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必修三语文《咏怀古迹》教案（精选10篇）
作为一名教职工，时常需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那要怎么写好教案呢？以下是小编整理的必修三语文《咏怀古迹》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇1
一、诵读提示
这首诗于绵丽之中隐含着诗人的悲愤，不可以艳诗视之，应读得既有韵致，又不流于轻浮。
前一层宜用叙述调读，但其间亦略有变化：“群山”二句点明咏歌的对象，可用诗人指点望中之景的口气读，不快不慢;“一去”二句概括叙述昭君一生，有怜其远嫁之意，速度要慢些，“台”“留”二字可有延长音，以示咏叹。
后一层宜用咏叹调读。“画图”二句属于用事(亦称用典)，借汉元帝后悔之情写昭君之怨，辞艳而情悲，字字皆泪，宜用沉抑、低回之调读;“千载”二句是全诗高潮，点明昭君之“怨”，两句须一气读出。“千载琵琶”四字用平调，“作胡语”三字用升调，至“分明怨恨”升到最高点，然后用降调徐徐读最后王宇，有余音绦绕之感。
二、整体感知
杜甫于唐代宗大历元年(766)自云安(今四川云阳)到达夔州(今四川奉节东)，一住两年。这是他创作中的一个繁荣时期，两年内写出了430多首诗，占全集诗中的七分之二，而且有不少长篇。从总体看，不少论者都认为在思想内容上比过去的作品略见逊色，其实，其中也有不少作品无论在思想性或艺术性上都堪称传世之作，《咏怀古迹》(共五首)即是一例。
《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭(Sh了)在《杜臆》中有很好的解释：“怀庚信、宋玉，以斯文为己任也;怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也;中间昭君一章，盖入官见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”可资参考。
咏昭君这一章内容大意在“诵读提示”中已略及，勿庸赘述。
三、鉴赏要点
1.王昭君形象的塑造
杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老枢，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。
诗的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川;简直就是她那坚强性格的象征!接着叙述昭君的一生，诗中出现了两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程，颇有“关山度若飞”的气概，“一去”二字尤其真切，从正面表现了昭君的坚强性格;“独留青冢向黄昏”写昭君坟上长出青草，它仿佛告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在——她依然向往着自己生长的地方，这又进一步丰富了昭君的形象。
但昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢?“画图省识春风面”一句，就是对这个问题的答复。“画图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事巧妙，仅以“省议春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”(见“有关资料”)而隐去的事实含蓄地揭露了出来，说明了皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即使昭君的魂魄月夜归来也是徒然的了——这一句除讥讽昏庸的统治者而外，还兼有跟上文“独留”句相照应的作用，形象地表现了昭君的故土之思。
最后两句写千年(实际是800年)以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君的形象——人们既赞扬她美好的品格，又同情她的不幸。
2.诗人的寄托
诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒;昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”(《咏怀古迹·其一》);昭君思念故土，魂魄月夜归来;他思念长安，“每依北斗望京华”(《秋兴·其二》)。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤
《咏怀古迹》诗歌鉴赏
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照一下之后，我们应该承认，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到这里，这句诗自然就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环珮句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环珮句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：
昭君不惯胡沙远，
但暗忆江南江北。
想珮环月夜归来，
化作此花幽独。
这里写昭君想念的是江南江北，不是长安的汉宫特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美!
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情。
话又回到本诗开头两句上了。胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢?
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环珮空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象
《咏怀古迹》原文和译文
原文：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃(王昭君)的村子。
一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇2
目标展示：
1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
学导结合：
一、昭君出塞而身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为“咏昭君诗之绝唱”。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二、《咏怀古迹》简介
咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。
三、初读诗歌，整体感知（结合注释、感知诗歌）
思考：这首诗写了什么内容？请在原文中找出点明主旨的词语。
四、背景简介
唐玄宗天宝五年（746年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。
五、赏析诗歌
㈠再读诗歌，鉴赏情感
1、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？写的是一幅什么样的画面？
2、明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
㈡三读诗歌，鉴赏语言
1、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？
