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演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。随着社会一步步向前发展，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，你所见过的演讲稿是什么样的呢？以下是小编为大家整理的家风的演讲稿，欢迎大家分享。
彩云之南，仪态万千，风姿绰约。她，既有高原雪峰的壮阔、雄峻，也有九曲水乡的温婉、怡然。在她的环抱中，52个民族载歌载舞，情同手足，共同谱写着云南悠久的历史和灿烂的文化。
2011年8月30日，中共云南省委书记秦光荣同志在省委常委扩大会上首次把云南精神高度凝炼为：高远、开放、包容的高原情怀，坚定、担当、务实的大山精神。云南精神孕育于全省4596万人民的灵魂之中，云南精神也深深印刻在这39万平方公里的红土高原大地之内。
一方水土养育一方儿女，高原、大山孕育了云南的万千气象，高原、大山也激发了云南儿女征服大自然的激情。在这片红土大地上，无数云南人被高原、大山所激励，扎根、奉献于这片生养他们的热土，为云南经济社会的跨越发展，和谐发展，为云南人民的安康福祉，美好家园所奋斗。在他们之中，出现了数不清的光辉形象，例如原保山地委杨善洲，工作时两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，退休后不忘建设家乡，义务植树22年，造林5.6万亩，把价值3亿多的森林奉献辅育自己的热土，留给子孙一片青山绿水;又如保山公安局副局长明正彬，14年投身于禁毒工作，为了人民群众生命财产安全，不顾惜个人安危，打入毒贩内部近90次，破获各类贩毒案件1400起;再如昆明好人张正祥，为了改善高原明珠滇池的水质，为了昆明的碧水蓝天，他牺牲的不止是财产、家庭，甚至他的身体健康和安全。
作为一名青年地震工作者，我深知防震减灾事业是促进云南科学发展、和谐发展、跨越发展的坚实保障。经过多年的`建设发展，云南省已拥有一支以云南省地震局为代表的优秀的防震减灾队伍，数十年一代又一代地震人为云南的防震减灾事业上下同心协力、攻坚克难，锲而不舍、奋勇前进。
而今，年轻的地震人更是在云南精神这种高远、开放、包容的高原情怀和坚定、担当、务实的大山精神的引领下，首先，只争朝夕利用各种机会如饥似渴地学习，既重视学习理论知识又努力掌握实用技能，以学习提升对工作的认识深度，增强工作的能力水平，加快知识积累进程，将青年人特有的优势与当前良好的发展机遇、丰富而又深入的实践探索结合起来，练就过硬的本领。其次，树立进取心和责任心。不仅胸怀高远，并且脚踏实地、奋发图强。作为承载着国家未来和民族希望的时代青年，有责任和义务为中华民族的伟大复兴贡献力量。最后，坚定不移走防震减灾与经济社会融合式发展的道路，用开拓创新、求真务实、攻坚克难、坚守奉献的防震减灾行业精神塑造青年地震工作者的优秀形象。扎扎实实地从实事做起，一步一个脚印地向前迈进，用行动创造实实在在的业绩，将云南精神、人民利益牢记在心，用实际行动汇聚起推动云南防震减灾事业发展的强大正能量，以云南儿女独有的高原情怀和大山精神指引我们的事业，我们必将无往而不胜。
梁启超曾经说过：少年智则国智，少年强则国强，而我要说 青年智则事业智，青年强则事业强，我们这一代青年地震工作者必将为富民强滇的云南梦坚守防震减灾岗位，奉献青春而不悔!
家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。
促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。
家训文化的发展历程
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
从司马父子到王氏兄弟
孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响
中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。
在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”
清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。
在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。
司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。
在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。
王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”
王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。
至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。
辩证看待中国孝道文化
辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的.一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?
比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。
又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。
颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。
在以上这些关于“孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。
无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。
《诗经·大雅·既醉》有言，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!
