生活在纷繁复杂的大上海,每天穿梭在城市中,回想过去,遥想未来,真正缺乏的是安住在当下……
当下本是佛教用语,广泛用于民间,当下就是此时此地,现在这一刻。
“当下”是佛经里面最小的时间单位,1分钟有60秒,1秒钟有60个刹那,一刹那有60个当下,1秒钟有3600个当下,把时间切到很小很小的单位,当下就是永恒。
生命不在过去,也不在未来,而是当下。人唯一能活着和感觉到的只有当下。
每个人几乎都有体验,生活中的我们总是胡思乱想,我们的心或者沉浸在过去的事情中忽悲忽喜,或者飘逸到遥远的未来不知所踪,人类最大的悲剧就是忽略当下的情况,无法察觉当下,我们总是梦想着天边有一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口美丽的玫瑰花。
没有人能生活在过去,也没有人能生活在未来,只有当下是生命真实的存在状态,其他一切都是虚幻,我们的过去和未来都是大脑制造出来的虚幻之物。
活在当下本应是顺其自然的根本之道,但是我们发现真正安住在当下却绝非易事,那么通往“当下”的道路在哪里呢?
《平常禅》的作者艾兹拉.贝达说即使在静坐的时候我们都很难安住于我们的身体之内,哪怕是几秒钟我们都不愿意。
我们对经验世界根本不熟悉,所以很难安于其中。我们的教育没教我们如何体验及居住在当下的感官世界里。我们的正规教育只教会了我们如何思考。此外,我们的文化也总是朝着追求安全感及舒适的方向发展。因此,要想打破多年来的局限,必须重复再三地修练,才能安于当下。
孩子是最好的灵性导师,孩子放松的状态就是最好的当下、合一的状态。修炼安住在当下可以尝试从以下三点入手:
一、修炼当下的心,从观呼吸开始
通往当下最好的方式就是观呼吸,呼吸是意识和潜意识之间联系的纽带,把注意力放在呼吸上,潜意识就会浮现出来,深藏在潜意识中的负面情绪,内心的恐惧不安、焦虑,各种身体的感觉也会显现出来,这时候不用担心害怕,不去理睬它们,任由它们来去自如,不执著于这些情绪和念头,他们自然就被化解了,当你的呼吸均匀,有节奏,与内在的联系更深,更容易安住在当下。我参加的几次一日禅修班,大部分时候带领着都教我们观呼吸,打坐的时候始终把注意力放在呼吸上,那一刻没有过去,没有未来,尽量跟自己的呼吸在一起,维持一直观呼吸并不容易,需要练习到真正成为自然的习惯。观呼吸可以随时随地持续进行。
二、把注意力放在身体的感觉上
你的身体是你灵魂的居所,回归身体,让生命自由。当下的感觉经常是经由身体传递给我们的,身体是心灵的镜子,如果我们时时关注身体的感觉,我们就能捕捉到当下身体所感知和传递的信息,可以掠过我们的头脑世界,真正地让灵魂居住在身体里,头脑是不能连接当下的,它们是生活的片段,会到处乱跑。
把注意力放在身体的感觉上,好像你就是你身体的脚、小腿、大腿,手臂,胸部,脸等身体的各个部位,你可以想象他们都能够呼吸,都有自己的生命。越是仔细地想象身体地每个部位,越能跟自己的身体和当下连接。武志红《身体知道答案》通过翔实的案例,生动有趣地介绍了与自己身体链接的各种方法,非常实用。
三、每日冥想静心
放松至行深处,接近无欲无求。每天花20分钟左右的时间入静,可以在早上或晚上打坐冥想。冥想是瑜伽中一种实现入定的方法,把人引入解脱的境界,冥想可以帮助人制服活跃的大脑思维意识活动。可以静坐冥想,也可以根据引导语来做冥想,《萨提亚冥想》、克里希纳穆提《365天生命之书》、张德芬《黄庭禅》的冥想录音都是很好的冥想材料,这些引导语是按照心灵运作规律,深入到潜意识,让我们拥有更加积极和正面的人生,提高觉知力,拥有更平和的人生心态。
还有很多安住当下的方法,更重要的不是方法,而是持续,如果只做了2天、一个星期,你就说没有效果,起不了作用,无论什么方法都不管用,修炼本身就是一个持续的过程,只有开始没有结束……让我们一起慢慢修炼,发展出一颗活在当下的心。
当下有,此生就有;当下没有,此生就没有;当下快乐,此生就快乐;当下痛苦,此生就痛苦;当下富有,此生就富有;当下贫苦,此生就贫苦;因为人生就是由一个当下加一个当下加一个当下构成的,也就是说人生是由一段一段构成的,没有起点,也没有终点,人生就是过程,永远在途中。