高中文言文《游褒禅山记》优秀教案
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文言文教案
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文言文教案范文集合九篇
在我们的学习时代，大家都背过文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编整理的文言文教案9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文言文教案 篇1
教学目标
1．学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点；
2．学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法；
3．积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”
“乎”“所以”等词的用法；
4．背诵课文。
教学重点
1、介绍背景材料，疏通文字障碍，正确理解课文。
2、归纳“所以、师、于、则、传、从、也、夫”等词的义项。
3、培养学生的背诵激情。
教学步骤：
学生通过课前预习，发现疑难，课堂上提出，师生共同研讨。
如下为学生课堂上可能提出的问题，教师应准备好。
1、解题:
“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
2、作者简介:
韩愈(768─824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。(观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”、“文从字顺”)他不仅是古文运动的领袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他散文:题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。所以后人称他的文章为潮水一般(韩潮)。他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)
他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。
初中课本选了他的《马说》一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。
3、词的多义现象
⑴所以a、表原因。译为“……的原因”“……的缘故”
b、表凭借或目的。“用来……的”“……的凭借”
①师者，所以传道受业解惑也
②亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
④此世所以不传也
⑤所以遣将守关者，备他盗之出入与非常
⑵师a、二千五百人为一师，泛指军队。例：齐师伐我。《左传》
b、老师c、效法、学习d、乐官、乐师
⑶也a、句末语气词，表示判断或肯定。b、句末语气词，与“何”等词相应，表示疑问语气。c、句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。d、副词。也（后起意义）
⑷于a、介词。引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”“向”“到”“从”“对于”等。b、介词。表示比较，相当于“过”。c、介词。在被动句中引出动作的`主动者。
⑸其a、人称代词。第一人称：自己第三人称b、指示代词c、句中语气词。表示揣测、反问、期望或命令。
⑹传a、客舍b、传记。c、注释或解释经义的文字d、传递e、传达、传授f、流传
⑺之a、到……去。b、第三人称代词。c、助词。相当于“的”d、放在句子主谓之间，取消句子独立性e、宾语前置、定语后置的标志。
韩愈的《师说》一文针对性很强，具有批判现实的精神。学习中，可先参照课文注解和有关背景资料，了解本文的写作目的和动机。然后，看注释，通读课文，了解全文的总体结构和主要观点，特别要重点理解第一段观点的新颖和第二段对比论证的有力。在此基础上，反复读熟课文直至背诵。背诵时要注意语气和语句的停顿、词语的连属、声调的抑扬等。如有不正确，则说明在理解上有误差，应该及时纠正。词语方面重点要辨析传、师、道、惑、益、从、也、则、于、乎、所以等的意义和用法。可先做好后面的跟踪试题。
初中学过韩愈的《马说》，是讲识别人才、爱护人才的，内容和本文有一定的联系。韩愈宣扬“尊师重教”，也以伯乐自许。学习中，可以回顾复习《马说》，增强对本文思想内容的理解。
文章的思和路结构：本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。为达使人信服的目的，文章必须既要有理论论据又要有事实论据地提出自己的新观点，因而作者先从老师的功能角度做演绎推理立论，然后，再以现实存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论点。全文结构严谨，论证有力，是古代论说文的典范。
结构：
师者，所以传道受业解惑也(理论论据)演绎推理(观点)道之所存，师之所存
士大夫耻学于师(反面现象)
归纳推理(观点)道之所存，师之所存
孔子从师的言行(正面实例)李蟠从师行古道(身边活例)呼应印证(观点)道之所存，师之所存
·如何理解本文思想的进步性？韩愈在《师说》中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受(授)业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
··如何理解本文的行文气势？韩愈的论说文向以气势通畅著称。就本文而言其气势来自三个方面：崭新理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气势。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深入的对比，从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责备的语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人……犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精当无比。结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯通古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。全文文势硬转直接，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文灵活多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于灵活中见整齐。奇偶骈散交错运用，自然配合，错落有致，亦增势不少。
1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也
评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。
运用：(翻译)古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。
2.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。
运用：(翻译)因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了。
文言文教案 篇2
教学目标：
1、复习巩固文言的倒装句式
2、能将含有倒装句式的文言文翻译成现代汉语
教学重点与难点：
1、如何判断文言倒装句的类型
2、掌握翻译的要求
教学过程：
一、展示学生课前练习。
1、善哉，祁黄羊之论也！
2、有人于此，指其过而告之则喜，何如?
3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?