从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理困境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我们家是个人民警察家庭，父母平时很有时间观念，为人处事诚实守信，我自小耳濡目染也逐渐形成诚实守信的作风，因此我们家的家风是诚实守信。
“那就这样决定喽”“周末上午十点不见不散”我与同学约好周末去郊外春游。周末早上我早早做好了出发的准备，但距约定的时间尚早，于是乎我一边吃零食一边看电视消磨时光，很是惬意，看着看着我渐渐入了迷，身为警察的爸爸三番五次提醒我：“别看了，一会儿还要和同学出去玩”，“时间马上到了!”……
我嘴里嚼着零食含混不清的说：“我马上就去”。虽然嘴上是这么说可我的眼睛一刻也没离开电视机，被电视剧的精彩情节深深地吸引着，心里很是矛盾，很是不想去……
爸爸面露愠色，一把夺过电视机遥控器，啪的一声将电视机关了，语重心长地说道，“诚实守信是我们中华民族的传统美德，既然你和同学约好了就不能爽约，你这样不守信怎么行?”“这……”我有些为难，电视剧正播放到精彩部分，可是同学又在那边等着……
考虑了良久，我毅然决定，还是听爸爸的.话，我不能够爽约，明明是我与人家约好的，到时候却不去，这不是欺骗人家嘛!
爸爸的话深深的印在了我的脑海里，这是他的作风，也传承给了我，现在也是我的作风，渐渐地形成了一股家风——诚实守信。
哦，家风助我成长，让我成为了一名诚实守信的人。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
我住在农村，爸爸妈妈常跟我说：人穷志不穷，我们一定要做一个诚实的人，要拾金不昧。我那时并不明白那句话，直到八岁那时候，乐乐才让我明白了这句话的意义。
觉得八岁那年，乐乐和我一起到花都湖骑自行车。乐乐和我正骑在中途的时候，我忽然看见了一个很漂亮的`钱包。和乐乐说：乐乐，快看！有一个很漂亮的钱包被别人给丢在地上了，我们得发财了！我们把它捡回家吧！乐乐听了，十分生气，说：我们不能把这个钱包捡回去，如果我们把这个钱包捡回去的话，那这个钱包的主人一定会十分着急的。我们还是把这个钱包送到失领处吧。好吗？我听了，感到羞愧万分。于是，我和乐乐说：乐乐，那我们现在就把这个钱包送到失领处吧。乐乐听了，心情就变好了，马上一边拿着那个漂亮的钱包，一边拉着我到失领处哪里了。
我和乐乐一起骑着自行车，有说有笑的。骑了差不多七分钟，我和乐乐就到了失领处。到了失领处的时候，乐乐就把钱包交给了失领处的阿姨，阿姨见了，对我和乐乐说：你们真是两个拾金不昧的好孩子呀！我和乐乐听了，甜甜地笑了。
不久，那个钱包的主人来到了失领处，那个阿姨告诉她：看，坐在那儿的两个孩子。您的钱包就是她们找回来的。钱包的主人知道了，对我们连连道谢。我们连声说：不用谢！于是，我和乐乐就一起继续骑自行车了。
从这件事中，我明白了：做人一定要诚实。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
小的时候，爷爷奶奶就经常教育我，做人要正直，而且要乐于助人，要善良……这些出色的品质，他们都用行动诠释了。记得一次，我听奶奶说，以前，爷爷在路上捡到一条丝绸围巾，回到家中后，二姑看到后喜欢的不得了，恳求把围巾给她，可是他们还是把围巾还给了失主，尽管二姑哭的很伤心。还有，八年前，奶奶在睢宁观音医院捡了一个弃婴，本以为他是一个健康的孩子，可两年后却发现他是一个脑瘫儿童，家里人都不同意抚养他，心地善良的奶奶却舍不得丢弃他，直到现在还养在家里。
