由于男女思考方式和行为方式之间存在的差异，如果一个妻子把自己所有的喜怒哀乐都寄托在唯一的男人身上，就算对方没有恶意的对抗和忽视、竭尽全力地试图去满足她，结果也未必会是很好。所以，我到是觉得，现代女性在婚姻之外也拥有一、两个同性作为彼此的“灵魂伴侣”，大概也是一件好事。 ——Psy525.cn
当地的女孩从出生起，就和另一个女孩“结盟”终身，两个女孩都会拥有各自的婚姻和家庭，但同时，彼此之间又是十分亲密的依恋关系，生活中大小事情都会彼此照顾、扶持和影响。这种“女书”与同性恋是完全无关的两个现象。
相对于男性而言，女性的确更容易从同性身上感受到类似伴侣般的亲密和依恋。通常，男人之间的友谊多是“肩并肩”式的，基于双方共同面对一个相同的目标而产生（比如，一份荣誉、一场战役）；而女人之间的友谊，在更多的情况下则是更为简单的“面对面”式，不需要那么多轰轰烈烈的大背景，一壶茶的阳光午后，就足以见证女人之间的情谊。而这种非目标指向的关系，与我们通常意义上的“伴侣”关系，有更多的相似之处。
对于女性之间的这种粘腻的亲密关系，心理学界的一个解释认为：男女友谊形式的不同，主要是因为无论男女，我们每个人在生命最初的很长一段时间里，亲密关系的对象都是身为女性的母亲。因此，对于男孩子来说，在他们的生命早期，父亲（也就是同性）都是以“爱的竞争者”的身份出现的；而对于女孩子来说，同性则更多意味着“爱的提供者”，因此，她们自然而然地就习惯了与同性之间保持彼此“依赖与被依赖”的关系。当然，这种亲密几乎与性完全无关，更加符合“灵魂伴侣”的意义。
我们对于这些女性“灵魂伴侣”的惊讶和不解，也许最重要的原因就是她们的生活方式与我们头脑中所以为的“正常的”、“应该的”理念有出入，似乎女人的亲密伴侣就应该是她的丈夫，而绝迹不可以是另外一个女人。
可是，如果我们把所谓现代文明背景下的“夫唱妇随”式生活模式，放在人类的历史长河中去考量，就会发现它所占据的时期并不久远，它仅仅是在伴随着生产力发展过程中，父权社会的“标准伦理模板”。在曾经的母系社会中，孩子通常是“知其舅，而不知其父”，女人们就好像支撑一个家族、一个部落这颗大树的枝丫，彼此之间相互扶持、相互关爱。
对于这样一种似乎有些复古的生活方式，如果当事人本人和她们身边的亲友们都可以予以尊重和支持，我们这些旁人实在是没有必要给出意见的。而且，在我看来，随着科技的发展，各种多元的轻体力，甚至零体力工作的大量涌现，职业的性别分工的模糊化，社会主流所认可的男女关系的内容和形式，一定也会相应地渐渐发生改变。我们所认为的“传统”的“围着一个男人”的关系模式，也一定不会成为每个女人必须参考的模板。
现代文明下的婚姻关系，结合了男女双方的优势，为我们人类的繁衍和生育提供了最理想的制度基础，但它在规范了伴侣之间性的排他专属权利之外，并没有限制我们必须把心灵需要的满足也控制在婚姻之内。而且，由于男女思考方式和行为方式之间存在的差异，如果一个妻子把自己所有的喜怒哀乐都寄托在唯一的男人身上，就算对方没有恶意的对抗和忽视、竭尽全力地试图去满足她，结果也未必会是很好。所以，我到是觉得，现代女性在婚姻之外也拥有一、两个同性作为彼此的“灵魂伴侣”，大概也是一件好事。当然，我的意思不是说定要和另一个女人“捆绑一生”，一切随其自然才是最好。
作者简介：
蒋梅玲
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