2、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
深化拓展：
《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
梯度训练：
同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。
王昭君
李白
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。
注释：汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。
跟进反思：
小结：
本诗塑造了王昭君鲜活的人物形象。昭君有山川一样的坚强性格，有虽死而故国之思犹在的爱国之情，有对昏庸的统治者的怨恨之情，但更主要的还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的感情。
作业布置：
⑴背熟《咏怀古迹（其三）》
⑵预习“创新求变的中唐诗”
教后反思：
素材积累
杜甫的眼泪为谁流
刘鹗有言：“人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之象也。”有一份灵性，即有一份哭泣。似乎杜甫的泪腺特别发达，感情特别丰富，灵性特别富有，心灵特别敏感，境界特别阔大，正义感、责任感也特别强烈。随便翻阅杜诗，都可以读出大把大把的泪水来：杜甫为自己壮志未酬、报国无门而哭，为百姓颠沛流离、家破人亡而哭，为国家烽烟四起、兵革不断而哭，为英雄鞠躬尽瘁、死而后已而哭，为壮士赴汤蹈火、万死不辞而哭……他的泪水是滔滔雄波滚滚岩浆，一滴滴都是沥血大爱，一声声都是冲霄大恨，不哭则已，一哭，往往成为虎吼龙吟，感天动地的绝唱！
一哭百姓生死离别、鸡狗不如的兵役之苦，控诉统治者穷兵黩武，苛政毒民的累累罪恶。读杜甫的《兵车行》，我永远也忘不了三个令人撕心裂肺的场面。其一是开头写惊天动地的人哭：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”诗人笔下，灰尘弥漫，兵车隆隆，战马萧萧，人流如织，令人目眩；耶娘妻子，奔走相送，捶胸顿足，嚎啕大哭，震耳欲聋！如此人哭马嘶、烟尘滚滚的巨幅送别图，给人以视听感受上的强烈冲击，集中展示了万千家庭妻离子散的悲惨遭遇，骇人听闻，触目惊心！其二是结尾写悲惨哀怨的鬼泣：“信知生男恶，反是生女好！生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”青海边，古战场。平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。冷寂阴森、鬼哭狼嚎的情景，令人不寒而栗！首尾两个场景，遥相呼应，浑然一体。一写生离，“牵衣顿足拦道哭”，眷恋不舍，悲愤绝望，一哭铸成冲天恨！一写死别，“新鬼烦冤旧鬼头”，怨声载道，天地动容，一哭吐露血海仇！其三是中间惊心动魄的荒村：“君不闻汉家山东二百州，千树万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒芜，荆棘横生，满目凋残。唐王朝开疆拓土，穷兵黩武，破坏了农业生产，扰乱了农民的安定生活，造成了广大农村地广人稀，十室九空，生灵涂炭，无以为生的悲惨局面。三个场面，写人哭马嘶，人诉鬼怨，凄凄惨惨，悲悲戚戚，倾注了诗人的悲悯情怀，控诉了统治者的滔天大罪。
二哭百姓一贫如洗、哀哀无助的生存之苦，控诉统治者横征暴敛，敲骨吸髓的狼子野心。杜甫的《白帝》描写了战后农村的荒凉破败、哭声遍野的凄惨景象，后面四句是这样写的：“戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？”荒郊野外，逸马遛达，人烟稀少；千家万户，十室九空，满目疮痍。孤苦无依的寡妇，以泪洗面，哀哀无告，她的丈夫或许死于战乱，然而官府对她家也决不放过，搜刮尽净，残忍至极！秋天的原野上传来阵阵哭声，却辨不清哪个村庄哪户人家有人在哭泣。这四句诗文由点及面，写不辨东西、无处不在的哭声，写游荡无主、孤独落寞的逸马，实际上烘托出连绵战乱给农村带来的萧条和冷清，悲哀和苍凉。杜甫的另一首诗《又呈吴郎》则以恻隐之心体察黎民苍生的战乱之苦。写一个扑枣老妪，无食无儿，无以为生，只好扑枣度日。生存之艰难尴尬令人心酸！然而，诗人的亲戚吴郎却不恤人情，不察人意，对这位哀哀无助的老妇冷眼相待，百般刁难，孤苦伶仃的老妪向诗人诉苦，官吏们的巧取豪夺，横征暴敛，已使她一贫如洗，度日艰难。杜甫怜悯这位扑枣老妪的痛苦，也责怪自己亲戚的见死不救，更重要的是，他由此及彼，由小到大，想到了天下正在饱受战乱之苦，和这位老妇一样无以为生的百姓。诗歌最后两句这样写道：“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”杜甫流泪，泪流满面，泪湿衣襟。这伤心一哭，倾注了诗人对农民不幸遭遇的深挚同情，也显示出诗人对统治阶级兴师好战，敲榨盘剥的无比愤慨。
三哭国家山河破碎，壮士阵亡的时局之忧，抒发诗人伤时忧国，思家念亲的真挚情怀。杜甫的《春望》写于诗人陷身安史叛军之手时期，山河破碎之恨和家园离散之忧巧妙地结合在一起，全诗这样写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”前四句写花鸟感时恨别，堕泪惊心，暗示叛军作乱，国都沦陷，城池残破，乱草丛生，林木苍苍，给诗人带来的怵目惊心之感。花鸟无情，尚且如此，离乱诗人，何以堪忧？后面四句抒战火连天，家书不至的离乱之思。烽火遍地，战乱不绝，消息阻隔，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，诗人不觉于焦急渴盼之际，穷极无聊之时，搔首踌躇，顾影自怜，顿觉稀疏短发，几不胜簪。在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹老悲愁，思家念亲，一种徒呼无奈，老泪纵横的凄惨愁容宛然可睹。杜甫的《悲陈陶》则渲染天地同悲，万众同悼的凄惨情思。“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”陈陶之战，唐军惨败，叛军大胜，横尸遍野，血流成河；四万义军勇赴国难的惊天壮举动人心魄，感人肺腑！身为胡兵铁蹄烈血之下的“故园都人”北向而望，失声痛哭，哭热血男儿激昂大义、蹈死不顾的悲壮情怀，哭亡国之民同仇敌忾、赴汤蹈火的沉毅豪勇，哭大唐官军挥师南下、收复长安的殷殷期盼。哭声震天，浩气长存，风云为之失色，天地为之动容，一种至大至刚的爱国之气充盈天地，激荡人心！
四哭英雄壮志未酬，怀才不遇的旷世之悲，抒发诗人萧条不遇，惆怅失志的人生遗恨。杜甫的《蜀相》凭吊古迹，临风结想，发思古之幽情，吐胸中之块垒。“蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”老杜拜谒武侯祠，一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，专写碧草萋萋，自荣自枯，黄鹂呖呖，空鸣空放，荒芜落寞之气扑面而来。如此肃穆寂寥的氛围引发诗人的沉思感慨：忆武侯，殚精竭虑辅佐君王，文能治国，武能安邦，三分天下，功高盖世；哭武侯，一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遽陨，百姓失声……想到此间，那阶前林下徘徊沉吟的老杜，不禁汍澜被面，老泪纵横！悲千秋百代仁人志士，大智大勇，为国为民，却功业未就而撒手人寰；念有唐盛世老杜一生，许身稷契，志在匡国，却落魄潦倒，报国无门。所怀者大，所感者深，所哭者壮！《咏怀古迹五首》（其二）是杜甫的另一首吊古伤今，鸣抱不平之作。“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚官俱泯灭，舟人指点到今疑。”