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诚信的故事
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好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。随着社会一步步向前发展，很多地方都会使用到演讲稿，那要怎么写好演讲稿呢？下面是小编为大家整理的诚信演讲稿7篇，希望能够帮助到大家。
上午好！今日我演讲的题目是“诚信，一朵永不凋零的花。”
很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。
透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。
有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。
XX年5月份，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱，或许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢？
第二天一大早，这位农民就将5元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵，它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们，难道我们真的就应该背信弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗？难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、无地自容吗？或许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些事情离我们很远。诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离，但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。
近几年来，大学生偿还助学贷款的问题成为全社会普遍关注的焦点，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有3.5%的贷款学生承认从不考虑还贷问题。而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达20%。一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的`人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨……。
诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
我的演讲完了，谢谢各位。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
古人云：“不宝金玉，而忠信以为宝。”
周幽王是西周最后一个国王，有一年，褒国为讨好周幽王便将褒姒赐予周幽王。周幽王非常喜爱褒姒并立她为后。但周幽王却从未见过褒姒笑过，为此周幽王点了烽火，让各诸侯屡次上当受骗，却只是为了博褒姒一笑。这时，敌人真的入侵了，却没有诸侯再来帮助他，为此西周也从此灭亡了。西周的灭亡表明诚信可以使一个国家兴亡。
海尔企业，一个全中国家喻户晓的企业，一个全中国唯一入选世界最具影响力的品牌的企业，有谁能想到它竟是由一个濒临破产的小厂发展而来的。当时工厂濒临倒闭，因为用户反映海尔的产品有质量问题，厂长张瑞敏当着职工的面将那76台不合格的"冰箱全部砸毁，并说：“其实我也知道，这是“海尔”的最后挣扎，前进是成功，后退是倒闭，但我有勇气的是与诚信并肩作战!”海尔的成功表明企业的发展离不开诚信。
中国商业大亨，李嘉诚。曾身为卖力赚钱的无名小卒，对未来充满了梦想与追求，但他没有白日做梦，而是一步一个脚印，最终触摸到了梦想的真实，也一举跃迁到了举世瞩目的位子上，成为了国内首屈一指的商业奇才，从此漫步在浩瀚的商海中，叱咤风云。是什么早就了这位商界佼佼者的不俗业绩?他本人对此做了解答：“我生平最高兴的，就是我答应帮助人家去做得事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的。”是啊!金城所致，金石为开。李嘉诚的成功背后与诚信息息相关，诚信，成为了他飞跃顶峰的基石。
诚信说大也大，体现在国家兴亡，企业兴衰，诚信说小也小，体现在日常生活，处事待人。
富兰克林说过：“失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。”
近日，唐山诚信旅游大显成效，这与唐山旅游局的努力是分不开的。该局为净化市场经营环境，撤销了48家旅行社门市部，并对一些开黑店，开黑车的现象进行了严厉的打击。因此拥有了诚信就拥有了效益和资本，拥有诚信也就拥有了兴旺的不竭动力。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
诚信就像是百花园中最美的一朵鲜花，像天空中最亮的星星，像是森林中最高大的树木。只要拥有了诚信，就拥有了最美的品格，守诚信的人，我们都为之点赞。
诚信的人，往往都具有巨大的人格魅力，这也是中国人的传统美德。曾子杀猪商鞅变法，都是我国的历史故事，如果没了商鞅的变法，我们现在的社会还成功吗?其实在世界里，还有一些故事经久不衰。
在阅读《童年宋庆龄》时，宋庆龄约好乐周末去同学家玩，但是她妈妈要带她看大白鸽，那可是小宋庆龄期盼已久的大白鸽，可是她还是选择了去同学家，临走时还跟妈妈说：“答应人家的事一定要做到!”我被她的精神深深地感动了。