如今的"我已经是一名初二的学生了，我非常乐意帮助同学，尤其是解决学习上的难题，而且周末回家了，我会帮忙做家务，给小弟弟讲学校里有趣的故事，还有邻居家的小孩总喜欢向我请教问题，我会很耐心来帮助他，我会为此感到欣慰和满足。
记得有一次，有三个事业有成的人来我们学校，要赞助贫困的学生上学，班主任把这个难得的名额给了我，当时我强烈反对，觉得还有比我更需要帮助的。却没拗过老师，心里总觉的过意不去。没几天，学校又要我写贫困申请，我觉得我已经有一份补助了。就把这个机会让给了别人。老师欣慰的笑了。
看见奶奶这么爱这个没有血缘关系的小弟弟，渐渐地我也学会了去爱他，就像奶奶所说无论如何，他都是一条生命。
今后无论走到哪儿，我都不会忘记，爷爷奶奶的淳淳教诲，我会让它们一直伴着我成长。
众所周知，家风是人们在家庭生活中行成的一种稳定的风格、作风和传统，它包括为人处世的态度和行为准则，在日常生活中潜移默化的影响着我们的心灵、塑造着我们的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量。
正如古语所云：“修身、齐家、治国、平天下”，家风清俭是君子图大业之初始，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。记得小时候，家中大镜子边上永远插着一张小日历纸片，那是我爸的记账单，上面密密麻麻地写着米、面、酱油、醋等生活用品的`价格。因为那个时候老爸每月的收入只有70多元，一家人的开销如不精打细算根本不够花。虽然现在的生活条件好了，但老爸勤俭持家的习惯却始终如一。
“取之有度，用之有节，则常足。”印象最深刻的是上学的时候，有一次妈妈带我去买鞋子，当路过耐克专卖店时，我情不自禁的驻足停留，妈妈也似乎看懂了我的心思，当她准备付钱时，我看到妈妈从背包里掏出一个用布缝制的钱包，那发白的钱包让我的心不禁一颤，这个钱包妈妈在我很小的时候，就已经开始用了，至今已不下十年，钱包的一个角已经用线缝过了，可妈妈还在用着。那一刻，我突然明白了什么是勤俭，于是我一把拉住了妈妈的手阻止了她的付钱。回到家，我把之前穿过的旧鞋子重新翻出来，使劲刷干净，就是这双旧鞋子，伴我度过了美好的学生时代。以后每当看到同学们穿著名牌衣服出现在我面前的时候，我就会想起了妈妈常说的一句话，“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”
家风正则民风淳，民风淳则社风清。随着社会的快速发展，我们已渐渐将中国传统文化遗忘，当有人问起何为“五常”，何为“八德”时，我相信在座的90%甚至更多的人会被问的哑口无言。因为我们遗忘了仁、义、礼、智、信这“五常”，遗忘了忠、孝、仁、爱、信、义、和、平这“八德”。而中国传统文化博大精深，单单这13个简单的汉字就蕴含着深刻的哲理，倘若我们能身体力行将这13个字践行到我们平时的工作与生活中去，那么借用时下流行的一个词，那就是“完美”！
家风如细雨，润物细无声。透过如水的岁月，穿过一生的纷繁，我们向往的是心与心的交流，人与人的互助，家与家的和谐，是充满色彩、洒满阳光的五彩世界。当我们白发苍苍的时候，看繁华落尽，生命中唯一生动、鲜亮的，便是这一份精神，一份家的温暖。让我们用心找回被遗忘的家风、打造美好的家园，为重塑风清气正的社会大环境献上自己的一份心力！
尊敬的各位领导，各位同事，亲爱的朋友们：
大家下午好!