在老杜看来，宋玉既是词人，更是志士，而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，乃至曲解，这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫一生遭遇最为伤心处。诗歌以志士之悲发端。宋玉《九辨》名句“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”决非纯粹写景，旨在抒写“贫士失职而志不平”。“风流儒雅”是庚信《枯树赋》中形容东晋名士殷仲文的成语，老杜借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负，有远见的志士。“亦吾师”，玉逸注：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辨》以述其志。”上述引用或化用表明，老杜意在肯定宋玉乃才人志士，决非一般的文章高手。可是千秋百代的人们只记得他的文采词藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。人们欣赏宋玉的《高唐神女赋》中的云雨之欢的风流艳事，却不解作家讽谏君主淫惑误国的耿耿忠心；时至今日，凡夫俗子津津乐道的仍是楚王神女云雨欢会的山峰荒谷。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解，难怪老杜要“怅望千秋一洒泪”了，哭志士不遇之悲，哭志士蒙冤之恨；其实老杜也是壮志凌云，才学满腹，一生坎坷，萧条不遇，颇与宋玉类似。“名岂文章著，官应老病休”（杜诗）是愤世嫉俗之语，更是反唇相讥之恨；“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫怎么可能只满足于皓首穷诗书生一个呢？怅望古迹，怀想千秋，吊宋玉，抒己怀，以千古知音写不遇之悲，以志士蒙冤抒落拓之愤，千古同悲，万代同哭！
五哭君王平定叛军，中兴有望的气象之新，抒发诗人心系国运，忧乐相生的悲喜情怀。这方面最曲型的诗作莫过于《春望》，抒写诗人忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”老杜忽闻平叛乱军，收复失地，喜极而泣，老泪纵横。写自己漫卷诗书，放歌纵酒，放舟东下，归心似箭；写妻子，愁云不见，凄苦全无，笑逐颜开，喜气洋洋；写春天，春光明媚，鸟语花香，生机勃勃，暖意融融；写归程，身在剑外，心归故乡，顺风顺水，轻舟如梭。全诗营造出一种喜出望外，行云流水的欢快氛围。试想，“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎元疾苦都将得到疗救，个人颠沛流离，感时恨别的苦日子，总算熬过来了，怎能不喜？何能不“狂”？国运拨云见日出，涕泪沾衣喜欲狂啊，老杜一哭，浸透了多少喜悦激情，渲泄了多少人生快意！《喜达行在所三首》（其二）则将诗人九死一生的惊喜和国家中兴有望的气象巧妙地结合起来，悲喜交集，动人心弦。“愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，鸣咽泪沾巾。”想以前，诗人陷身长安，落于叛军之手，愁肠百结，万箭穿心，以泪洗面，度日如年；忆昨天，逃命山间小路，险相环生，命悬一线，惊魂未定，心有余悸；念现在，劫后余生，喜达行所，委以官职，功业有望；看君王，重建唐室，东山再起，信心百倍，气象一新。如此于己于国有益有利的大好局势，怎能不让诗人兴高采烈，心花怒放呢？呜咽低泣，是九死一生，平安而泣；是国运昌明，中兴而泣；是情动于衷，喜极而泣。老杜一哭，倾尽心中狂喜，吐露无恨感慨。
清末大名士易顺鼎，极喜哭泣，自号哭庵，说过惊世之语：“人生必备三副热泪，一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己，三哭从来沦落不遇佳人。此三副热泪绝非小儿女惺忪作态可比，惟大英雄方能得其中味。”杜甫哭父老乡亲艰难苦恨，哭黎民百姓水深火热，哭英雄志士抱负成空，哭国家君王中兴大作，哭热血男儿勇赴国难，哭山河破碎，国家分裂，……唯独不哭自己，他心中装着祖国和人民，他忘记了个人的生死安危，杜甫是一个大英雄，巨笔写信史，铁青担道义，壮哉杜诗！痛哉斯文！回首今天的男人，眼睛流淌的多是小女人的泪水，为生活中的鸡毛蒜皮，为仕途上的鸡虫得失，为同事邻里夫妻之间的小是小非，嘤嘤哭泣，痛不欲生，我不禁纳闷：杜甫，你的泪还能流多久？
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇3
一、教学目标：
1.知识与能力：认识王昭君、杜甫，了解《咏怀古迹》的写作背景，品味诗歌沉郁顿挫的风格。
2.过程与方法：反复诵读，分组合作赏句炼字，感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。 3.情感态度与价值观：通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考，理解作者借古抒怀的心情；掌握诗歌鉴赏的角度。
二、学情分析：
本首诗是人教版语文必修3第二单元《杜甫诗三首》的其中一篇。对于高一的学生来说，通过初中三年的知识积累，他们对诗歌应该不陌生，并有一定的学习方法，但不系统。因此在教学中，我会引导学生总结古诗鉴赏的角度，并让学生充分参与到鉴赏实践中。
三、教学重难点：
重点：赏析诗歌，体会感情和技巧。
难点：理解寓意，把握主旨。
四、教学手段运用及分析：
多媒体幻灯片，调动学生学习兴趣，充实课堂。
五、教学方法运用及分析：
点拨法、美读法、分组鉴赏。
六：教学课时：
1课时
七、教学过程
（一）、导入
同学们，你们听说过“沉鱼落雁，闭月羞花”吧？它形容的是谁呢？对，它形容的是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，她们被称为中国古代四大美女。
“落雁”，指的就是昭君的美丽。汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。唐大历年间，羁旅半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
（二）、作者、历史背景
合作探究：请同学们结合文本信息和知识积累，说说杜甫与王昭君的生平。关于杜甫唐玄宗天宝五年，杜甫西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。后因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。杜甫于唐代宗大历元年（766）自云安（今四川云阳）到达夔州（今四川奉节东），一住两年。这是他创作中的一个繁荣时期，两年内写出了430多首诗，占全诗集中的七分之二，而且有不少长篇。《咏怀古迹》（共五首）即是1一例。
《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。
关于王昭君（此环节可插入到诗歌的分析中）昭君选秀入长安王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣，昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。
昭君出塞
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，当时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子，又生二女。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
（三）、初读诗歌，整体感知。
