《詹天佑》课时教学设计方案
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【精华】教学设计方案范文汇编九篇
为保障事情或工作顺利开展，常常需要预先制定方案，方案是从目的、要求、方式、方法、进度等方面进行安排的书面计划。那么应当如何制定方案呢？下面是小编为大家收集的教学设计方案9篇，希望能够帮助到大家。
教学设计方案 篇1
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的"人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇2
一、教学目的
1、培养学生概括要点的能力
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情
二、教学重难点
1、对北京胡同文化内涵的品读
2、概括要点方法的概括
三、教学设想
实施“发现——引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；
本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤
1、导入
有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！
2、解题
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：胡同：小弄(long)堂
(点出了写作对象)
北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”
文化：比较下面两个句子中“文化”的含义
*现在这社会，没文化是不行的。(知识)
*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等)
屏示——胡同与文化的关系：
“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。”
——冯骥才《文化眼光》
3、速读课文，概括段落要点
圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）
师生总结概况要点方法（见板书）
根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法——
理清思路）
*（第5段）过渡段
*（1——5）北京胡同的一些特点
*（6——12）北京胡同文化的"内涵
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
*写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字
*“睡不着眯着”
师生概括语言特点（见板书）
4、思考：
根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。
屏示——作者对胡同文化的态度
“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”
“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”
——汪曾祺《日子就这么过来了》
5、推荐好书：
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）
《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）
《老头汪曾祺》
（江彬等著
人民大学出版社）
《悠闲的生活艺术》
（汪曾祺等著
贵州人民出版社）
6、布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
附板书：
胡
胡同特点：方正
概括要点：
胡同文化特点：封闭
１、化繁为简，抓总起句、同总结句、主旨句、关键词等语言特点：朴素、口语化。
２、对若干事物从高一层次文有味儿……说明其共同点感情：无奈中有怀念，化汪批判中有失落。
教学设计方案 篇3
一、谜语
1、“老师不说话，肚子学问大；有字不认识，可以请教它。”打一学习用具。