我是直管十部的周朝辉，今天我演讲的题目是《弘扬家风汇聚力量》。
不管是在偏远在山谷还是在繁华的城市，我始终都能看到云南建投的旗帜迎风飘扬，我始终能听到劈山凿石的挥汗之声，钢筋水泥丛林里的机械轰鸣。我知道那背后是上万个家庭的默默等候、支持、包容、鼓励和耕耘，这些汇聚成经久不衰的建投力量，心中顿生一种感动、一种自豪。
《大学》云：“一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让”。家风好，则族风好、民风好、国风好。是的，如果说家庭是社会的基本细胞，那么良好家风则会潜移默化而又深远持久地影响、塑造着一个人的世界观、人生观、价值观，成为一个人立身社会，终身受益的品质。
作为云南建投的一份子，如何弘扬良好家风，将个人命运、家庭命运与企业发展的命运结合起来，汇聚建投力量，做最美建投人，这些值得我们每一个人去思考、去践行。
弘扬良好家风，关键是要立足岗位，敬业奉献。在边远高速项目，一群筑路人远离繁华，暂时舍弃了老婆孩子热炕头，逢山开路，遇水架桥，构筑天路，构筑幸福。这里有年过六旬的测量员，也有二十出头的小伙子，他们立足岗位，咬定青山;在昭通鲁甸、大理三库联通依然有建投人的身影，山重重、水重重，他们依然坚守，向节点冲刺，一句“不折不扣执行”，高原铁军便奋力拼搏，有汗水，更有甘甜;在保山，我们以一个项目进场，默默耕耘，终于打开局面，竖起了一面旗帜，开启直管部新的征程。
弘扬良好家风，核心是传承清廉质朴、善良守信、进取有为的优良传统，将个人与家庭、企业发展联系起来。岳母姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字，一心报国。清代名臣林则徐留给后辈的家训说：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让后人铭刻在心、代代受益。
“在女儿出生当晚，我连夜从项目奔向医院，终没错过这重要的人生时刻，而妻子并没埋怨，我知道那是对建筑人的最大支持”;“父亲是一名测量员，我中专毕业后也跟着父亲学测量，他说把这门手艺学精，走哪儿都不会饿着肚子，如今他退休了，我依然干着测量”。我常常听到身边的“老同事”讲这些故事，不知不觉，到保山征战已经两年多了，从一开始的一个项目到现在的四个项目，整个直管部的一线同志们都相聚在这里，保山俨然已成为我们的新家。家庭成员既有即将退休的老革命，又有才走出学门的鲜肉，更多的"是离开娇妻幼子到500公里外的保山独自坚守的青年。
他们都很平凡，他们的家庭也很普通，而正是这些平平凡凡的人、普普通通的家庭撑起了整个世界，汇聚成建投不竭的力量;正是这些朴实的家庭为我们公司跨越发展夯实了基础;正是这些和谐的家风为我们建投梦开启了崭新的明天!
诸葛亮将“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道，勤俭节约是中华民族的传统美德，而当今社会，奢侈已悄然变成一种习惯。
小时候对父母提出的“勤俭”十分不解，既然挣了钱，为什么要省着花呢？甚至嘴里说着“锄禾日当午，汗滴禾下土。”仍然撒着米粒。但是一次经历，让我明白了浪费可耻。
“田家少闲月，五月人倍忙。“正是农民丰收的季节，我随父母回老家，帮爷爷奶奶收粮食。那一天，天气晴朗，日头高照，晒得人身上热烘烘的。田里炫目的金色。几缕调皮的微风，偷偷得溜过，在麦田里打了几个滚，涌起来阵阵金黄色的麦浪，仿佛一个个高贵的舞者在跳着优美的舞蹈。成熟的麦穗被调皮的风吹得匍匐在地，又调皮的昂起它那可爱的毛茸茸的头，让人感到收获的欢喜。
老家有一块山地，凹凸不平，机车开不进去，因此必须用人力来收割。正值农忙时节，人手不够，于是我高兴的加入到收割麦子的行列。于是左手抓着麦秆，右手握着镰刀，使劲一拉，便轻而易举的割掉一束麦子，正当我为自己的表现而欢呼时，却发现自己已经被爸爸落后了好远。
我便沉下气，一心一意的快速收割麦子，心里想着一定要让他知道小孩也是有用的。终于，距离一米一米的缩短了“三米两米一米到了。”我高兴的直起腰，却发现胳膊上又痒又痛，被划开了一道道细小狭长的`口子，腰背已经失去了知觉，两腿麻木。过了一会儿，眼前黑雾般的画面渐渐地消失，才发现额头上已爬满了豆大的汗滴，啪嗒啪嗒的掉在田里，这再不是儿时所感受的“汗滴禾下土”了呀！
那次劳动使我真切的感受了“足蒸暑土气，背灼炎天光。”也让我懂得任何的东西都来之不易，更让我养成了勤俭节约的好习惯。
如果我们每个人都能够从节约微小的一粥一饭开始，杜绝奢侈浪费，那么奢侈浪费的风气就会云蒸气解了。