4、命召公主入营，立之阶下，不之视。
二、翻译文本内的倒装句并总结归纳其特点
现代汉语的句子成分的顺序，一般为"主─谓─宾""定(状)─中心词"。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。其倒装形式主要有以下几种：
1.主谓倒装(谓语前置或主语后置)
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
分析正常的句式应是"汝之不惠甚矣！"
(2)冤哉，亨也！
2.介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用"以""于"组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
⑴用介词"于"组成的.介宾短语在文言文中大都处在谓语的后面，译成现代汉语时，大多数都要移到动词前作状语。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。
分析此句中的"于蓝"介宾短语，前者应该移到"取"的前面做状语；后者"于蓝"介宾短语应该移到"青"的前面做状语，即译为"比蓝青"。
⑵介词"以"组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：何不试之以足?
分析"以足"介宾短语做"试"的状语。
还有一种介词"乎"组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)
分析"生乎吾前"中的"乎"就是介词"于"；"乎吾前"应该移到"生"的前面做状语，教案《文言文翻译教案》。
3.定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用"者"结句，形成"中心词+后置定语+者"或"中心词+之+后置定语+者"的形式。
例：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。
分析此句为"中心词+后置定语+者"构成的定语后置。
例：马之千里者，一食或尽粟一石。
分析此句为"中心词+之+后置定语+者"构成的。
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
3.宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在一定条件下宾语会前置，其条件是：
(1)文言否定句中，代词作宾语时，宾语前置。对于这类句子，有两种形式需要注意：一是否定句，一般句中必须有"不""未""毋""无""莫"等否定词；二是代词作宾语。
例：宁信度，无自信也。
(2)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。在这类句子中，介词的宾语也是前置的。
例：沛公安在?
分析值得注意的是，介词"以"的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
例：微斯人，吾谁与归?
⑶用"之"或"是"把宾语提前到动词前，以突出强调宾语。这时的"之"只是宾语前置的标志，没有实义。
例："句读之不知，惑之不解。"
分析"句读"为"不知"的前置宾语，"句读之不知"的"之"字，是助词，是宾语前置的标志。
有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词"唯"，构成"唯…是…"的格式。如："唯利是图""唯命是从"等。
三、翻译课内语句.
1.安在公子能急人之困也！
2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
3.君子博学而日参省乎己。
4.闻道百，以为莫己若者。。
5.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
6.诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
文言文教案 篇3
【教材分析】
《学奕》是一篇叙事明理的文言文，选自《孟子告子》，讲述了围棋高手弈秋教两个学生学下围棋，因两个学生的学习态度不同，二人学习结果也迥异不同的故事。告诉人们，并不是他们的智力有别，而是后者不用心学习，三心二意，自然学不好知识。故事告诫人们学习要专心致志，不能三心二意的道理。课文文辞凝练，寓意深刻，是孟子的传世名篇。
《两小儿辩日》选自《列子汤问》。讲的孔子路遇两个小孩在争论，凭自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
【学情分析】
《文言文两则》是小学语文六年级下册第一组的第一篇讲读课文，也是小学生第三次接触文言文。尽管学生以前接触了两篇文言文，对文言文的语言特点、学习方法已有了接触和了解，但前两篇相比本文来说比较浅显。因为文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，因此能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难。从理解课文内容方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生弄明白每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词句把句子读通顺。
【教学目标】
1.学习对照注释，借助工具书疏通课文，了解故事内容，掌握学习文言文的一般方法。并能用自己的话讲故事。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，节奏停顿得当、讲究抑扬顿挫。
3.理解重点词句，能从课文中领悟道理。
4.对文言文产生一定兴趣，并尝试在课外读一些文言文。
【教学重点】
【教学难点】
学生根据注释读懂课文内容，弄明白每句话的意思。
【教法学法】
范读示范法、朗读指导法、点拨探究法、情境教学法。
【课前准备】
1. 教师准备多媒体。2.学生预习课文。
【课时安排】2课时。
【教学流程】
第一课时
一、引读“单元导读”。
1.了解单元学习重点。
2.提示学期学习重点。
二、简介孟子，导入新课。
1.出示名言，指名朗读。