2、对，是字典。（板书：字典）
3、谁会查字典？谁教你们查的字典？你能告诉老师什么情况下需要查字典吗？（遇到不认识的字，不会写的字，不明白的字义、词义，还有要给生字组词时都可以查字典。）
4、查字典有两种方法：一种是部首查字法，一种是音序查字法。要想掌握音序查字法，必须先学好汉语拼音字母表。今天我们就来学习“汉语拼音字母表”。（板书：汉语拼音字母表）齐读。
二、学习读法。
1、出示字母表。同学们请看，汉语拼音字母表分为大小写。它的大写字母特别像英文字母，而小写字母像我们学过的声韵母。谁能按照声韵母的读法读一下小写字母。
2、范读。其实汉语拼音字母的读法和声韵母的读法是不一样的。它读起来特别好听，听老师读一遍好吗？
3、找发音特点。有几个字母的`读法是和声韵母的读法一致的。（板书：读法 同声韵母音）仔细听，哪几个是一致的？（6个）还有一些字母是发ê（ai）音。（板书：发ê音），听听是哪几个字母？（14个），还有几个是其它发音的，（板书：其它发音），看看是谁？（6个）一共26个字母。
4、师领读。指名读。找人领读。小组互读。齐读。
三、学习写法。
1、小写字母与声韵母的写法和占格是一致的，我们都会写。
2、大写字母需要一个个仔细观察才能把它们写好。看，它们的占格有一个共同的特点，谁发现了？对，大写字母都占上中格。再仔细观察，哪几个字母的大小写是一致的？（C、K、O、P、S、V、W、X、Z大小写字母的写法是一致的）写它们时也容易多了，从书中圈出大小写一致的字母。
3、我们来看其它字母的写法。轻轻地拿出汉语拼音本打开，翻到新的一页。（教写大写字母）
四、复习读法。
【板书设计】
汉语拼音字母表 （26个字母）
1、同声韵母发音 6个
读法 2、发ê音 14个
3、其它发音 6个
教学设计方案 篇4
课文结构：
【文章条理】
这篇课文先写清晨，我到公园看荷花。再写荷花已经开了不少，它们十分美丽。然后写“我”仿佛变成了一朵荷花，穿着洁白的衣裳，站在阳光里。最后写过了好一会儿，我才想到是在看荷花。
【结构图示】
课文中心：
这是一篇抒情散文，作者以朴实清新的语言描绘了一池荷花的美景，并通过想象抒发了热爱自然、热爱生活的感情。
语言感悟：
本文作者以朴实清新的语言给我们描绘出了一池荷花的美景，优美语句较多，应该把它积累下来。朗读时，语调要轻缓，以展示荷花的美丽，表达对大自然的赞叹。
色彩艳丽，形态各异的"荷花，不仅打动了作者也感染了读者，让人们不仅看到了浮现在眼前的一池美丽的荷花，也得到了美的感受和体验。
语言积累：
挨挨挤挤 清香 饱胀 仿佛 翩翩起舞 随风飘动 碧绿 嫩黄色 花骨朵儿
我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹过来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。
有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
写作特点：
作者充分发挥了想象力，用拟人的修辞手法，写出了荷花的静态美、动态美。并抓住景物的特点展开合理的想象，表达了对自然界、对生活的热爱。
课后题解：
用彩笔画出来的是色彩明丽的画面，而一池荷花就是一幅色彩明丽的画面，因为荷花是活生生的真实景色，那么看上去这一池荷花就像一大幅活的画。
教学设计方案 篇5
教案示例
（一）
课时安排：本文安排1课时。
教学过程 ：
一、通过学生自读课文，检查预习。读后，教师正音。
二、简介作者及写作背景。参见“教材分析”部分的“作者介绍”和“写作背景”。
三、学生自助解决重点实词和虚词的用法，不懂的地方存疑。
四、教师释疑，师生共同疏通文章大意。
五、有条件的可以找来记录北方初春的录像带播放，让学生进一步理解课文内容。
六、分组鉴赏。可以从文章内容、表达的情感、写景方法、文章结构、语言表达、写作意图、读后感等诸多角度入手。
七、教师总结。
中国历代的文学作品，以“春”为题材的不少，但从时节看，大多是写仲春、暮春之景；从地域来看，又多钟情“南国之春”；从情愫来看，且多“伤春”之作。本文写北国的初春景象，清新清俊，意趣盎然，堪为写春佳构。作者先放着线儿，并不急着写满井，也不急着写春风解春情，而是将笔锋一转，点染出春寒料峭，余寒犹厉，紧要处冻风时作，作则飞沙走砾。这一笔，可谓据实招来，北国的早春，本就如此。不像南国：风最轻柔雨最时，根芽长就六朝枝。“春”自是不急，可人却憋得慌，“局促一室之内，欲出不得”。我们甚至可以想象，这只如笼中鸟的北国客人，为盼春到，是如何在斗室之中来回地踱着方步了。人是关不住的，他终于不想忍下去了，“冒风驰行”，但每次都是“未百步辄返”。盼春之情切，犹如那胀鼓鼓的弓箭，一触即发。