勤俭节约，从你我做起！勤俭节约从小事做起！让我们一起做勤俭节约的中国人，我家的家风！
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我讲的故事是《好家风伴我成长》。
家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统，包括为人处事的态度和行为准则。它们犹如一种磁场深深地影响着人们。
好的家风给我们的成长成人带了好的影响。有位大学生叫王强，成长在一个三世同堂的家庭，祖孙三代人过着平静和睦的生活。这个家庭从没有和邻居发生过争吵。奶奶是个勤快人，每天早早起床，拿着大扫帚把整个大院打扫得干干净净，并告诉他：“人的双手是个宝，勤劳可以创造一切。”幼小的他虽然还听不懂那些大道理，但他从小养成爱劳动习惯，并从劳动中体验到了快乐。妈妈每次带他去外出游玩，她一定要带上一个塑料袋，把吃剩的果皮、糖纸装进去再扔进垃圾桶。长大后的王强就养成了随手带着塑料袋的"习惯，从不乱扔垃圾。父亲酷爱读书，经常写读书笔记。王强从小也爱看书，从上小学起就坚持写日记和读书笔记，后来以优异的成绩考上了重点大学。这是和睦、平静、温馨、严谨的家风为王强的成长奠定了良好的基石，
相反，不良家风给我们带来十分严重的危害！有位初中生小敏，家庭生活非常优越，家人从不让她做家务活，妈妈还说：“做家务活没出息，这是下人做的事情！”最后，小敏养成了好吃懒做坏习惯，并且从不关心别人。由于她的自私、懒惰、自以为是，因此她没有朋友，内心孤独！
著名心理学家威廉·詹姆士说过：“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”好的家风才能陪伴我们更好的成长！
小时候，每次上学之前，爸爸总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学吵架，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”！爸爸是个政治老师，有事没事给我上“政治课”，教育我遇事要宽宏大量，要和老师、同学和睦相处。妈妈告诉我：吃得苦中苦，方为人上人，要从小学会吃苦，否则不能干成什么大事！”她一直对我要求严格，虽然日子好了，但也要勤俭节约。记得一年级那年，在一位高年级学生的教唆下，我经不住校门口烧烤诱惑，几天之内背着父母把多年“积蓄”一百多元钱压岁钱都花玩了，结果换来了父母严历的批评及半天的卫生间“禁闭”。父母都是教师，工作十分辛苦，但工作态度认真，爱岗敬业。在家里，父母把家庭把持得井井有条，干干净净，每到周末一家3口齐动手做卫生，很小的时候，我就在妈妈的要求下加入了这一行例，手拿一小拖把，屁颠屁颠跟在他们后面。我的父母都爱看书，有良好的阅读习惯，在他们榜样的引导下，我迷上了阅读。从上小学开始到现在，我读完了中国古典四大名著中的《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》和《西游记》。除名著以外，我还喜欢看儿童小说、科普科幻故事、寓言故事等方面的书籍，如《少年科学博览》、《草房子》、《鲁滨逊漂流记》、《格列弗游记》及杂志《微型小说》、《读者》等。我还酷爱看史学书，现在我看完了《上下五千年》、《乾隆皇帝》、《汉光武帝刘秀传》、《汉高祖刘邦》、《汉武帝刘彻》、《史记》等。
今天，我已成为一名初中生，早已养成了团结同学、乐于助人、艰苦朴素，学习认真等好习惯。仔细想想，这些都和我们家“和谐，严谨，勤俭，敬业，向上”的家风有着不可分割的关系。好家风伴我成长。家风是一条应该牢记的座右铭，有了它，我们才能养成良好的行为习惯，才能让自己走得更远！飞得更高！
我的故事讲完了，谢谢大家！
中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。而德孝文化正是中华优秀传统文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要源泉。因此，践行孝道，使孝道活动根植于心，有利于在全社会弘扬德孝文化，形成崇德向善、积极健康、文明和谐的良好氛围。