“不以规矩，无以成方圆。”、“天时不如地利，地利不如人和。”
师问：大家知道这些句子出自何处吗？（《孟子》）
你对孟子这个人又有哪些了解？（学生交流、教师补充。）
2.这节课我们就来学习孟子的`一篇经典之作——《学弈》。（板书课题）
“弈”字是什么意思？“学弈”呢？
三、范读引领，初读感知。
1.自读课文。要求：读准字音，读通句子。对个别难度的句子，对照译文多读几遍。同时圈出难理解的词语，在相应的地方标上注释或记号。
2.解决生字词。
ì hóng hú zhuó fú ǐ
学 奕 鸿 鹄 弓 缴 弗 若 之 矣
3.教师范读。要求：边听边想老师在读这篇文言文时与平时读课文有什么不同？老师读的和你们读的有什么不同？
总结：老师读的速度比较慢；在句中的停顿比较多；读出了不同句式的语气。
4.指导学生朗读课文。
通过指名读、赛读、齐读等。多种形式的练读，解决学生学习文言文难度通顺的困难。
四、研读探究，理解文意。
1.学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容。
2.提出疑问，讨论解决。
如：“之”在不同句子里的意思不同；“虽与之俱学，弗若之矣”是什么意思？这句话中的“之”是指哪个人？“弗若”，不如；“为是其智弗若与”，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样等。
3.学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。
4.同桌互讲故事内容。
五、再读课文，体会道理。
1.请同学们再次认真读课文，想一想两个人各是怎样学下棋的？
“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。
2.学得结果怎么样？
“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。
3.学习的结果不同是智力的问题吗？这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。）
六、再读课文，总结学法。
1.自由读课文，试着背诵。
2.想一想我们是怎样学习这篇课文的？
总结：多朗读----看注释----懂句意----释全文----明道理
七、作业超市。
自选其二：
2.分小组、分角色表演课本剧。
3.选读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强的文言成语故事，并尝试用学过的方法学习。
板书设计：
学弈
一人 专心致志 学有所成
一人 三心二意 一无所获
第二课时
一、品读名句，激趣导入。
1.出示孔子名句：“三人行，必的我师焉。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”
你们知道这两句话是谁说的吗？（孔子）
2.学生展示收集到的有关孔子的资料。
孔子名丘，山东曲阜人，春秋时期著名的教育家、思想家、政治家。孔子教过的弟子有三千多人，其中贤者七十二人，可谓学识渊博，可他也曾被难住过，想不想知道是谁，用什么问题把他难住了？
今天我们就来学习第一课中的第二则文言文。
3.板书课题，齐读课题。
二、梳理学法，自学课文。
2.想想我们是怎样学习《对弈》的？
一是要多读课文；二要结合注释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。
3.学生自学课文。
三、激励测试，交流感悟。
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
游： 其： 为： 也： 如： 此： 乎： 始出： 小儿：
2.交流共议。
①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
东游：向东游学。 辩斗：辩论，争论。
这句话的意思是：有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
师追问：关于这句话，你还了解什么？
预设生答：全文总起句，交代了事情的起因。出场人物有三个：孔子和两个小孩
孔子虚心，不耻下问；两小儿的辩论很精彩，连孔子都吸引了。
指导朗读：你想怎样读这句话？指两生读，评价，自读。
②一儿曰：我已日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。
以：认为。 去：离。 日中：中午。
这句话的意思是：一个孩子说：我认为太阳刚出来的时候离人近，到了中午时候远。一个孩子认为太阳刚出来的时候离人远，而中午的时候近。
引领学生理清两个小儿的观点。相机板书：
日始出 日中
一儿 近 远
一儿 远 近
③一儿曰：日出处大如车盖，及日中则如盘盂，此不为近者大而远者小乎？
一儿曰：日出处苍苍凉凉，及其日中则如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
及：到。 盘盂：盛东西用的器皿。 为：原因。 探汤：把手伸进热水里。
理清两个小孩各自的理由，教师完善板书：
日始出 日中
一儿 近 （大：如车盖） 远 （小：盘盂）
一儿 远 （冷：苍苍凉凉） 近 （热：如探汤）
他们分别从什么角度说的？（视觉和感觉）一个认为太阳初升时离人近，一个认为初升时离人远。同样的事物太阳，两个小孩从不同的角度观察，得出了不同的结论。看来，看事物的角度不同，所得的结果也就不一样。
④孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？
决：判断。 孰：谁。 汝：你。 知：知识。
整句话的意思说，孔子不能判断，两个小孩笑着说：谁说你的知识多呀？
师：孔子被尊称为圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面对两个小儿关于太阳远近的辩论，竟然不能决也。你怎么看这个问题？（从“两千多年前，人们的科学还不够发达，对于宇宙的探索还不够深入，不知道情有可原。”“学习知之为知之，不知为不知，很了不起。”“人非生而知之者，孰能无惑？就是渊博与孔子，也一定有自己不知的知识。）
四、再读课文，体会道理。
1.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
