渡边淳一去世了。享年80岁。——Psy525.cn
最初看到这条新闻时，吃惊不小：怎么可能呢？在60岁都可以与年轻人为伍的超高龄化日本，80岁不应该是个可以去世的数字。
只不过二三年前，渡边淳一就在离我家很近的书店里，为他的新书《天上红莲》做现场签名销售。记得当时我还曾一度犹豫：要不要去买一本，然后请大作家给签个名呢？但终是没去，现在想想很有些后悔。
渡边淳一不是我喜欢的作家。不喜欢的理由，是因为他实在太“不装”了。或者说，他太赤裸了。
“对于在这个世界上最后的依恋，久木非常享受地欣赏到了女人的私密处，于是再也无法忍耐地追随凛子脱光了衣物，将双唇紧紧贴到花芯上……”
我不太能接受这种过于细腻的情爱描绘，无论所使用的语言被修饰得多么唯美——倒不是因为道德，而是因为羞涩。总觉得：男女之事，行动才是唯一的美。一旦变成语言或文字，都算不得美——能够被描绘的，都是少了羞涩这层面纱的。面纱去掉了，赤裸裸无处逃遁，于是不自在起来。
但渡边淳一不会不自在。因为他要的就是让喜欢层层面纱掩饰的你我，无处可逃，无路可走。让你记起你并不是什么“文明人”，剥去那些层层叠叠的羞涩，大家不过都是一样的动物，都拥有动物的原始与本能：
“我之所以写《失乐园》，是因为与极高度的现代文明相反的，是我们人类终归是动物，是与地球上的其他生物毫无改变的雄性与雌性。我体会到我们正在失去这一原点的危机感。”
因为这种“失去原点的危机感”，渡边淳一不仅写情爱小说“不装”，写他自己的人生经历也一样“不装”。2013年初，他在 “日本经济新闻”连载“我的履历书”，将自己变成一只竹笋，生吞活剥，一层层的笋衣除去，让大众的阅读视线，直奔他的下半身：
“那时候，我刚记住了手淫，总是思索着：自己的阴茎是不是比别人的小些呢？于是跑进厕所，看到了厕所里的涂鸦，那儿写着同样的疑问，并且还写有回答……于是每次午休，我就跑进那个厕所，学会了性交的一些大概。”——这是渡边淳一自述的中学时代。
进入札幌医科大学就读研究生时，渡边淳一和一名护士同居并致其怀孕。
“那时候她怀孕了……我后悔了，但她说是要生下来……我拜托她打掉，她说‘不！’争来争去的结果，是她最后终于同意去堕胎”。
30岁那年渡边淳一经人介绍相亲结婚，35岁时辞去札幌医科大医院的工作，留下妻子和两个女儿，独自一人去了东京。在东京，渡边淳一和在札幌时就关系不伦的，后来也去了东京并在银座做陪酒女郎的旧情人同居，同时又和在同一家医院工作的护士发生关系。不慎露馅之后，旧情人搬家离他而去。渡边淳一找到旧情人的新住址，却发现门反锁着，旧情人的屋子里有另一个男人。一气之下，渡边淳一叫了辆的士，飞奔到附近的五金店买了把钢丝锯，重新爬回旧情人的9层高楼，提起钢丝锯就开始锯锁，最后被闻声赶来的警察带走……
渡边淳一不欣赏西方基督教社会强调精神，忽视肉体的价值观，认为精神与肉体原本应该是一体的。他也不喜欢从西方传入日本的“一夫一妻制”，认为“一夫一妻制是近代社会所建立起来的毫无道理的一个制度”。
“一个男人和一个女人，目不斜视地一辈子度过一生。这种形式真能令人幸福吗”渡边淳一对此大有疑问。并认为这种形式与其说是幸福，还不如说是“带给了人类种种苦闷，使人焦躁，失去了作为生物的精彩”。
如何从这种“苦闷”、“焦躁”之中让自己解脱出来呢？晚年的渡边淳一提出了“钝感力”。2007年渡边淳一的随笔集《钝感力》问世，销售量超过100万册——每一节地铁车厢里，都有人埋头于《钝感力》之中。那一年的日本社会，仍在对尚未走远的、失去的过往心怀痛感，对于未来也无限徘徊，渡边淳一的“钝感力”来得正是时候。
“在形形色色的世界里，能够收获成功的人，才能自不用说，而在其最深底里，必然隐藏有某种意义上的钝感力。钝感，它能确切地培养你本来的才能，是令其成长开花的最大动力。”
站在文明世界呼吁人类原点，站在人生的失落园呼吁提升钝感力，从小说到随笔，从随笔到自传，渡边淳一的生活价值观与写作价值观是互相依存也互相取舍的。在这样的相互依存与取舍中，渡边淳一毫无妥协地“完全燃烧”了他自己。用他本人的话来说：“该干的事都干过了，死了也值了”，“顶点的死，是最幸福的境界。一种谛观也油然而生”。
此刻的渡边淳一，想必感到了最为宁静的心灵安详。
合掌。
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