中华民族素来是个”礼仪之邦“，古人就已将美好的德孝美德发挥到极致。”扇枕温衾“、”卧冰求鲤“、”亲尝汤药“等孝老爱亲故事代代相传。而今，在我们的身边，也有一群孝心好儿女，以他们的孝行善举，继续继承和发扬着敬老爱老的优良传统，以行动诠释着德孝的。四十几年如一日悉心照料瘫痪的父亲、病重的母亲，把8个弟妹抚养成人的草原残疾人牧民罗桑扎西;十几年来独自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族妇女乌兰其其格;一诺半世纪，改名换姓47年替牺牲战友尽孝的退伍战士蒋新东……一个个好儿女身上，彰显出的是博大的胸怀和勇于担当的责任，他们用自己的实际行动诠释着尊老爱亲的定义，在平凡的生活中书写着感人至深的敬老孝亲赞歌。可是有些人嘴上说着”孝道“，可是却止于行动。其实，孝心没你我想象中的那么高，那么远，在生活中对父母多一份关爱，对老人们多一份敬爱，并非要经历艰难也能做到。古语云：”德孝兼，路宽而长。“每个人只要怀着”德孝“这份心意，必能将稳稳的幸福传遍整个社会。
在生活中，我们要让德孝文化内化于心，外化于行。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已长大，你还未老;我有能力孝养，你依然健康。作为子女，我们应该怀着报答感恩之心，承担起孝敬父母的责任和义务。不要仅仅把孝敬父母当作一项”任务“，他们最需要的`往往并不是物质、而是精神上的关怀和抚慰。孝敬父母，更多的是要倾听他们的心声，在忙碌的工作中，请不要忘记给多父母一点爱和关心，多一句问候，多一份理解，让父母打心底里感到温暖。老吾老，以及人之老，我们在孝敬自己父母的同时，也要怀着敬老爱老的心，尊敬社会上所有的老人。敬老爱老不能仅仅依靠一人之力，而需要每个人的参与，需要全社会的共同努力。我们应该从生活细节处关爱、孝敬老人，尽自己的所能去帮助空巢、困难老人，在公交车上主动让个座，过马路时看到行动不便的老人伸出关爱之手，让老人从我们的善举中感受到精神上的抚慰;同时也能用我们关爱老人的言语行为去影响、感召更多的人，在社会上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各类精神文明创建活动中，我们应该以传统文化为根基，以德孝文化为思想基础，并结合当代德孝文化的特征 ，取其精华，去其糟粕，赋予其新的时代精神。此外，还要注重树立文明家风，建设和谐家庭，使”德孝文化“深入到每个家庭、整个社会中，让群众成为培植德孝文化的深厚土壤，大力弘扬德孝文化，使其成为培育和实践社会主义核心价值观的有效载体。
德孝传统，薪火相传。我们每个人都应该怀着德孝之心，在实践中兴德孝之风、做德孝之事，要用”365好人“的榜样力量弘扬德孝文化，传递强大的正能量，让德孝文化蔚然成风，让精神文明之花更加灿烂。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
清晨，我坐在小小的书桌旁读书，回忆着当初遇到书时的情景。
上小学之前，妈妈经常一边看着书。一边讲着书中的故事。那时的我还小，一个个陌生的文字让我感觉不好玩。我还没喜欢上读书，但我喜欢听妈妈讲故事。妈妈告诉我，那些好听的故事，都是来自于图书里。
图书里的世界真的那么神奇?一年级的`时候，我随手拿起书架上的一本《童话故事》，当时就想看看里面漂亮的图画，可谁知道，这一看竟然入了迷，我津津有味的读起来，沉浸在我的童话世界里：英俊的王子、美丽的公主、邪恶的巫婆，善良的小矮人……就这样，我爱上了读书。
自从喜欢读书以后，我改变了很多---小小的我有些怕黑，却“勇敢”的走进了地下室;从前最让我头疼的流浪狗在挨饿，我竟然可以善良的像个公主一样给它喂食。
读书不仅能改变自己的性格，还可以给我带来朋友。我有好几个朋友都是因为喜欢读书而认识的。我们经常在一起讨论某本书中自己喜欢的段落，讨论作者怎么会有那么丰富的想象力，可以把故事写的那么精彩。我们幻想着自己也能成为作家，写出好的作品让大家来读，为了这个梦想，我们一定要好好学习。
我热爱读书，读书给我带来了惊喜，读书给我带来了快乐，我从读书中增长了智慧。
我热爱读书
亲爱的老师和同学们：
每个家庭都有自己的家庭风气和家训，这对每个人都有着微妙而重要的影响。它就像春雨润物一样，影响着人们。
说到家风，我认为它是家庭成员的一种行为。待人热情开朗，做事执着，不食言，遇到困难不退缩，所有这些都可以看作是一种家风。一个家庭的繁荣不是取决于一时的财富，也不是取决于财产的多少，而是取决于家庭的好坏，一个好的家庭应该知道努力工作是人生的首要目标。
好家风可以使一个孩子能够成长得很好，而我就生活在这样一个好家庭中。
在家里父母难免会因为一些小事争吵，但他们从不互相责备，责骂，在我面前表现出的是他们理性的一面。