北国的春了无痕，可不，从春朝节到二十二日，这才几天的工夫，春就驻到北国了。且看这满井的春水、春山，山有人的体态，水有人的情意，水像乍出匣的明镜，山像刚梳洗过的"美女。这一切是那么秀气传神，令人耳目一新。如果你还没有找到初春，这一处景致准是：柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。一个“将”字，一个“未”字，写尽春意处处，令人遐想联翩，比起东坡的《水龙吟·次韵章质夫扬花词》（“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风里去，寻郎去处，又还被、莺呼起。”）更有意境。“柔梢披风”，岂不正是那个刚梳妆的美女子吗？“柔”大概是初春的身胚，在北国的风中，一定更具丰姿了。“绿浅黄深二月时，傍檐临水一枝枝。迎风无力纤纤挂，待月多情细细垂。”我们不禁要问：是哪个诗人曾经这般钟爱呢？这般的春色，这般的春意，惹来寻春客，他们或“泉而茗”，或“罍而歌”，或“红装而蹇”；这般的春色，这般的春意，惹来“曝沙之鸟，呷浪之鳞”。这便是北国的春天，难怪作者“一望空阔，若脱笼之鹄”。
八、小组汇报鉴赏成果。
九、作业 。就鉴赏成果，写成一篇400字以上的文学评论。
教案点评：
文言文的教学不必每课都弄得特别细，尤其是自读课文，要允许学生“囫囵吞枣”。在整体感知文章大意的基础上，教师让学生多读读，多议议，甚至可以找来同题材或同体裁或同时期同一作家的作品，开展比较阅读，从不同方面启发学生。
（二）
学法引导
本文是一篇优美的游记散文，能抓住特定时间、地点的景物特征写最，比喻、拟人等修辞手法使语言更加形象有韵味，适合反复吟诵，用心感受，应着力于诵读、感悟。
重难点分析
1．通过景物描写体会作者的感情。
2．学习细致的观察生活和准确生动地描写景物的方法。
以上两点，采用以学生诵读感悟为主，老师适时启发，点拨的方法学习。
教学过程
（一）明确目标
本文是一篇写景抒情的游记散文，作者袁宏道（1568－1610），明代文学家。号石公，公安（现在属湖北省）人。万历二十年进士。他与兄宗道、弟中道合称“三袁”，世称“公安派”。他们提出“性灵说”，认为文学应当“独抒性灵，不拘格套”。他们对于复古主义的驳斥相当有力，认为文学是随着时代发展的，每个时代的文学，不应当厚古薄今，更不应当用古泥今。他们在创作上坚决反对临摹古人，强调写自己所想、自己所感的东西，也就是“独抒性灵”，主张用平易近人的语言进行写作，不用典故。在创作方面的表现是小品文领域的开拓。他们的作品文字清新活泼，文笔秀逸，意趣盎然。今天我们学的这篇游记紧扣景物的季节特点，细腻描写满井的初春景色，不多几句话，便勾画出一片春意盎然、生机勃勃的景象。作者描写简练形象，再现当时游览情事。文笔清新秀丽而有生气，比喻新鲜、贴切，字里行间洋溢着作者游览时的轻松喜悦的心情。今天我们就共同来品味这篇优美的散文，共同体味洋溢在文中人与自然和谐统一的浓浓情趣。
（二）整体感知
1．自读全文，疏通字词。
2．教师范读。
3．学生有感情朗读。
（三）教学过程
1．自读课文，对疑难字词质疑、讨论。
2．老师范读或听朗读录音，从记叙的六要素的角度整体了解文意。
时间：花朝节后廿二日 地点：满井
人物：我与数友 起因：局促一堂之内，欲出不得。 廿二日天稍和。
经过：心境“若脱宠之鹄”，尽览初春水光山色，饱览游人怡然之情。
结果：感慨“始知郊田之外未始无春，而城居者来之知也”。
3．概括段意
（1）第一自然段写城中“余寒”景物，欲扬先抑；
（2）第二自然段写满井春色。融情人景，寄托追求。
4．提问 第一自然段可删否？
烘托、反衬手法，是极必要的铺垫，作者欲扬先抑，欲进先退，把迫切渴望出游的心情暗示给读者。
5．提问 文中细腻刻画了哪些初春景色？
高柳突堤、土膏、冰皮、波色、鳞浪、山峦、晴雪、柳条、柔梢、麦田浅鬣、游人、曝沙之鸟、呷浪之鳞（毛羽鳞鬣）
6．提问 试分析文章的写景顺序。
自然景→人文景→自然景
（山水风光→游人→动物）