1、学生有感情的朗读诗歌，疏通字音，结合注释理解诗意，谈谈初读诗歌的感受。
2、师生互动：学生回忆鉴赏诗歌的角度。
教师总结：鉴赏诗歌的角度：
（1）形象，包括景物形象、人物形象、事物形象；
（2）语言，特别是炼字；
（3）表达技巧，包括表达方式（记叙、议论、抒情、描写），修辞手法（比喻、拟人、夸张等），表现手法（想象、衬托、对比、虚实、借景抒情、托物言志等）；
（4）思想内容和情感。
（四）、再读诗歌，鉴赏情感。
学生活动：再读诗歌，分组分角度鉴赏诗歌。 参考角度：
1、诗歌开头景物描写的特点和用意；
2、对比手法的运用；
3、赏析炼字，如“空”字；
4、诗人的情感及诗歌的主题；教师点评并归纳总结：
1、诗歌开头景物描写的特点
这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨。“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”字，用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑徒然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
2、景物描写的用意
问题设计：明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君身上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？明确：不同意，清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法，他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。
3、赏析对比手法的运用
“一去”对“独留”，将昭君生前寥落、死后寂寞，写得入骨三分。“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”写出塞之景，“向”写思汉之心。在日常的语言里，“黄昏”两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂和冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。板书设计：
“一去”与“独留”
三重对比
“紫台”与“青冢”
“一死”与“一生”
4、赏析语言
“环佩空归月夜魂”中的“空”字鉴赏。
从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心多么强烈。这样一个美女，竟落得如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情，伤悼之意传达得淋漓尽致。
引申：昭君的怨恨
解疑：昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
明确：一怨死葬胡沙，魂魄空归
二怨元帝昏庸，终生遗恨
三怨远嫁朔漠，故乡千里
5、诗歌主题及诗人情感：
明人王嗣奭的《杜臆》对这组诗的写作目的做了很好的解释：“怀庚信、宋玉，以
3斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入官见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇4
教学目的
1.了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2.感受诗歌主旨思想。赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3.了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。
教学重点难点：
赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。
教学时数：1课时
教学过程
一、导入新课
中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 “闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹(其三)》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《咏怀古迹》五首简介
1.诗体：一组七言律诗，共五首;
2.内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮;
3.主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、熟悉语词，诵读
1.注音
万壑(hè) 赴(fù)荆门 明妃(fēi) 朔(shuò)漠 青冢(zhǒng)
2.朗读、背诵(体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情)
3.解释词语
①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州(今湖北秭归县)东北四十里，与夔州相近。
②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。
③一去：指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
④省”：读作shěng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。
⑤“空”：徒然。
⑥“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君颜容之美丽。
⑦“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。
四、整体感知
结合注释、感知诗歌。思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。
明确：主旨落在怨恨二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。
明确：这是是一首怀古诗(咏史诗)，怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
五、赏析诗歌
1.翻译
千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，这里遗留有生长明妃的香溪村。
一别汉宫便与北方荒漠连一起，最后只留下青冢向着漠漠黄昏。
画工曾经辨识昭君美丽的面容，只有死后魂灵徒然在月夜归来。
千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明倾诉着她内心的怨恨情。
2.简析
“昭君村，在今湖北秭归县的香溪。这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。
颔联——写昭君悲剧的一生。
前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。这简短的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来;最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。
“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。” “黄昏”一词在这里，不仅是指时间，似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。
