我从70年代晚期开始梦的实习工作，在这些实习课中我用最直接的方式讲述我对梦的工作方法。这些课程的目的完全是教学。但是我没想到，对于那些没有提供自己梦境的实习者，梦的工作竟也有十分显著的宣泄效果。在希腊悲剧里，当观众体验主角的命运时，观众本身也经历着宣泄的过程。我们每一个人都与做梦者一样，在我们内部都回响着集体元素，它来自于先于个体的梦境荒野。这次的实习就是如此，梦到狗的做梦者经历了冰的融化。她的身体不仅仅被慢性疲劳综合症的寒冷所冻结，使她冻僵的还有她对转变的恐惧和对生命根本无法预测的恐惧。这种恐惧使一种人性。而梦的工作给每一名参与者一个机会来精确地体验这种人性。变化永远会逼近我们，没有任何生活保障可以让我们避免转变。
[我在澳大利亚的梦的系列中也为这一事实提供了例证。从我到达澳大利亚的第一次睡眠开始就形成了我的澳大利亚梦之系列，这一系列中有规律地呈现了几个主题。其中一个主题是我对父亲死亡的痛苦。另一个主题是关于永恒的变化。]
我梦到：
我要到偏僻的内陆去了。有一队人。大家都知道最重要的经历存在于黑暗和未知当中。然后由一个人带领着另一队人闯入未知当中，那个世界是关于永恒的变化的。
由于实习工作的参与者本身内在的深处产生了回响，所以他们有了宣泄的经历，但是除此以外，还有一个很明显的现象，比起个体梦的工作者，由小组组成的梦的工作者可以从更为广泛的视角系列来接近梦境。有一些内容我没有想到要问，但是一些实习工作的参与者们却问了这些问题，这样就为梦的工作额外添加了一些层次。相似的，小组成员共同对一个梦境进行长时间的关注，这导致的深度体验是在我在个体工作时无法达到的。当然，在一对一的工作中可以遇见一些隐私的气氛，这在小组工作中却无法建立，因此，相对于小组工作，一对一的工作中信任程度要高些。因此，一些其他种类的深度是在小组工作中无法达到的。尽管如此，我仍然发现小组工作是进入梦的世界的其中一种方式，这方式会引导出意想不到的效果。
这些导致了人数较少的梦的小组的产生。这些小组是为这些人准备的；他们不一定对治疗感兴趣，但是他们想通过深深的沉入梦境来加速对存在的感知。一个理想的梦的工作小组包含四到六个人，他们每周聚会一次，每次相聚两个半小时到三个小时。作为序曲，他们先花半个小时来讨论关于梦境的一般话题或讨论上一次的活动。参与者会让前一次的做梦者谈谈后续的报告。做梦者会谈谈在这一星期里上一次的工作带来哪些后续的效果：比如情绪、梦境、与梦的主题之间的相互作用。比如那个梦到狗的做梦者，她可以告诉小组梦的工作是否影响了她对自己的疾病与恢复的感觉。人们会问她是否产生了一些新的认识。那些在小组中对自己的梦进行了分析的人们常会谈到的是：情绪持续作用了一段时间。这一小组活动的序曲阶段也是一种反省的过程，人们可以反省别的一些东西，比如工作进行的方式或其中使用的一些技术问题。在这之后小组尝试找出最急于表现自己的梦。任何人都可以报告自己的梦。人们选择一个梦。（通常，短小的梦更容易被小组所容纳，特别是新成立的小组。）通常该对谁的梦做工作很明显，选择也是自发进行的：别的做梦者则延迟一些。正式的梦的工作大约两个小时，这是一次活动的主体部分。最后，小组一般用二十分钟的时间来做结尾的部分，通过这段时间来处理刚刚完成的梦的工作。
当小组每周活动一次的时候，就可以保证每名成员都能在四到六个星期内对自己的梦进行一次分析。这种频率尽管有些零散，但是却仍然十分有效，因为即使在对别人的梦进行分析的时候，梦的工作队每一名参与者也都有着巨大的作用。我们的社会是表面导向的，当参与到其他人深层次的生命时，小组的成员就会感到被赋予了含有的特权。
（本文摘自心理分析新视野丛书之罗伯特·伯尼克所著的《探索梦的原野》）
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