在家里，妈妈会经常唠叨：在学校里如何尊重老师和同学，更会说到退一步海阔天空的道理。随着时间的推移，这些话会不时地出现在我的脑海里。与其说是生养我的母亲，倒不如说她是我生命中第一位良师益友。
中国的`每个家庭都有自己的家训，我的家庭也不例外。我的家庭座右铭是：尊敬老师、长辈、同学和所有残障人士;勤俭节约，知道如何持家;远亲不如近邻。这些家训，自古以来就存在于每个人的心里，但真正做到的却寥寥无几。爷爷、奶奶、爸爸和妈妈把它们作为家庭的家训，是为了让下一代记住中国5000年灿烂的历史和文化，我将努力做到这一点，同时也影响到周围的人，使他们能够做到。
家庭是社会的重要组成部分，每个成功人士都必须有好的家风和家训，而好的好的家风和家训需要每个家庭成员共同建设，只有接受严格的家风和家训，我们才能少走弯路。
我的演讲到此结束。非常感谢。
尊敬的各位领导、同事们、朋友们：
大家下午好好！我叫王倩玲，来自白河路政中队，今天我演讲的题目是《家风，传承的力量》。
“寒门家风好，少年早成才”，家风，就是一个家庭的风气、生活方式、文化氛围。大凡家风家训，或为一条意义厚重又深远的格言，如诸葛亮曾有教子名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；或为一整篇谆谆教诲的文章，如司马光那篇传颂至今的《训俭示康》；或为如曾国藩者，在家书往来中教授子嗣为人做事的道理，这些家训在祖祖辈辈的传承中便成了家风。
悠悠华夏五千年，风流人物灿若繁星。回望我们中华民族那些有杰出贡献的人，都拥有良好的家风。北宋政治家、史学家司马光官至宰相，位高权重。但他严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了篇《训俭示康》来告诫其子：“有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败"。由于教子有方，司马光之子个个谦恭有礼，不仗父势，不显家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。”
周恩来的侄女周秉德女士说，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们周家兄妹都是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。“踏踏实实地本分做人是我们周家的家风。”
勤俭、正直、低调、清廉，读这些伟人的家风家训，令人动容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我记事起，确从不曾听闻父母对我有关于家训家风的专门教导，父亲老实憨厚，母亲性子温和，他们的一生平淡无奇，却一直在用行动让我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已经84岁了，由于性格要强，经常会因为菜不合口味、米饭又太硬这样的小事发脾气，可爸爸妈妈总是耐心的劝说，从不顶撞她，即使有时候外婆说的话我都觉得没有道理，爸爸妈妈也没有责怪她的意思。依然处处顺着她的心意，爸爸总对我说“百善孝为先，百孝顺为先”。对长辈首先是顺从，要他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着她来。人老了就应该愉快的安度晚年，这也是我们做儿女应尽的职责。爸爸的话很让我感动，我在心里记下了这句“百善孝为先，百孝顺为先”，这就是我们的家训，我有责任和义务把我们的家训世代传承下去。现在每次休假回家，我都会第一时间去看外婆，听她给我讲那些我都能背下来的过去的事情。因为看见她的微笑我就会觉得我是幸福的！
在市场经济快速发展的今天，我国婚姻家庭领域存在着一些急待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的.过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己或是子女走上了违法犯罪的道路，这些教训是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。
