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谈恋爱的心理准备
并不是任何一个成年人都能顺利地谈恋爱的。按精神分析的观点，一个人只有克服了口腔固结和肛门固结、解决了俄狄浦斯情结、消除了性压抑和性恐惧、完成了自我同一性，才能健康、正常地谈恋爱。
口腔固结的人依赖性太强，人际界线不清。这样的人谈恋爱，很容易把对方当成自己的一部分来使用，利用对方实现自己的愿望，把自己的未来寄托在对方身上，所以非常纠结，喜欢折腾。
肛门固结的人“独立性”太强，抗拒依赖，刻意把人际界线弄得很清，生怕与别人有什么瓜葛。这样的人谈恋爱，不可能真正投入。关系一近，就会恐慌，很难建立真正的亲密关系。
处于俄狄浦斯期的人深受父母的影响，只对父母式的异性感兴趣，并把亲子关系投射到恋爱关系中去，像要求父母那样要求恋人。更可怕的是，还可能会把同性父母投射给某个人，把他或她当成假想敌，产生病理性嫉妒。
处于潜伏期的人有强烈的性压抑，甚至性恐惧，对异性没兴趣，喜欢跟同性混在一起。这样的人是无法进入异性恋的。
处于青春期的人都有同一性的混乱，或“身份危机”，不知道自己是谁，将来做什么样的人。这样的人朝三暮四，也不适合谈恋爱。
那么，什么样的人可以谈恋爱呢？谈恋爱需要哪些心理准备呢？
一、独立自主
玛勒把0-1个月称为“自闭期”，把2-5个月称为“共生期”，把6个月以后称为“分离-个体化期”。自闭期是胎儿期的延续，婴儿自我封闭，完全生活在自己的世界里，尚未与外办建立联系。共生期的孩子与母亲建立了联系，但人我不分、母子一体，完全没有人际界线，没有“独立性”。分离-个体化期是逐渐建立人际界线、成为独立自主的个体的过程，通常持续到3岁。
完成了分离-个体化的人，人际界线清晰，你是你，我是我，不会过分卷入别人的事，不会把别人当成自己的一部分，不会利用别人实现自己的愿望，不会把自己的未来寄托在别人身上，也不会胡乱猜测别人的心思，不会要求别人具有心灵感应的能力，不会要求别人对自己的情绪负责。
他独立自主，对自己的行为负责。他尊重对方，不会随意侵犯对方的自我边界。
二、完整客体
克莱因把0-6个月称为“分裂-偏执期”，这个时期的婴儿还没有“知觉”的能力，它所“感知到”的世界是支离破碎的，呈碎片状，这叫“部分客体”。随着年龄的增长，“知觉”能力渐渐发展起来，世界也渐渐地被“组织”起来，变成一个整体。在这个过程的某个阶段，世界被分为好客体和坏客体，妈妈也被分为好妈妈和坏妈妈，这叫“分裂”。人有避苦趋乐、避坏趋好的本能，所以好客体被保留下来，坏客体受到压抑，或者“投射”到外界，从而认为妈妈是好的，陌生人是坏的，把所有的陌生人都当成假想敌，这叫“偏执”。
6个月后，随着“知觉”能力的进一步发展，孩子终于知道，妈妈只有一个，既好又坏。于是，他对妈妈产生矛盾情感，既爱又恨。当我们爱一个人的时候，往往不允许自己恨他。如果恨他，就会产生内疚感，甚至陷入抑郁状态。所以，克莱因把这个时期称为“抑郁期”。
矛盾情感是“整合”的产物。有了矛盾情感，说明整合已经开始。如果整合得更好一些，内心冲突会渐渐减少。到了那个时候，孩子会放弃好坏的评判，客观、中立、整体、全面地看待妈妈。
处于分裂-偏执状态的人会把别人理想化，或者妖魔化，或者两极分化。理想化使他容易爱上别人，但是，他所爱的不是真实的人，而是心中的幻影，这叫“投射”。有朝一日，当他发现对方并不是自己想象的样子，就会认为自己上当受骗了，于是就把对方妖魔化。而处于抑郁状态的人会集天使和魔鬼于一身，一会儿把对方理想化，一会儿把对方妖魔化，或者同时把对方理想化和妖魔化，又爱又恨，爱恨交加。
而整合得比较好的人能够如实地看待对方，知道对方有优点，也有缺点，不会太好，也不会太坏，所以，不会爱得发狂，也不会恨之入骨，更不会爱恨交加、反复无常。他的爱是含蓄的、适度的、稳定的。
把对方当作完整客体，必然就会完整接纳。每个人都是有缺点的，缺点是他的人格的固有成分，是他的特点之一。如果接纳他这个人，就要连同他的缺点一起接纳。如果只接纳他的优点，不接纳他的缺点，老想改正他的缺点，说明还没有把他当成完整客体，说明整合尚未完成。
三、整体性爱
人际界线不清的人会把性当成控制别人的手段，这叫“情欲的投射性认同”，简称“色诱”；或者把性当成交易、讨好、报答的手段。整合不良的人会把性对象分解为一个一个的器官或部位，例如胸、腿、臀、生殖器，热衷于其一而排斥其它；或者把性行为分解为一个一个的孤立动作，例如窥视、摩擦、口交、生殖器交，热衷于其一而不能兼顾其它。他们连身体和动作都不能整合，更没有能力把精神和肉体整合起来，因而也不可能真正尊重对方。
处于俄狄浦斯期的人容易乱交，甚至滥交，因为他们不是谈恋爱，而是寻找父母的替身。由于任何人都不能完全替代父母，所以只能不停地找下去。处于潜伏期的人则有强烈的性压抑或性恐惧，他们无法真正谈恋爱，即使会谈恋爱，也只能是精神恋爱，俗称“意淫”。
性是深度的人际关系，缺乏自我同一性的人害怕进入这种关系，以免“迷失自我”。即使进入这种关系，也是身、心分离的。换句话说，身体进入了，但精神还在外面冷眼旁观。
相反，整合良好的人既不会对性过分着迷，也没有明显的性压抑或性恐惧。他对性的态度是积极的、投入的，也是相对比较专一的。
对他来说，性不是某一个器官，或者某一个动作，而是整个人和一系列的动作。这个人由精神和肉体两个部分组成，两者都得到尊重。性行为包括边缘性行为、过程性行为、目的性行为，一个也不能少，不能简化过程，直奔主题。
四、现实检验
谈恋爱没有固定的模式。所谓恋爱模式，其实就是俄狄浦斯情结的强迫性重复，也就是把童年的亲子关系投射到恋爱关系中去，属于神经症性反应。然而，恋爱对象毕竟不是父母，旧的模式常常是行不通的，必须根据实际情况调整自己的行为。这可不是一件容易的事，需要具备“现实检验”的能力。
有的人生活在自己的世界里，把幻想当成现实，对真相视而不见，或者予以歪曲。他没有与对方互动，没有真正进入恋爱，而是自编自演了一出爱情悲喜剧。他没有爱上什么人，只是爱上了爱情。
如果他人际界线不清，还会突破别人的边界，逼迫别人配合他，做他的配角。
真正的爱情产生于互动，根据对方的行为调整自己的行为，没有固定模式，完全取决于“实际”情况。如果没有现实检验的能力，不会变通，不能随缘，过分“自我”，那是不可能得到真爱的。
作者简介：
胡小庆
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