2.通过这篇古文的学习，你明白了什么？（两小儿善于观察，说话有理有据。孔子谦虚谨慎，实事求是的态度。认识事物的角度不同，所得的结果就不一样。宇宙无限，知识无穷，学无止境的道理。）
五、作业超市。（自选三项完成）
1.练习有感情背诵课文。
2.你赞同哪一个小儿的观点，请你用科学知识说明你的观点。课后查一查相关资料吧。
3.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好
4.推荐几篇文言文自学，《精卫填海》《女娲补天》等。
板书设计： 两小儿辩日
日始出 日中
一儿 近 （大：如车盖） 远 （小：盘盂）
一儿 远 （冷：苍苍凉凉） 近 （热：如探汤）
文言文教案 篇4
学习目标
1．读准每个字的读音。
2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
课前准备：
1．布置学生了解孔子的生平资料。
2．多媒体课件
教学时间：
2课时
教学过程：
第一课时（学习《学弈》）
一、读通全文，感悟读法。
1．师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）
2．学生自由练读，把不认识的.字注上音，并在练习本上写两遍。
3．在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
二、结合注释，疏通文意
1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？
2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？
3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4．小组合作，疏通文意。
5．指名说全文大意。
三、导悟相济，突破难点
内容概括：这篇介绍了关于《文言文两则》教学设计A案,文言文两则，希望对你有帮助！
文言文教案 篇5
第一课时
【学习目标】
1.熟悉课文内容，全面了解人物，领悟中心意思。
2.学习在矛盾冲突中刻画人物形象的方法。
3.辩证地分析周处形象，学习他知错能改、勇于自新的品格。
【文学知识】
1.刘义庆，南北朝宋文学家。
2.《世说新语》是我国著名的笔记小说之一，是魏晋南北朝志人小说的代表;记载了汉魏至东晋的遗闻佚事。
3.笔记小说，是中国古代短篇小说的早期形式，有志人小说和志怪小说之分。志怪小说的名著有《搜神记》《拾遗记》，以及清代的《聊斋志异》。
【正音正字】
(或)说shuì 蹉跎cuōtuó 朝zhāo 彰zhāng
【积累词语】
重点掌握：并 尤 冀 俱 竟 始 具 蹉跎 朝闻夕死 令名 彰
【朗读课文】
【课文简介】
本文写晋人周处改过自新的故事。故事按矛盾的产生、发展、解决三个阶段展开情节。在矛盾冲突中刻画人物形象。
㈠“周处少年时，……而处尤剧”，周处为害乡里，与蛟虎并为“三害”。
㈡“或说处杀虎斩蛟，……有自改意”，写周处杀虎斩蛟后，才知“为人情所患”。
㈢“乃入吴寻二陆……终为忠臣”，写周处知错改过，走访名人，自新成功。
周处的形象是鲜明生动的，从“为乡里所患”到“终为忠臣”，前后判若两人。但他的思想转变却不是突然的，有一个复杂的、渐进的过程。作者并没有简单地处理，而是先让事实说话，写事实促使周处思想转变。如乡里人对他的态度，使他觉悟到“为人情所患”，促使他“有自改意”;接着写他“入吴寻二陆”，陆云开导他学习古人“朝闻夕死”的精神，使他从信心不足到消除疑虑，虚心接受教诲，直至成功，一步一步地完成改恶从善的过程。
《周处》一文，篇幅虽短，但作者精于谋篇布局，写来处处充满矛盾冲突，其中有周处为乡里所憎恶的情况，有周处杀虎击蛟的恶斗场面，有乡里庆贺周处之死的景象，有“改励”时复杂的心理矛盾。这些，造成行文上的曲折跌宕，一波未平，一波又起，有时是山重水复，但笔锋一转又柳暗花明，让人不得不佩服作者谋篇布局的能力。
【课外作业】
1.完成“学习建议”。
2.按要求，逐句翻译全文。
3.通过图书馆、因特网，了解作者的生平和作品。
第二课时
【朗读课文】
【串讲课文】
原文：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
翻译：周处年轻的时候，凶暴强悍，被乡里人(当作)祸害。
要点：“为乡里所患”：被字句。“始知为人情所患”与此句同。 “所患”：所字结构，名词性短语。
原文：又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。
翻译：(当时)义兴河中又有蛟，山上有白额虎，一起都来侵害老百姓，义兴人称它们是三个祸害，而周处更 加厉害。
原文：或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
翻译：有人劝说周处去杀虎斩蛟，其实希望三个祸害只剩下其中一个。
要点：“或”：有的，有人，有时。 文言文没有量词，所以翻译时要补充适当的量词。
原文：处即刺杀虎，又入水击蛟。
翻译：周处就刺杀老虎，又跳入河水斩杀蛟。
原文：蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。
翻译：蛟有时浮上水面有时沉入水中，游了几十里，周处同蛟一起(浮沉游动)。
原文：经三日三夜，乡里皆为已死，更相庆。
翻译：经过三天三夜，乡里人都认为(周处)已经死了，互相庆贺。
原文：竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。
翻译：(周处)竟杀死蛟游出河水，(他)听说乡人庆贺(自己死了)，才知道(自己)被大家(当作)祸害，有了悔改的意愿。于是到吴郡寻访陆机、陆云。
要点：“竟杀蛟而出”：其中的“而”是顺接连词，先“杀”后“出”。
原文：平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。
翻译：陆机不在，只见到陆云，把(自己的`)事情详尽地告诉(他)，并表示自己想改正错误可是年纪太大，最终不会有成果了。
要点：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是转折连词，可是，但是。
原文：清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰耶?”