“青冢”，指王昭君墓，据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称“青冢”。“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感。具有大巧若拙的艺术匠心。
颈联——昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君之恨
这两句从昭君命运的转折点说起，写她自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱。
“空归”一词，突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。“月夜”二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。“春风面”、“月夜魂”，将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。一状姿容秀美，一写冷月孤魂。同一个昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。两句因果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。
当然，诗人写昭君，也是写自己。在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。
尾联——正面写昭君的怨恨，点明全诗主旨。
昭君虽死，其怨难平，千年以来，胡地琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己远嫁，恨汉元帝无知遇之恩。“千载”，则点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。此亦借琵琶之怨表明对朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇与昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。
六、归纳主旨意蕴
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的`怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归
(千载之怨) (深沉怨恨)
主旨：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
七、小结艺术技巧
1.借古讽今，怀古伤己。
2.对比鲜明，对仗工稳。
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇5
教学目标：
1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
赏析诗歌，体会感情。
理解寓意，把握主旨。
点拨－研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。
1课时
一、导入新课
昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二、《咏怀古迹》简介
1、诗体：一组七言律诗，共五首；
2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、整体感知
结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。（怨恨）
四、赏析诗歌
这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是） 写什么？（写景） 写的是一幅什么样的画面？
“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？
引出歌咏对象昭君。
明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙）
颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”， “连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。 “朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？
颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。）
昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？
从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。
既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？
“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？
诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
五、朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）
六、归纳寓意
《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
1、简介写作背景（为下文归纳寓意做准备。略）
2、讨论、归纳。
联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归
（千载之怨） （深沉怨恨）
七、迁移扩展
同样是“昭君出塞”的事迹，杜甫笔下的昭君是一个把“出塞”引为一生憾事、满腹“怨恨” 的昭君，而在史学家翦伯赞和剧作家曹禺笔下，昭君却成了一个为了祖国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。请思考：
若以“由昭君出塞想到的……”为话题写一篇作文，你打算选取什么角度来写？
1、学生思考讨论。（前后四人一组，选代表发言）
2、教师朗读例文：《美女赌江山》（原载《语文学习》２００２年第２期）
八、课外作业：将上面的话题作文扩展成文。
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇6
教学目标：
知识与能力：掌握咏史怀古诗的鉴赏方法。
过程与方法：分步探讨咏史怀古诗的思想内容及鉴赏步骤。
情感态度与价值观：品味杜甫沉郁顿挫的风格，感受作者抒发的怀才不遇的情怀。
重点难点：咏史怀古诗的鉴赏方法。
教学方法：诵读法 合作交流感悟
媒体使用：课件
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入新课
在前几节课的学习中，我们学习了送别诗、咏秋诗（板书，并请学生略作回顾）的鉴赏，总结了诗歌鉴赏的一些技巧，今天我们一起来学习咏史怀古诗的鉴赏。（《咏怀古迹》板书题目）
问1：什么是咏史怀古诗？（学生回答后教师总结）【可结合课件】
读史或游览古迹时，有感于历史古迹、历史人物或事件引发的对时局或自己身世的共鸣。
问2：初中学过哪些咏史怀古诗？（期望学生能够答出本课拓展引申要用的杜牧《赤壁》或辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》等）
二、初读感知
问题引领：读这首诗明确这首诗咏叹的对象是谁？
自主探究
请学生单读，指出优缺点。
成果展示：请学生回答咏叹对象：明妃（请学生回顾有关避讳知识）或王昭君
三、再读体会