华盛顿砍倒了父亲的一颗樱桃树，他知道自己肯定会被父亲打，但是他还是在父亲盛怒之下承认了错误，他的父亲十分感动，不仅没打他，还赞扬了它，说华盛顿的诚实要比树珍贵得多。春秋时期，秦国的"商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时正处于人心惶惶，战乱频繁之际，为了树立威信，推进政策，他命令人在城门南侧立下一块木头，并当众立下诺言：谁要是可以把木头从南门搬到北门就赏他十两黄金，人们看了很奇怪，没一个人敢上去，后来他又把价钱提高到五十两，这时有个壮士二话不说，抬起木头就把它搬到了城门北侧，商鞅当众给了他五十两黄金。商鞅的这一举动，在群众的眼里树立了诚信，当他的变法推行时，得到了广大民众的支持，并且在国家用到，在其他国家也用到了，最终使国民富强。
诚信是一种美德，也是一种品质。
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的.事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。
我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建
各位同志们：
大家好！
诚实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。
所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。
一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。
所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。
我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的.道德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。
诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进行诚实守信的道德教育。诚实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这一美好境界。
一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。
在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
商鞅立木树信。商鞅是战国时期著名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。
中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起峰火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
我九州乃泱泱古国，悠悠华夏也。其五千年历史不可小视。其诚信所在也家喻户晓。如：古代颜氏之儒的传人曾子曾经说过“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之”再如中国著名的大思想家、大教育家、政治家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”等等。由此可见，我国古代的各类文人对于诚信可谓是比比皆是。
不晓得大家有没有听过一个故事——《陈太丘与友期》的故事，其原文如下：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信对子骂父，则是无理。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
陈元方为了其父而与其父友辩论。从中，我们大家也体会到诚信的重要。如果没有诚信，既无理，也臭名远扬。身为21世纪的我们不应该也需要诚信吗？
诚信应该不仅存在在熠熠生辉的"历史长河里也存在在我们这个充满勃勃生机和科技发达的21世纪里。
我们应该怎么做才能使现在达到诚信？答：从我们自己做起，从我们大家做起。就一定会做到诚信！
诚信就是一滩清澈的湖水，它以它最朴实，光亮的一面展现给大家，仔细发现，发现诚信是那么纯真。渐渐地，就学会它的纯真，在不经意中散发诚信，在不经意中展现了最好的自己……
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
人活在世上，最爱听的是怎样的乐曲?是激越昂扬的进行曲?还是典雅婉转的抒情曲?或是时尚新潮的流行曲……答案不一而否，因为智者见智，仁者见仁，各人有各人的爱好。但我最爱听的却是那敦煌飞天手擎参天琵琶弹奏的"“诚信”之歌。
做人需要“诚信”。“狼来了”的故事，已是妇孺皆知，毋须我再赘言。但你是否已从中得到启发：一个人如果产生了信用危机，必将成为“孤家寡人”!那将是一种怎样的生活，怎样的命运……
办事需要“诚信”。清朝红顶商人胡雪岩，我们暂且不论他其它方面的发迹之史，但就他办的“胡庄余堂”却是货真价实的药材店，直到今天仍然名闻遐迩。探究其做事之道，“诚信”之堂规乃是其发迹原因之一。百年“胡庄余堂”的兴盛告诉我们，办事只有讲诚信，才会赢得生存，赢得发展，赢得成功……
孔老夫子曾经说过：“故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也，高明，所以覆物也，悠久，所以成物也。”如此看来，“诚信”也应是孔老夫子心中的圣歌，难怪他会仰天慨叹：“天地之道，可一言而尽也。”
从孔老夫子所处时代算起，“诚信”之歌已经在中华大地吟唱了两千多年，其精髓已深入到了每一个炎黄子孙的灵魂。我们有何理由不手擎参天琵琶，弹奏一曲曲“诚信之歌”呢?如此，我们的人际关系将会更加温暖和谐，我们的生活将会更加春光明媚，明天将会更加明艳璀璨。