翻译：陆云说：“古人重视‘朝闻道，夕死可矣’，何况你的前途还很好。再说一个人怕不立志，担心什么好名声不能传扬呢?”
要点：“人患志之不立”：其中的“之”是结构助词，使前后的“志”和“不立”都不能独立作句子成分(俗称取消句子的独立性)。
原文：处遂改励，终为忠臣。
翻译：周处从此改过自勉，最终成了一个忠臣。
【朗读课文】
【思维训练】(根据情况，选择若干)
1.周处“为乡里所患”的原因是什么?(用课文中的词语回答)
㈠凶强侠气。 ㈡暴犯百姓。
2.“或说处杀虎斩蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些词都有“说话”的意思?它们的具体含义又有什么差别?
“说”，有劝说之意;
“告”，有告诉、诉说之意;
“云”，就是说，有用话表示之意。
3.清河的话有哪两层含义?
㈠人贵闻道，不在于年龄大小。
㈡闻道后贵立志去做，只要做，就一定能有成就。
4.周处是一个怎样的人?
早年“凶强侠气”、“暴犯百姓”，后来知错就改，自新成才。
5.学习这篇课文后，你有什么感想?
【课外预习】
1.读一遍《社戏》，扫除文字障碍。
2.大概理解新课文的内容，思考“学习建议”。
【学习寄语】
人生最大的挑战，就是挑战自己——
自己把自己说服了，是一种理智的胜利;
自己被自己感动了，是一种心灵的升华;
自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
文言文教案 篇6
【教学目标】
1.会写本课7个生字，认识多音字“曝”、“汤”，理解生字组成的词语。
2.正确、流利朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3.能借助注释，结合资料袋，用自己的话讲一讲《伯牙鼓琴》故事。
4.借助注释或工具书理解课文内容，了解文章特点，懂得关注生活、真诚待人。
【教学重点】
1.学生能借助工具书和注释，通过自主探究和小组合作疏通文意，把握整个故事情节。
2.能用自己的话讲这两个故事。
【教学难点】
1.品味语言，明确“知音”的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。
2.抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。
【教学课时】
2课时
第一课时
【课时目标】
1.会写7个生字，熟读文言文。
2.初步感知文意，了解课文内容。(难点)
【教具准备】
课件（笔顺动态演示朗读音视频）
【教学过程】
一、导入新课
1.出示《伯牙鼓琴图》。
同学们，咱们看图画中左边这位正聚精会神挑指弹琴，有奴仆侍奉左右，一看则知他必是俞伯牙了，而右边这位身着粗布大衣，拈须静听，满脸沉醉的必是钟子期了。同学们想不想知道让这二人如此醉心的音乐是什么吗？接下来就请同学们和老师一起走进课文《伯牙善鼓琴》去细细聆听吧！
二、相关资料
《吕氏春秋》：是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
苏轼：字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
主要作品：有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。
三、初读感知
1.听范读。边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.学生初读。要求：自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.检查初读情况
（1）认读生字
练 读词语，读生字，再组词。
①出示带生字的新词，让学生认读。
善哉 巍巍乎 绝弦 锦囊玉轴 曝晒 谬矣
（重点指导生字 “哉”为平舌音；“轴”为翘舌音。）
（2）学习多音字：曝（pù bào）
练 ①读句子，找发现。
今天中央电视台曝光了一家违法炼油的黑作坊。
②读一读：烈日曝（pù）晒下的她，那张脸早已黑红黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝（bào）光。
（3）指名读课文，检查朗读情况，看字音是否正确，句子是否通顺。
4.再读课文，理清顺序。
（1）自由朗读课文，想一想：课文写了什么？（《伯牙鼓琴》文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事；《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑。）
四、学习“会写字”
哉 巍 弦 轴 锦 曝 矣
1.学生字
认读含有会写字的词语，读会写字，观察笔顺，掌握结构、音序、部首，组词，造句。
2.指导书写
（1）观察生字书写特点，交流。
（“轴、曝”，左右结构，左窄右宽。“巍”上下结构，上小下大。“哉”半包围结构。）
（2）老师范写,重点指导半包围结构的字“哉”和左右结构的字“曝”，学生练写。
哉：半包围结构，土字扁宽、下横要长，斜钩在下横的靠右位置、要长、右上角有一点。
曝：左右结构，左窄右宽，左边日字要窄小、右上边日字要扁窄，中间是个共，下边与水字不同。
练学生练写,教师巡视指导。投影展示书写正确、美观的字词，相互借鉴。和课本对照，及时改正。
五、学习《伯牙鼓琴》
（一）小组合作，疏通文意
1.学生先借助工具书和注释独立翻译，画出文中遇到的自己不理解的重点字、词或短句，提出并在班上解答。（这一环节要求发挥学生互帮互助的学习方法）。
2.教师再出示文中重点字词，请学生解答。（出示课件，并将重点字词以红字突出）
3.以四人为一小组，合作讨论翻译，小组长做好记录。
4.抽查两个小组班上翻译，再出示译文参考。
（二）品读课文，感悟“知音”
1.再次齐读课文，思考文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子期在音乐上均有造诣的是哪个字，这个字出现在文中哪一句？
生：善（擅长、善于）。伯牙善鼓琴，钟子期善听。
2.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。
生：他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
3.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。
生：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
琴每奏，钟子期辄穷其趣。
4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪称伯牙的“知音”呢？
生：伯牙所念，子期必得之。
子之听夫志，想象犹吾心也。
5.“伯牙所念，子期必得之”，这其中的“念”与文中哪个字意思相同，具体是什么意思呢？
生：“志”，意思都是意念，想。
师：是的，这句话就是说伯牙的所志所念所想，钟子期都能领会。那么钟子期是通过什么领会的呢？
生：琴声。
师：对，是琴声，那他究竟从琴声中听到了什么呢？同学们请看（出示图片——泰山）