步骤一、导引问题：一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。【可结合课件】这是王昭君墓碑上的文字给予昭君的评价，那么杜甫笔下写的是昭君的什么内容？请从原文中找出点明主旨的词语。
学生小组讨论回答：怨恨。（并复习关键词把握诗意的方法）
步骤二、齐读体会。学生小组讨论理清诗意。
问题引领：诗中写的是昭君的什么怨恨？结合诗句回答。（旨在让学生反复诵读领会颔联和颈联的内容）
四、精读讨论
问题引领：写王昭君“怨恨”有何用意？（即作者咏怀内容）
【方法】步骤一、迁移引申，获得启发。（引导学生一起分析初中学过的咏史诗从中获得启发）【可结合课件】
赤壁 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
贾生 李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
学生交流这些咏史怀古诗的咏怀内容，从而获得启发。
教师点拨：（先请学生回答，教师指导 《赤壁》主要借咏史抒写个人遭遇；《贾生》既抒写个人遭遇，又借古讽今，讽喻现实；《乌衣巷》主要抒写物是人非的兴衰之感。）
步骤二、成果展示。教师启发：从这些内容中能否启发我们分析这首诗的咏怀内容？那么题为“咏怀”，作者写王昭君的“怨恨”有何用意？（最好启发学生回答出二者的共鸣或相似点）
（联系知人论世）
昭君 远嫁异域 怀念故土 美冠后宫不被宠幸
自己 漂泊西南 思乡思念长安 壮志难酬
【板书或课件】
五、感悟总结（启发学生对本课的学习内容进行两个总结，最好由学生概括）【可结合课件】
（一）咏史怀古诗的主旨内容的一般情况
（二）鉴赏咏史怀古诗的步骤（板书）
1、所描写的古人往事是怎样的。（弄清史实）
2、为什么要写这段历史？诗人的用意是什么？（体悟感情）
3、这种态度用什么方法表达。
六、拓展训练
请学生按照咏史怀古诗的鉴赏步骤鉴赏李商隐《马嵬》
学生发言后教师点拨。
七、能力提升【可结合课件】
题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
问：这首咏史怀古诗的用意？（旨在让学生拓宽思路，既要掌握咏史怀古诗的一般内容是抒写个人际遇或对时局感慨或抒发昔盛今衰的感慨，但也有其他的思想内容）
本诗对历史做冷静的思考，诗人自己不置身其中。
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇7
教学重点：
赏析诗歌意象运用的表现手法和艺术效果。
教学难点：
体会诗人吟咏昭君同时寄托的深沉悲慨。
教学方法：
预习法：诵读法；揣摩法。
教学准备：
课件与视频
教学时数：
1课时
教学过程
名人导入三峡风光，地杰人灵。荆楚之地，湖北秭归，不仅孕育了伟大的爱国主义诗人屈原，也生长着一位倾国倾城的姑娘，她就是王昭君。（板书课题）
诗人回眸杜甫，字子美。亲历“安史之乱”，诗怀忧国忧民。人称“诗圣”，赞誉其“穷也兼济天下”的高尚情怀，褒扬他登峰造极的七律艺术。
背景剪影因好友严武突然病逝，失去了生活依靠的杜甫离开了成都草堂，乘舟沿江直至夔州，绘山川之壮阔之美，抒忧国忧民之思。
初读感知
1.视频朗读。
2.集体朗读（配乐）。
3.自由朗读，思考：
1）诗人从哪些方面追怀王昭君的故事？
2）故事中你读出了王昭君哪些情感？
3）诗人咏怀王昭君的用意有哪些？
精读揣摩
一、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
钟灵毓秀之乡，山水奔腾之势，为昭君村的展现勾勒出阔远壮盛的背景，表现不同于寻常闺阁女子的身世遭遇，突出其与国家民族命运紧密相联的特殊性。
赴：极富动态和气势，表现了荆门山的雄奇美丽，引出昭君的不同凡响。
二、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
为了祖国民族的安宁和平，义无反顾地踏上了大漠的征途，昭君用美丽的青春和生命维系着中原与匈奴几十年的友好往来。
紫台：壮丽繁华的汉宫朔漠：荒寒萧索的大漠
青冢：青春容颜的埋葬黄昏：黯淡无边的凄凉
艺术效果：色彩鲜明，两两对应。
一“连”字诉说了昭君关山迢递的迷茫凄伤与生命荒寒的岁月悠长；
一“独”字勾勒出昭君背影的孤独寂寞，寓形象于意象之中，两相衬托，旷古凄凉；
一“向”字透露出永恒的怅恨，以渐进的动态感传达了玩味不已的神韵。
三、画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
貌若天仙却不受宠幸，被遣匈奴仍怀念故国；生命已逝却魂归故乡，清冷幽寂只闻环珮作响。
画工的颠倒妍媸，元帝的昏庸大意，造成了昭君一生的悲剧。一个“空”字流传着昭君绵绵不尽的深沉遗恨。
四、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
琵琶声响，亘古悠长；挥泪泣血，幽怨情长。王嫱，不仅是一个深明大义舍小为大的和亲使者，而且是一名日夜思乡借曲抒怨的悲苦宫女。这才是血肉丰满真实可信的明妃，才是有性格有情结的中原姑娘。
怨恨：诗眼。一怨元帝昏庸，二怨远赴他域，三怨终老番邦。
千百年中世代累积和巩固起来的对自己祖国和乡土最深厚的共同情感在一个远嫁异域的女子身上表现的尤是深沉悲凉。
写作用意
借古抒怀：诗人着眼昭君被统治者所远遣所抛弃的那种悲慨和寂寞孤独，借她想念故土夜月归魂的形象，寄托自己想念故乡的心情。
课堂小结“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，杜甫咏怀古迹，表达了自己的身世家国之悲。
板书设计
昭君杜甫
绝代佳人入宫见妒才华横溢入朝见妒
画图省识远离汉宫不分忠佞无辜遭贬
异域终生空归环珮西南漂泊有家难归
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇8
一、教学目标
知识与能力：
1、了解杜甫与王昭君的生平经历并明确其共性
2、掌握咏史诗的基本特征与鉴赏方法
3、通过对诗歌的整体感知与品读感悟，提高诗歌鉴赏能力
过程与方法：
1、通过预习、小组合作、自主探究等方式，以学生为主体，教师为辅，探讨诗歌内涵
2、掌握咏史诗的一般特征与鉴赏方法，最后以课堂实战巩固所学知识
3、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风
情感态度与价值观：
1、体味诗人蕴涵于诗歌中的深沉情感
2、培养学生对于古典诗歌的美感鉴赏
二、教学策略设计
本教学设计以素质教育精神和新课程理念为指导，旨在最大限度的发挥学生学习的主动性、积极性，注重对学生自主、合作和探究等学习能力的培养。教学设计从新知识的预习、知识的问题化以及合作探究的设计等处着手，使学生成为学习的主人。同时注重课堂的连贯性，使得教学过程环环相扣并且符合中学生的认知规律。
三、教学重点及难点
赏析诗歌，理解寓意，把握主旨，掌握咏史诗特征，运用咏史诗知识赏析具体诗歌。
四、教学过程
（一）导入新课
1、多媒体展示中国古代四大美女图片资料，教师着重引导学生讨论王昭君的生平经历。
2、多媒体展示王昭君与杜甫的图片
3、学生表达自己对四大美女个人或整体的看法，着重明确王昭君的生平经历。
4、思考杜甫诗中以王昭君为人物的用意
运用多媒体展示让内容形象直观，激趣导入，提高学生学习的自觉性和探究的主动性
（二）知人论世
1、引导学生以小组为单元在预习的基础上分享王昭君、杜甫的基本情况，其他小组适当补充
2、教师强调重点知识的积累1、以小组为单元在预习的基础上分享王昭君、杜甫的基本情况，其余小组适当补充
3、知识的归纳整合。学生积累知识，为诗歌分析奠定基础
（三）《咏怀古迹》诗题分析
1、教师引导学生分享解题
2、教师补充完善，并要求学生积累相关知识
3、学生在预习基础上分享积累知识，明确组诗体例
4、学生了解《咏怀古迹》其余四首诗歌的基本内容。引导学生了解古典诗词组诗体例，并培养学生积累知识，分享知识的习惯