远景→近影
（山水风光→柳梢、麦田）
7．提问 直接抒写作者心情的语句有哪些？体现了作者什么心情？
局促一室之内，欲出不得→若脱笼之鸽→始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
仰郁、烦躁→轻松喜悦→感叹赞美
（抑 → 扬）
（四）总结、扩展
本文以议论作结，言明自然未尝没有春色，只是“局促”之人不知道春在哪里罢了。这体现了作者的人生感悟，真正的自然是在“郊出之外”，不是在人事纷扰的“城”中。作者在官场感到孤独，大自然却给他以慰藉，在心灵与自然的贴近中，山水鱼鸟都成了他的知己
（五）布置作业
书面一：分散朗读，并注音（出示小黑板，全班在练习本上注音，然后指名板演，共同订正。）（括号内是答案，下同。）
1．燕（yàn） 2．花朝（zhāo）3．辄（zhé）4．妍（yán）5．倩（qiàn）6．靧（huì） 7．蹇（jiǎn） 8．呷（xiā）9．廿（niàn）10．浃（jiá）
口述：l．比喻句，明确在本体与喻体之间常用似、像、若、如之类的喻词。本文有哪几个比喻句？（共有3个：①若脱笼之鹄。②如镜之新开……③如倩女之靧面……。“娟然如拭”不是比喻句，它的意思是“美得像刚刚揩拭过的那样”，只是描绘而已，虽有“如”字，前后并没有具体的本体和喻体。）
书面二：本文写景细致入微，你读了有哪些体会？请选例并简要说明。（自读课文，用这类题目来检测，不作死板限制，可以让学生有自由发表意见的余地，不会扼杀有才能学生的天机及积极性。如果在水平属中下的教学班，可以改用课文后的一、二题。）
教学设计方案 篇6
教学目标：
1．能联系课文内容理解息息相关、咫尺等词语，知道课文中引号及某些关联词语的表达作用。
2．正确、流利地朗读课文。理解课文内容，了解国际互联网的结构和工作原理，感悟、体会其奇妙之处。
3．认识国际互联网和我们息息相关，激发学生爱科学、用科学的兴趣和情感。
重点和难点：
了解国际互联网的结构和工作原理，感悟、体会其奇妙之处。
教学过程：
一、古诗激趣，导入新课
1、古诗导入，同学们喜欢诗吗？让我们来对诗吧！
（出示：海内存知己，答：天涯若比邻。）
还记得这是谁的诗吗？（唐朝诗人王勃） 谁能说说这句诗的意思？（四海之内，如果我们是知心朋友的话，那即使你远在天涯我也会觉得你就在我的身边。）
2、过渡：其实，王勃所说的天涯若比邻，只是他对友人的一种劝慰，是一种美好、善良的愿望，实际上在当时是不可能真正做到天涯若比邻。然而随着历史在进步，科技在发展，21世纪的我们却真真切切地感受到 （出示） 虽然对方远在天涯，但是却让人感觉近在咫尺。
3、理解句义：读句，交流你有什么发现？
交流要点：反义词天涯、咫尺（理解）；转折关联词如果后半句再强调一下，意思就更明确了。
4、揭示课题：同学们，那到底是什么东西那么奇妙，能让远在天涯的人觉得近在咫尺呢？
板书：奇妙的国际互联网
指导朗读：你想了解国际互联网吗？你想到网上去漫游吗？那就让我们再次读读课题，读出你的好奇，读出你的向往。
二、品读课文，整体感知，解决疑问
（一）体验感悟，解决问题一：国际互联网是什么样子的？
1、引导质疑：读了课题，你最想了解的是什么？（ 点出神奇）
2、让我们带着疑问来读读课文，了解文章是怎样介绍这神奇的互联网的。
3、轻读课文，找出国际互联网样子的神奇？（相机出示片段）
读了这段话，国际互联网给你最直接的感觉是什么？ 用一个字概括呢？ 板书：大
（1）自由读一读想一想：可以从哪些地方体会到国际互联网的大？在有关词语的下面加上小圆点。
（2）指导朗读：国际互联网看不见，摸不着，团团包住整个地球，是多么神奇啊！你能通过自己的朗读表现出来吗？
（3） 这里的网大网线都用了引号，你知道这是为什么吗？（表示特殊含义需要强调），
4、至此，我们对国际互联网的结构有了大致的了解。下面就让我们来填一填。
填空：这里的网不是一般的网，而是指（国际互联网）；这里的线也不是指普通的棉线丝线，这些线有的是看得见的（电缆）、（光缆），也有的是看不见的`（无线电波）。
（二）品读文本找出国际互联网工作速度的神奇
1、了解互联网的结构，那么，他的奇妙还表现在什么地方呢？
出示：这些线上飞速流动着文字、图像、声音，它们能够在几秒钟内跨过万水千山，传到世界各地的电脑上。
（1）自由读一读这段文字，你觉得国际互联网奇妙在什么地方？用一个字概括呢？ （快）