良好的家风形成绝非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀让。首先，要有意识的去培育养成。要明白代代相传的不仅是是家财和地位，更应该有内涵和精神。把良好的家风薪火相传，发扬光大，让好家风成为每个成员的自觉意识和行为。其次，要营造学习的氛围。古人讲：“非学无以明志，非学无以广才。”知书才能明礼，学习就能升华。读书总能给人心情恬淡的意境，使人有所收获，有所感悟。最后，长者要做好传与带。家长是塑造孩子的无形力量，你的穿戴、举止、观点等都对孩子有着潜移默化的影响，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，这样的道理应该人人都明白。家庭是社会的细胞，良好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
家风，具有传承的力量。我们不仅要在家中延续，更要在社会中弘扬。行动起来吧，亲爱的朋友们！让我们从点滴小事做起，为着子子孙孙的美好未来，为着世界的温馨和谐，身体力行，做“好家风“的创建者，实践者，推行者，让中华美德的种子在华夏大地上开花结果，世代相传！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是：春风化雨，润物无声——好家风，好习惯。 世界上有千千万万的家庭，自然也有千千万万种家风，不同的家风会对人产生不同的影响。我的家只是普通的农家，父母没有什么有哲理的家训，也没有什么目的明确的格言，但身教胜于言教，他们用自己朴实的行动影响着我，让我始终不能忘。
今天，我就在这里把我们家这些朴实普通的家风和大家分享一下吧。 首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会去看看老人家，帮老人收拾家务，整理花草，陪着聊天、散步、购物。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，帮他们干活，是他们的开心果。 然后是勤奋。爸爸妈妈工作很努力。他们每天很早就起床，早早就去田里劳动，回来后还能及时去上班。他们很少看电视，玩手机。忙完家务，大多时候他们总是看些有关教育类的"书籍，虽然爸爸妈妈学历不高，但她总说要与时俱进，不断给自己充电学习。
勤奋才能让人上进，在爸爸妈妈的影响下，我也爱读书，勤思考，学习成绩一直很好。养成了勤奋学习好习惯。
再有就是他们勇于面对困难。村里刚刚有电脑的时候，大家都不会用。许多家庭的电脑只是摆设，或者当游戏机用。爸爸却毫不畏惧，啃起了那些晦涩难懂的电脑知识。现在，不但一般的电脑软件他用起来得心应手，就是硬件故障，他也能手到病除。妈妈不会操作时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了;很多时候，爸爸朋友和同事下班后还会向爸爸请教电脑问题。
在他们的影响下，我也从一个胆怯害羞的小姑娘成长为一个不断克服自卑害羞心理的女生。今天我能够有勇气站在这里向大家敞开心扉演讲也正是得益于这种家风的影响。
这就是我的家风，普普通通，没有古法门规，没有人生大哲理，却让我明白怎么做人，让生活变得丰富、充实，而我就在这氛围中耳濡目染，一点点长大。 我的演讲完了，谢谢大家!
尊敬的各级领导、老师们、同学们：
今天是市里发起的“弘扬中华美德，传承良好家风”活动在我校举行。作为学校的一员，我感到十分荣幸。
现在，家风是人们长议论的话题之一。其实，对家庭成员而言，有什么样的家风，就会有什么样的处世态度。孝敬父母，关爱父母，就是一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不可替代的作用，是某种品德和力量的源泉。就是说，做儿女的，在好家风的`熏陶下，从而成就自己的一生。
大学生章某成活在一个三世同堂的家庭，祖孙三代人过着平静和睦的生活。这个家庭从没有和邻居发生过争吵。奶奶是个勤快人，每天早早起床，拿着大扫帚把整个大院打扫得干干净净。章某从小跟着奶奶，奶奶还专门给他也准备了把小扫帚，让她跟在后面比画，还告诉她：“人的双手是个宝，勤劳可以创造一切。”幼小的章某虽然听不懂那些大道理，但她爱劳动，并从劳动中获得了快乐。妈妈每次带章某去公园都要带上一个塑料袋，把吃剩的果皮、糖纸装进去再扔进垃圾桶。章某到现在也有随手带着塑料袋的习惯，把没用的废弃物装进去，放到垃圾桶里。章某的父亲虽然没有接受过高等教育，但他热爱读书，他节余下来的钱几乎都买了书，并经常写读书笔记。在父亲的影响下，章某从小也爱看书，从上小学起就坚持写日记，现在已经在报刊杂志发表了十几篇文章。和睦、平静、温馨、严谨的家风为章某的成长奠定了良好的基石。