（四）文本把握
1、引导学生诵读诗歌，纠正诵读断句、读音等
2、学生结合注释，了解诗歌大意，把握情感基调
3、与学生一起串讲诗歌，达到文白互换的效果
4、预留时间，要求背诵
（1）学生诵读诗歌，个别诵读、集体诵读，把握断句以及个别字音
（2）结合注释，了解诗歌大意，把握情感基调。
（3）与教师一起串讲诗歌，能够用优美的语言对诗歌进行文白互换。
（4）有感情地朗诵并背诵全诗。
师生通力合作，学生在诵读的基础之上把握诗歌情感基调，了解诗歌内容，训练学生的表达能力，并最终达到背诵诗歌的目的
（五）品读感悟（多媒体呈现问题）
1、找出点明昭君情感的词语。
2、文本赏析（采取知识问题化的模式，以问题形式+小组探究的方式进行鉴赏）
3、这首律诗四联各写了什么内容？
①、首联写景用意何在？
②、颔联主要写了昭君的那些事？突出昭君怎样的命运？抓住重点词语进行鉴赏。
③、赏析颈联中的“空”字，并思考昭君的悲剧到底是谁造成的？
④、尾联的“怨恨”点出了诗歌的感情基调，这到底是谁的“怨恨”？请说明理由。
4、在学生总结的基础上，教师对品读感悟进行小结
（1）学生结合诗歌内容，认真审读题干，深入思考问题，逐步完成教师多媒体呈现的问题
（2）学生采取小组讨论的模式，逐个发言，互相学习，打开思路，以达到合作探究的目的
（3）讨论结束以后，小组代表代表小组发言
（4）针对小组发言，全班进行讨论整合，形成合理恰当的认知
（5）学生对品读感悟环节进行小结
设计意图：教师将知识进行问题化的设置，引导学生在探究中对诗歌进行有效解读。
注：
1、本环节基本无预设答案，由学生个人、小组探讨交流归纳整理，适当时教师可予以引导点拨。
2、知识问题化以教师设置的问题为引导，倡导学生自提问题，在课堂设置中给学生预留提问时间，要求。
（六）合作探究（由具体到一般的归纳总结）
问题：题为咏怀，可诗歌通篇只写昭君，似乎并无作者个人情怀，是不是诗歌本身与标题不符？小组探究，把握诗歌寓意设置问题，由表及里，了解诗歌通过咏史怀古以抒发自己身世之感的主旨
（七）咏史怀古诗的介绍
教师以合作探究为契机，在学生理解的基础上，适时提出咏史诗这一诗歌类型，并对其基本知识进行总结归纳。明确诗歌类型，掌握咏史诗的涵义以及鉴赏步骤。使得学生从具体的咏史诗出发，掌握咏史诗的一般知识，并能以此指导咏史诗的鉴赏
（八）课堂实战
教师设置同类咏史怀古诗《蜀相》，多媒体展现诗歌以及设置的问题
学生运用所学的知识进行诗歌鉴赏检测学生对知识的掌握情况，并且对知识进行巩固
五、板书设计
昭君诗人
绝代佳人，入宫被妒才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫不辨忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归
（千载之怨）（深沉怨恨）
教学反思
本教学设计旨在极大程度发挥学生的主观能动性。在前一节课结束后布置相应的与课程相关的预习内容，如王昭君、杜甫的人生经历，自己对两者的情感体悟，重在使得学生动脑动手，同时引发学生的兴趣，这主要体现在课程导入中。在导入之后，对情感基调的把握对于学生来说难度较小，基本能得出答案。对于文本的把握以问题方式引入，既可以激发学生的阅读学习兴趣，又可以采取小组探究的方式，培养学生的小组探究能力。本教学设计合作探究中将讨论核心由王昭君转入杜甫，从而归纳梳理出咏史怀古这一诗歌类型，最后以课堂实战对于所学进行巩固。本教学设计环环相扣，符合学生认识发展规律，但是在时间的分配与把握上存在问题，实战内容只进行了一半，因此细分各部分的时间分配是必要的。同时由于学生预习的有限性使得课程进度缓慢，在以后的教学中应当对于学生预习内容进行有效指导。
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇9
一、教学目标
1、背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句。
2、整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格。
3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。
二、学情分析
教参按时间顺序第一次入编唐代杜甫诗歌，所以务必详细介绍杜甫那个时代的时代特点，文化特征及其时代精神，便于横向迁移到其他作家作品的阅读，能够很好的知人论世。
三、重点难点
1.背诵诗歌、品味语言、领悟情境。
2.鉴赏咏史诗的一般方法。
四、教学方法
问题引导法、情感体验法、朗读法
五、教学过程
（一）导入新课
汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。
唐大历年间，羁旅半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书）
（二）题解及背景介绍
《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。
关于它的整体结构，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”
（三）学生齐读诗歌
品味诗歌，体会情感；教师正音。（省xing）
（四）诗歌大意
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
（五）赏析诗歌
提问：这首诗的诗眼是哪个词？（解释“诗眼”的含义）
怨恨。
提问：虽然这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨呢？
不是。
提问：那写的是什么？
写景。
提问:描写的是一幅什么样的画面？
描写了群山起伏，连绵不绝；万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山的壮阔景象。
提问：开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？
引出歌咏对象昭君。
小组讨论1：
明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
参考回答：不同意。其一，常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。
其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。
提问：颔联对仗很工整，它是怎样对仗的？效果如何？
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比十分悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，表明昭君难以回到家乡。“朔漠”对“黄昏”，无边的大漠和笼罩四野的黄昏的天幕连在一起，显得十分空旷凄清！
“朔漠”是北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，无边的大漠与笼罩四野的黄昏的天幕连在一起，着重突出了大漠的空旷凄清。无边的大漠与小小的青冢形成了鲜明的对比，渲染出孤独凄凉的氛围。就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
小组讨论2：
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
1、民族观念的局限，“贵华夏贱夷狄”。当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？
2、华夏纲常伦理观与匈奴的婚姻习俗相悖，“一女不侍二夫”。昭君侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子。