（2）再读这句话，可以从哪些地方体会到它传播信息的快捷呢？请在有关词语的下面加上小圆点。
（3）交流，媒体映示关键词语。
2、为了使读者相信国际互联网传递信息之快捷，课文举了一个怎样的例子来说明？ （补充北京寄一封信到悉尼的时间）
学生交流后出示文字，媒体映示北京发一封信到悉尼的快捷。
3、指导朗读：利用国际互联网邮递信件，其速度之快，在过去真是令人难以想象的。国际互联网真奇妙啊！谁能把这种奇妙通过朗读传达给听众？
过渡：国际互联网的奇妙还远不止这些呢？ 学生回答
4、、我们还可以在网上和亲朋好友通电话，电脑里不仅能传来对方的声音，还能显现他的形象。虽然对方远在天涯，却让人感觉近在咫尺。
（1）从中你又能体会到国际互联网奇妙在什么地方？
（2）出示： 电脑里不仅能传来对方的声音，还能显现他的形象。
电脑里不仅能显现他的形象，还能传来对方的声音。
A．能否作这样的改动？为什么？ （ 点拨：传来对方的声音和显现他的形象哪一个更能说明国际互联网的奇妙？）
B． 不仅还这个关联词，后者表达的意思比前者更进一层。
5、想象一下，当你坐在电脑前，在网上和亲朋好友通电话，对方虽然跟你远隔天涯，却让你感觉近在咫尺，那是多么奇妙的一种情形啊！因此，课文中说（出示：国际互联网似乎把一个庞大的地球都缩小了，我们现在生活的世界真像一个地球村。）
（1）地球表面积达5.1亿平方千米，但课文中却把它说成是地球村，你是怎么理解的？
（2）国际互联网使我们地球人如同生活在一个村子里，这让人感到多么奇妙呀！
（三）创设情境，解决问题三：国际互联网与我们人类有什么关系？
1、过渡：既然国际互联网如此奇妙，还是让我们到互联网上看看吧，看看我们可以在网上获得什么呢？
（1）．默读第三自然段，你觉得它奇妙在哪里呢？把你的感受用一两个词写在旁边。
（2）．交流：a如果用一句话来概括，你会选哪一句？ 齐读 这一句就是本节中心句
B如果用一个词来概括，你会选哪一个？（无所不有）理解
c如果用一个字来概括呢？你会用哪个词？ 板书：多
3．国际互联网到底有哪些用途呢？
（1）学生朗读，
（2）比较一下，你认为这几个可以中，哪一个最为神奇？你是怎么知道的？（媒体映示甚至）
（3）甚至，表示的是一种递进的关系。让我们通过朗读把这种关系表达出来。
（4）朗读第三自然段：第一句齐读，前四个可以分别由四个小组同学朗读，甚至可以全体同学一起朗读。
（5）国际互联网就这几方面的用途吗？课文中用什么告诉我们还有许多用途？（）
（6）你知道国际互联网还有哪些用途吗？请用可以句式说一说
国际互联网还真是无所不能了，怪不得这篇课文的题目就叫（齐读）。
（7）当然还有很多功能有待于同学们去开发，网络的潜力是无穷无尽的，也许在不久的将来在你们中间也会出现举世瞩目的彼尔盖茨。
4、国际互联网给我们的学习、工作、生活、娱乐带来了极大的方便，可以这样说，国际互联网和我们有了（引读第四自然段）
四、总结全文，拓展延伸。
1．学了这一课，用一句话谈谈你的收获？
2．是啊，网络构成了一个新的大千世界，包罗万象。有人说，互联网有百利而无一害，可也有人不这么认为。你们是怎么看待的呢？
以国际互联网不是有百利而无一害的为中心句，学习文章的三、四自然段的说明方法写一写。
然后当堂交流：
教学设计方案 篇7
教学要求
1．培养学生用词得体的习惯，知道在什么场合说什么话。
2．通过诵读帮助学生积累词句。
3．写好钢笔字，注意整体布局。
4．练习口语交际，敢于发表意见，说话有条理，语气、语调适当。
5．学写毛笔字。 教学重、难点 语文与生活、口语交际
教学准备 小黑板
教学时间：
二课时 教学过程
第一课时
一、语文与生活
1．教学第一部分。
（1）学生读句子，看看莹莹写给姑妈的信用词得体吗？问题出在哪、
（2）通过一读二思三议四改的步骤，指导学生知道如何用词得体。
（3）小结。
2．教学第二部分。
（1）在日常生活中，我们要用词得体，体现文明与礼貌。读下面的词，你知道它们用在什么场合吗？小芳日记。
（2）学生读词。
（3）交流。
（4）出示《常用客套话》，让学生诵读。
3．教学第三部分。
（1）从上面的词语中选择合适的填入括号里。
（2）集体交流，评议。
（3）总结。
二、诵读与积累
1．出示与春夏秋冬有关的准韵文。
2．学生练习流利朗读12个词语。 要求：读准字音，尝试理解词语。