老师引读:志在登高山，钟子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）谁能告诉老师泰山有什么涵义吗？
生：志向，抱负。
师：非常好！是的，高山是志向的象征，大家还记得那首诗吧，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升——
生：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！
师：子期从高山中听到了伯牙的志向，又从流水中听到了什么呢？咱们来看
志在流水，钟子期曰
生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸怀。
师：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的宽广的，如同一个人的胸怀，这让我们不禁想到那个东临碣石的英雄曹操在波涛汹涌的大海上感叹：
生：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
师：这是多么宽广的心胸！而俞伯牙隐藏在琴声里的心意就这样被钟子期心领神会，大家说他们是不是知音？你认为什么是知音呢？同桌讨论一下。
明确：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
小结：“朋友满天下，知音无一人”，俞伯牙无疑是幸运的，因为他遇到了知音钟子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流传千古。
（三）拓展延伸，升华情感
1.出示《伯牙绝弦》最后一段：期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。体会俞伯牙失去知音钟子期的悲痛心情，感悟世上知音的难得。
2.出示伯牙在钟子期碑前留下的短歌，引导学生朗读：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
3.了解文章出处《列子》一书；
4.读一读与“知音”有关的古诗句（出示课件）：
有朋自远方来，不亦乐乎。
海内存知己，天涯若比邻。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
六、课堂小结
本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含义，并掌握了识字、理解词语的方法。另外，学完《伯牙鼓琴》，让我们知道了《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
第二课时
【课时目标】
1.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。
2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。
【教具准备】
课件。
【教学过程】
一、课前导入
1.下面我们复习一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？
鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦
终身锦囊玉轴曝晒
2.昨天我们掌握了生字，学习了课文《伯牙鼓琴》。这节课我们继续学习文言文第二则《书戴嵩画牛》。
下面我们复习一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？
鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦
终身锦囊玉轴曝晒
二、学习《书戴嵩画牛》
（一）小组合作，理解文意。
1.出示小组学习要求。
（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。
（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。
（3）小组内将不能解决的问题记录下来。
2.小组内交流字词句的含义。
3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。
预设1：“蜀中有杜处士，好书画”中“好”的意思。
师：“好”这里读hào,是喜爱的意思。
预设2：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”中的“尤所爱”在文中的意思是什么？
师：“尤所爱”是“尤其珍爱”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。
预设3：“一日曝书画”中的“曝”在文中的意思是什么？
师：“曝”在文中的意思是晒太阳。
4.师：现在请同学们借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
小组成员汇报，师适时出示：
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式，便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释解释全文的意思，就变得容易多了。
（二）练讲故事，言语实践。
1.试着用自己的话说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。
2.小组内练讲故事。
3.班内展示。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。
【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“了解文言文大意”的目标就落到了实处。
（三）精读课文，感受人物
1.默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
指名发言。
师出示课件呈现戴嵩《牛》图，并适时呈现：
观点：谬矣！
理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
2.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
指名发言。
师适时出示：
表现：处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
方法指导：成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。
运用：结合锺子期的语言，走进人物内心，想象的画面，体会音律美。读一读《书戴嵩画牛》牧童的评价画作的语言，想象场景。
3.带着感情朗读，读出牧童的语气。
全班齐读：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
