你眼中的魅力水平吗？我知道很多人都会立即调低对方的魅力值，因为他们认为吸烟是不健康、无知或令人恶心的行为。我在看到某人吃着肉食时，也有类似反应，甚至很可能有更强的厌恶感。此人对我的魅力常会大受影响。取决于我当时的心情，我可能必须要用些自制力才能继续和对方谈话… 就像你发现正与某个吸着烟的人进行交谈，自己边说话边被烟呛的情形。
光明在何处？
我承认若自己物化和谴责那些食用动物的人们，就会令自己陷于与其分离的境地。但如果他们要物化动物，那在某种程度上他们也必须物化自己，因为他们也是一种动物。为了物化其他生命，你也必须将自己的一部分进行物化。所以，这是否暗示对待这些人最诚实的方式就是将其视作物体，因为这就是他们对待自己的方式？
但若我也不愿物化自己，就没法容易地摒弃和离开那些有着疯狂残忍行为的人们。我不能只是从他们那里逃离。我必须回到他们中间，与世界的万物一体性保持一致。而且我会意识到无论自己是否喜欢，我们全都联系在一起... 包括Elliot... 还有那些麦当劳肯德基的热衷者。
然而在感觉自己被一个残忍社会不断拖下水的情况下，我又如何能继续拓展个人同情心？对我来说，这就像退步到重新进入自己的残忍本性部分。但我也注意到，自己曾认为试图重新进入身为窃贼的那部分自我是个坏主意。而当自己最终看出窃贼部分自我的正面价值后，我对其态度也发生了改变。
也许这种领悟就是我正缺失的。我还没看出残忍本性中潜藏的价值。我还没看出将生命视作产品这种行为背后的价值。我只看到了伤害、浪费、分离，以及对环境的破坏。我对这部分的世界没有丝毫胃口。它从头至尾都让我感到完全恶心。将动物变成产品的整个行业理念，与Elliot Rodger将人视作攻击目标的愤怒行为处在同一思想水平。
我从这些残忍行为中看出的唯一好处就是其转变性效果，它能帮人把这些事件看作某种警示信息或觉醒呼唤，从而助其超越自我。
但这并非我用在自己身上黑暗面的解决方案。我最初曾试过超越这些残忍本性，但其效果只使我达到目前的状态。将它重新融入自己生活应该会有效果得多。这是否暗示在某一时刻，我可能需要学习如何与自己的残忍本性进行对话，并以某种方式将其重新融入我的生活，而非继续应用超越本性的模式？或许我会在未来某时这样去做，但暂时我并未在此方向看出足够的光明之处，以便认真严肃地进行探索。不过我知道，生活总是在我眼前晃出各种解决方案。我最初可能选择了拒绝，而在时机正确时，我终将全身心去拥抱那个解决方案。
假如我想继续探索亲密感和深入感情关系，可对我来说，大多数人的日常行为都有道德上的不清醒表现，我也因此不愿和他们进行非常深入的交往，自己又何以继续探索亲密感情关系的旅程呢？解决方案是否真的可能是要将我的残忍本性重新融入生活之中，以便自己能更好地与其他人的残忍行为展开交往？嗯...... 我得好好想想。
这就是我仍在主动探索、学习和成长的人生领域。对我来说，它依然保持着非常原初和未解决的状态。
信任
不过在此问题上，还有一个更深层次的原则指导着我，那就是信任。经过多年生活，我已培养出对现实世界坚定不移的信任态度。我并未完全理解自己所存在的这个世界的全部本质，但我毫无保留地信任它，而且我也不允许自己怀疑这份信任。我总抱着这样一种信念，就是自己这趟人生之旅定有一个积极正面的目的，而且无论发生什么，我都能永远永远永远信任这个宇宙。事实上，我相信自己也并无其他选择，只有坚信如此。
所以在每一次挣扎中，我都会学到一课。在每一回挫折里，我都去探索机会。在每一场灾难后，我都寻求更深的意义。
这个世界上数以亿计被物化的动物深深触动着我的心灵，以致我的同情心在保持开放时也总在痛苦纠结。我发现无法关闭自己这部分的感受。我禁不住为这些动物感同身受。我难以在看见人们食用动物时感受不到内心的痛苦。
即便这些人被我视为犯下了无情、残忍和罪恶的行为 — 我仍未将他们看作与我分离。我知道仍有一部分的自我拥有做出这类残忍行为的能力。
动物们每天都在忍受的痛苦，作为一种持续不断的提醒，令我深切感受到他人所遭受的伤害和痛苦，并让我对其无法视而不见。这种提醒变成了一份邀请，让我参与到自己可以主动采取的行动方式，以使痛苦蜕变为喜悦。我公开分享这部分的自我，得以邀请许多深厚的感情关系进入自己生活。我在不同的城市登台演讲，鼓励人们寻找和追随他们忠于内心的道路。我尽自己最大努力帮助人们摆脱毫无意义的工作，享受更丰富和心满意足的职业道路。我邀请人们更深入地彼此交往，并和我分享拥抱。所有这些行动全都彼此联系在一起。毫不夸张地说，如果我没有学会关心动物，今天也不可能做着这些工作。我根本不会有足够的关切心，来做这些事。
关心… 同情… 满足… 富足 — 这些感受全都彼此相连，不可分离。
将一只动物变成一件消费品，一个人变成一个公司奴隶，一个女人变成一个性对象... 是的，还有将一个人变成一个袭击目标的，都是同一种思维心态。若我们想超越这类行为，就需要摆脱将生命视作物体的整个视角，并用更清醒和充满力量的思维模式来替代，比如万物一体的视角，以及我们内在都是不可分离地联系在一起的视角。
如果你不尊重其他生命的自由，又何以应该得到和邀请更多自由？尊重甚至庆祝其他生命的自由，能够深化与拓展你实现个人自由的能力。所有生命都是一个个相互平行、内在相连和不可分离的旅程。
虽然这趟人生之旅充满挑战，我仍对继续自己的旅程感到备受鼓舞。我有着不可动摇的信仰，认为在整个世界背后，存在一个更伟大的智慧力量，帮助着我们进化为更明智和满怀同情的生命。我不愿给这种智慧力量贴上任何种类的上帝标签。即便是Source（源泉）这个词汇都让我听着有点矫情。我更愿将它称为我们汇集的内心愿望结合在一起的那股能量。我认为我们就是这个不断拓展的转变进程的真正源泉。
我知道在个人成长过程中，放开心灵并拓展自身同情心是个极高要求。但如果我能从一个窃贼开始走上这趟旅程，我明白你也同样能做到。我们都是内在相连的，不可否认，我们有一部分自我想拥抱这趟旅程，还有另一部分自我却想抵制它。
让Elliot作为一个提醒，帮助你继续追随忠于内心的道路吧，也请明白这条道路并非只与你相关。虽然很想做到这样，但我们无法对他人的黑暗面视而不见，也很难对自身的黑暗面视而不见。我们可以尝试超越它们。我们可以尝试将其重新融入个人生活。我们还可以探索其他解决方案。但否认这些黑暗面的存在绝不可取。
Steve Pavlina
2014.05.25
www.stevepavlinachina.com
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