春秋时期，有个人叫高缭，他为人谨慎，在齐国丞相晏子手下做了三年的官，从来没有犯过错，但晏子却无缘无故把他辞退了。这是为什么呢?晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处?所以，我把他辞退了。” 可见，晏子喜欢人指出他的过失，他认为，指出上司的过失，是手下的责任，否则是没有尽到自己的责任，是毫无用处。
晏子善于倾听别人的批评，他也非常善于批评，有广博的知识，善用比喻，注意语言的艺术，批评的方式和态度，注意当时的环境，灵活应对。
这则故事表明，指出人的过失其实是对人最大的帮助。
唐太宗李世民堪称是我国封建社会少有的开明君主。他即皇位以后，吸取历史的教训，广开言路，鼓励大臣们多提意见，并提高谏官的地位。他重用的著名谏官，贞观前期有魏征、王圭、杜如晦、房玄龄等，后期有马周、刘洎、褚遂良等。魏征死后，唐太宗思念不已，叹息说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣!” 唐太宗能任用贤能，从善如流，闻过即改，这也是他能开创“贞观之治”的重要原因。
唐代著名的书法家柳公权和颜真卿并称“颜柳”。在书法中，有一句人人皆知的话：神笔难写“飞凤家”，也就是说这三个字非常难写。一天，少年柳公权在一张条幅上提笔写下“会写飞风家，敢在人前夸”十个大字，贴在树上。一个卖豆腐脑儿的老头儿忠告他说：“你的字根本就没有力度，有什么值得骄傲的呢?” 老人又让他去找华原县的字画汤。柳公权虽然不服气，他还是去华原县城寻找字画汤，结果发觉字画汤是一个没有双臂的老头，却能用脚运笔如神，龙飞凤舞。柳公权幡然醒悟，跪求老人收他为徒。老人虽没有收他为徒，但是送给他 "写尽八缸水，砚染涝池黑。 博取百家长，始得龙凤飞。"几句话勉励他。从此柳公权发愤练字，博取众长，终于成为一代大师。
柳公权因为能听进一个卖豆腐脑儿的老头的忠告，终于成为一代大师;若没有那位卖豆腐脑儿的老头，恐怕他就被自己的狂妄埋没了。
我们看到君王需要人指出他的过失，大臣需要人指出他的过失，书法家也需要人指出他的过失。人若听从人的劝诫就可以成为有用之才，若不听从劝诫则可能埋没一个人仅有的一点才能，甚至也可能陷入危险之中。一个平凡的人，若热心教导人，指出人的过失，则可能帮助人进到超凡脱俗的崇高境界。
世上没有一个完全人，圣经指出我们每一个人都是罪人。有人一听到罪人这个字，就难以接受;但这却是千真万确的道理。我们若不承认自己是罪人，其实就是讳疾忌医，就会象齐桓公拒绝承认自己有病一样，结局就是死亡;我们若承认自己是罪人，主耶稣就是远胜过扁鹊的全能医生，他可以赦免我们的罪，使我们和神重新和好，带我们进入神的家中，我们就得到永远的生命。
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我们即使信了主，我们得了尊贵的身份，就是成了万王之王，万主之主的儿女，但我们还是平凡的人;我们虽是平凡的人，但就象那个卖豆腐脑的老头，用一句话提醒，就帮助柳公权不再狂妄，而是虚心学习，奋发努力，成为一代大师;我们也要常常提醒我们周围的人，使他们认识到自己是罪人，就来跟随主耶稣，从此脱离虚妄，进入真实;脱离黑暗，进入光明;脱离死亡，进入永生。
愿我们每个人都能闻过则喜，不仅在日常生活中能积极虚心听从人的批评建议，博采众长，尤其是能从才能，身份，地位等各方面都不如自己的人身上学习;但我更愿每一个人都能认识到自己最大的过，那就是不认识真神，从前是与神隔绝，就来承认主耶稣为救主和生命的主。主耶稣说唯有他自己是良善的，是夫子，是道路，真理和生命。愿我们都能得到主耶稣所赐真实的福分。
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