3．联系生活实际，说说你所理解词语的`意思。
4．练习。
（1）练习诵读，学生自练，再分组练习。
（2）同桌练习背诵。
（3）教师巡回个别抽读、抽背。
三、写好钢笔字。
1．指导。
（1）指读题目，教师进一步明确练习要求。
（2）要求学生朗读这段话，指明这段话选自《大江保卫战》。
（3）引导学生观察书写的格式，字与字之间，字与标点之间的距离以及每个字放在一行的位置。
（4）让学生说出哪此字与相邻的字的繁简相差较大，笔画间架要匀称。
（5）教师重点指导军旗、军徽等词的间架结构和整体布局。
2．练习。
（1）学生练习描红。
（2）教师根据描红情况及时小结。
3．练习。
（1）练习诵读，学生自练，再分组练习。
（2）同桌练习背诵。
（3）教师巡回个别抽读、抽背。
第二课时
教学内容：口语交际：七嘴八舌话环保。 教学过程：
1．审题。
（1）学生读题，并说说本次口语交际的要求。
（2）教师略加讲解：为环境保护提建议是用来保护我们的生活环境，维护公共的利益，提建议时应全面考虑。
（3）同学之间互相帮助着提出各自的建议。
（4）学生在小组中说出自己的建议。（想一想为什么提这样的建议）
2．练习。
教学设计方案 篇8
导入新课，激发阅读兴趣
（板书课题：父亲的菜园）一位极其普通的农民，为家人开出了一块菜园，但子女收获的绝不仅仅是四季的蔬菜，而是一种人生精神。是什么精神呢？请同学们阅读课文。
出示自读提纲
1.自由轻声读课文，练习读正确，读流利。
2.说说课文写了一件什么事。
3.在父亲开垦菜园的过程中，哪些地方最让你感动，把这样的语段画出来，并在空白处进行批注。
小组内交流自读提纲中的2、3题
全班交流，体会人物精神
1.师生共同交流最受感动的语段，教师指导学生朗读。
a.第三自然段，通过“每天……就……直到……才”写父亲通过一个星期起早贪黑地劳动，才开出了三四分的黄土地。
b.第五自然段，“从山脚下把土一筐筐地挑上去”，为了填土，父亲累得双肩红肿，双脚起泡，靠自己的身体，在岩石之上创造了一块菜园。
c.第八自然段，育肥时父亲的一段话，表明了父亲对土地的了解和热爱，目光长远，不贪图眼前利益。
2.用自己的"话说说作者从父亲的身上得到了什么？（如，执著的精神，坚忍不拨的毅力，不服输的性格，勤劳，为了理想竭尽全力地付出等）
积累语言
选择你最受感动的语段摘抄下来。
教学设计方案 篇9
教学目标:
1、通过朗读大体了解这首诗表达的意境.体会山村的优美和生活的快乐。
2、学会汉字一、二、三。
教学重点、难点：了解这首诗表达的意境.体会山村的优美和生活的快乐.。
教学准备：课件、生字表、田字格
教学时数：一课时
一．揭示课题
１．（出示图）首先看远处有哪些景物？（房屋＼袅袅的炊烟）[你能说得更好吗?]
２、再看房屋背后的`小山上有什么？（亭子）亭子也叫亭台，一起说一遍＂亭台＂
３、我们再往近处看，近处有那些景物？（蓝蓝的天空＼开得正艳的桃花＼无忧无虑，快乐飞舞的小鸟）
小结：炊烟袅绕的村庄，古朴美丽的亭台，艳丽芬芳的桃花，快乐飞舞的小鸟组成了一个幽静美丽的世外桃源．课文用一首诗把它描写了出来．你们想读吗？
（过渡）：要想读好读对就必须把下面这些音节读准
二．复习音节
１、（出示课文音节）请同学们又快又准地找出其中的整体认读音节．（yi
si
wu
shi
zhi
）齐读一遍．
２、（出示er
）你们认识这个由特殊韵母组成的音节吗？请
读，读时注意舌头由平到卷，领读
３、(
出示ting
san
cun
)你能分辨两组韵母有什么不同？你读时怎样区分?请你读出他们的不同．抽读，领读．
三．读课文
１、（出示课文拼音）同桌小朋友互相帮助读一读.试一试.（少量时间自由读）
２、抽读。
３、（出示拼音加汉字）联系拼音读课文
４、（出示古诗）去掉拼音你还会读吗？以各种形式朗读,要读出你对美丽景色喜欢的感情.
５、眯起眼睛,把课文轻轻背一边,一边背,一边想象,好象你走进了这个小村庄里.
四．学生字
１、（出示卡片）看卡片拼读（开火车）
２、拆去拼音再读
３、认识田字格
４、学习写字：
①先看这三个字有什么共同特点.
②写笔画横要注意什么?
③示范(起笔要稍重行笔要果断,稍微向上斜,收笔要稍顿.)
④一起书空
５、分别用一、二、三说话，并学习写字。
五．总结：
今天我们一起学习了古诗<<一去二三里>>和三个生字＂一
二
三＂同学们学得非常认真，我希望你们能以同样的态度上每一节课．