3、个人情感无所寄托，回国无望。据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。
昭君先后嫁给了呼韩邪单于、复株累单于，复株累单于死后，她又被命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子。在多次改嫁与回乡无望的绝望的双重打击之下，昭君终于承受不住，彻底崩溃了，最后选择了服毒自尽。
提问：昭君的悲剧究竟是怎样造成的？（请学生复述典故）
王昭君因为不愿意收买画工毛延寿，毛延寿怀恨在心故意把昭君的画像丑化，导致昭君没有被汉皇帝选中，冷落深宫。
提问：昭君的悲剧真的是由毛延寿造成的吗？（PPT展示王安石的《明妃曲》）
不是。
对于昭君悲剧的制造者，金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿那般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧根本上是由元帝的昏庸糊涂造成的。
提问：既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，那她对元帝的态度是怎样的？
怨恨。
“怨恨”两字点明了全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
小组讨论3：
《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符呢？（展示杜甫个人经历）
唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴·其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”。（板书）
（六）小结
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。
（七）补充，鉴赏咏史诗的三步骤
1、所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）
2、为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态度？（体悟感情）
3、这种态度用什么方法表达？（分析技巧）
（八）作业布置
1、熟读背诵这首诗。
2、运用鉴赏咏史诗的三个步骤自学《咏怀古迹（其一）》。
下面请同学们静静地听一首《出塞曲》，用那遗忘了的古老言语，想象长城外才盛开的那些清香，想象风沙呼啸的沙漠下，骑马的英雄，还有那，夕阳下的青冢，望向故乡。（播放蔡琴的《出塞曲》）
六、板书设计
咏怀古迹（其三）
昭君怨恨杜甫
悲昭君以自悲钟文婷
必修三语文《咏怀古迹》教案 篇10
教学目标
1、知识目标感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、能力目标赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、德育目标通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
重点：
赏析诗歌，体会感情。
难点：
理解寓意，把握主旨。
教学流程：
（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。）
一、导入新课
同学们知道“闭月羞花，沉鱼落雁”是形容什么的吗？[美貌]知道都是在说谁么？[西施。杨玉环。貂禅。昭君]。不用说她们都是很美的，但美就能给人带来好运么？[不]哦，大家想起了中国有句古话叫做“自古红颜多薄命”，《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗？我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗？还有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是这样吗？今天，让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，看看昭君的悲剧是否也是这样的……
二、设疑自探
（一）学始于疑
大家有哪些疑问？请提出来。
1、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？
2、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
3、作者表面上叙写了王昭君的不幸遭遇，实质上在写什么？试结合诗歌的创作背景加以分析。
教师可将学生提出的问题归纳整理为：
1、景物？
2、情感？
3、拓展？
（二）自探要求
1、请大家针对以上问题先进行独立探究
2、时间三分钟
三、解疑合探
大家在小组内交流对以上问题的看法，形成统一的意见，做好展示评价的准备。
展示——两分钟后，出示展示任务分配及要求
例：问题一：——第一组展示（前黑板）
问题二：——第四组展示（前黑板）
问题三：——第五组展示（前黑板）
评价——展示接近尾声时出示评价任务分配及要求：
例：问题一：第二组评价
问题二：第六组评价
问题三：第七组评价
答案解析：
问题一：
【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
问题二：
【明确】不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
问题三：
【明确】作者借昭君其人其事，除了怀念古人，同时也抒写了自己的怨愤之情。作者运用了借古咏怀的写作手法，在咏叹昭君不幸的同时，也在感慨自己的不幸；在表达昭君千载之怨的同时，也在暗中表达自己的深沉怨恨。
四、课堂小结
杜甫《咏怀古迹》组诗借古人古事寄托感慨，将自身之感、时事之情融入诗中。显然诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的怨愤之情的。清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包，后来诸家，总不能及。”这一评论确是说出了这首诗的艺术特色，它自始至终全从形象落笔，“独留青冢向黄昏”“环珮空归夜月魂”的昭君悲剧形象，总会时时地萦绕在我们的心间。
五、质疑再探
同学们提出的问题，到这里我们都已解决了，大家在探究这些问题的过程中有没有生成其他新的问题，请同学们思考一下，现在提出来。
昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？
【明确】颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。
六、运用拓展
自主编题——我做小老师，我来考考你
小组推荐优秀习题，由出题人领着同学们完成。
请学生阅读白居易的《王昭君（二首）》，试与杜甫的《咏怀古迹（其三）》作比较，说说二者在风格上有什么异同。
王昭君
满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
其二
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
七、课堂总结：
1、由学科班长对本节课作点评总结。
2、师总结：我们学了借古人古事寄托感慨，大家以后也可自己作诗并引用典故
补充修改
“秀出我的风采”——
展示要求：
1、书写要认真、规范，答案要点要清晰全面；
2、口头表述声音要洪亮、清楚；讲解完后要问：“大家是否还有什么补充？”
3、非展示的同学继续讨论，做好补充评价准备。
评价要求：
1、评价同学声音要洪亮、清楚；
2、先点评展示同学应该注意的问题；再点评展示的答案，力争进行补充或必要的拓展；最后对展示组进行评判打分
3、其他同学认真倾听、积极思考、大胆质疑