【设计意图】此环节继续重视对文本的研读，着重对短文中的两个关键人物进行评价。尤其让学生通过读牧童的话，感受牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。此环节也为进一步探究文本蕴含的道理做好了铺垫。
（四）再读课文，领悟主题
1.自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
2.生回答，师适时呈现：
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
3.结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？
课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
【设计意图】
课文简短精悍，但却为我们描绘了这样一个回味无穷的.故事，在这一环节，教师以问题做牵引，激发学生探究文本更深的内涵，教师的点拨引领，不仅让学生层层深入，更体会到了短文蕴含的深刻道理，最后在此基础上概括主题思想就是水到渠成的事了。
三、学习写作方法
1.学一法：运用通感写感受
通感就在描述客观事物时，用形象的语言把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”，也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
2.举一例：
本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”说像大山一样高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。
3.练一练：反复诵读后，我们也可以试着写一写。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的(朱自清《荷塘月色》)
参考：清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。
你笑得真甜！（笑声是听觉印象，笑的样子是视觉印象，而“甜”是味觉印象。）
四、当堂检测（选做）
本课推荐阅读《两小儿辩日》《“知音”马思聪》。
板书设计（略）
课后反思
《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》是第七单元的两篇文言文。在阅读和理解方面还是有一定难度的，有人曾说：阅读教学的过程就是老师、学生与文本之间充分对话的一个过程。现将反思总结归纳如下：
一、老师与文本的对话过程是阅读教学的重要前提
老师与文本的对话，也就是我们通常所说的备课，这是教学之前的准备工作。准备工作越是充分，课堂教学就越是精彩。一堂精彩的课，老师的精心准备，老师与文本的充分对话，老师对文本的独到理解是至关重要的前提条件。
二、学生与文本的对话过程是阅读教学的核心目标
学生与文本的对话过程最主要的是就是让学生充分接触文本，了解文本，形成他们对文本的独到理解和认识。在这一堂课中，老师几次设计了学生“读”课文的环节。先是初读，大致熟悉一下文言文，让他们说说第一次接触文言文时的感受。学生的回答不尽相同，但老师却抓住对他们有利的一面进行引导，告诉他们文言文其实很有意思，学起来会很容易，很有趣的，激发学生的学习兴趣。然后是让学生边读边理解，接下来老师告诉他们读文言文的方法，应该如何断句，应该怎么读出轻重缓急来，师进行范读，甚至领读。最后让学生模仿读，学着读。一堂课下来，学生从不会读，读不好，到读得有声有色，有滋有味，正是他们与文本有了充分对话的有力证明。
三、老师与学生的对话过程是阅读教学的促进手段
在课堂上，老师应该力求和学生进行最简洁，最有效的课堂对话。在本堂课的教学中，老师的每一个问题都经过了精心的设计和准备，一个优秀的语文老师，他应该是对“课堂生成资源”具有极强的敏锐度，充分利用课堂上现有的“生成资源”来进行教学，语文课堂更容易出彩。本堂课中，有一个学生忘记了钟子期的名字，在回答问题时说了一句“那个姓钟的人”，引得学生哄堂大笑。老师就紧紧抓住了这一“生成资源”，相机提问：“是啊，钟子期确实是姓钟，那么，你们是否知道，伯牙姓什么呢？”结果，充分预习了课文，收集了相关资料的同学都知道了正确答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同学则回答“姓伯”。通过师生互动，生生互动，学生对这一课外知识也加强了记忆。
阅读教学中，只要紧紧抓住老师、学生与文本三者之间的充分对话，我们的课堂教学就会生气勃勃，活力无限！
文言文教案 篇7
一、教学目标
知识与技能
1、 掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。
2、 培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。
过程与方法
1、 自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。
2、 理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。
情感、态度、价值观
1、 培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
2、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、学情分析
高一学生在学习《劝学》之后，已经基本形成了高中文言文学习的框架和思路。《师说》的学习，教师旨在积极引导，帮助学生形成积极探究的学习模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的能力。
三、教学重点:
1、 字词的梳理与课文的背诵。
2、 掌握文章对比论证的"说理方法。
四、教学难点:
1、 品位语言运用上的特点。
2、 把握师道的内涵。
五、教学方法:探究法、诵读法、讲授法
六、教具准备:多媒体课件
七、课时安排:2课时
八、教学过程
第一课时
1、 新课导入
《论语》中有句话:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。2、新课教学
(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)
韩愈(768-824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
(2)古文运动(多媒体课件展示)
实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
(3)写作背景(多媒体课件展示)
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
(4)解题
指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。
(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如:师道之不传也/久矣)
(6)文本研读
分析第一段:
明确:本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨):学者 所以 解惑 从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 庸 道之所存
重点拓展:判断句、所以(所谓)、所、意动用法
判断句:
1、常见判断句
师者，所以传道受
文言文教案 篇8
教学目标
1．学习古人专心求学，刻苦自励的精神。
2．掌握文中的一些实词及虚词以的用法。
3．掌握对比的写作手法。
教学重难点
1．掌握通过对比表达自己观点的写作手法。
2．倒装句和省略句的理解。
教学准备
学生利用工具书，读准字音，大体上把握文章内容。
设计思路
这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰。在开篇提出嗜学，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，可以引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。在教学中，要贯穿朗读，以朗读带动文章理解。
教学过程
一、导入新课
常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)
二、介绍作者和作品
1．介绍作者。
(学生自己介绍，教师补充。)
他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制
诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。
2．介绍本文的体裁特点。
本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音
要求学生注意以下字词的读音：
嗜学(shi4) 怠(dai4) 叩问(kou4) 绮秀(qi3)
四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容
五、学习课文
1．指名学生朗读。
2．学生分组讨论翻译文句。
3．教师引导学生掌握以下字词或短语。
(1)余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。
(2)弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。
(3)硕师：大师，对学者的尊称。
(4)先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄晋。
(5)未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。
(6)援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。
(7)盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
4．思考探究。
(1)本文的中心意思是什么?请简要概括。
(2)文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。
(3)作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么?
(4)根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。
(学生分小组讨论。) "
要点提示：
(1)讲述作者本人求学的艰难和用心之专。 、
(2)主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有：
①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。④余则绵袍敝衣处其间。
(3)作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。
(4)要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的"准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
六、领会文章写作上的基本特点
本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了先达的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
七、拓展探究
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?写成发言材料，下节课交流。
八、布置作业
1．完成上面拓展探究。
2．背诵课文。资料链接一、关于序
古人送别时，往往以诗相赠，有时还给这些诗写上一篇序，以介绍有关情况。唐初以后，单独写的临别赠言的文章，也叫序，内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或
对某事发表自己的见解，又叫赠序(和书序不同)。本文就是明代的名士宋濂写给同乡晚辈的一篇赠序。我们学过的《(指南录)后序》是一篇书序，书序是写在书的前面或后面，意在交待成书的过程、背景等。二、明初散文 "
明代初期的散文作家大都经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。
宋濂是开国文臣之首。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调辞达，注意通变，要求因事感触而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。
文言文教案 篇9
教材分析
《观潮》是一篇文质兼优的写景文章。作者寓情于景，通过对农历八月十八日的钱塘江大潮雄奇壮丽，气势非凡，景观的描绘，抒发了热爱祖国壮丽山河的思想感情。本文的教学，不但要使学生增长见识，学习作者的观察及表达方法，受到语文能力的训练，还要激发学生热爱大自然，热爱祖国壮美河山的思想感情。
教学目标
知识目标：
1.积累词语，包括生字和一些常用词，如“方、倏尔、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等词语。
2.了解我国南宋时期钱塘江潮的盛景和观潮的盛况。
能力目标：
1.反复诵读课文，对照注释，借助工具书，独立翻译课文，逐步提高文言文阅读能力。
2.提供同题材的不同体裁的作品，引导学生比较阅读，培养学生比较阅读的能力。
德育目标：
本文描写了钱塘江潮的奇伟壮丽，展示了自然的不凡魅力;通过描写弄潮的民俗，展示了弄潮儿的不凡风采。学习它，激发学生热爱自然、赞美自然的豪情，争做时代弄潮儿。
教学重点：精彩的场面描写，精巧的结构安排。
教学难点：引导学生了解南宋时的观潮活动。
教学方法：
1.诵读教学法。读—讲—读，以读代讲，以讲促读。
2.讨论法与点拨法相结合。
课时安排：1课时
一、新课导入
同学们，你们到过海边吗?你们可知道，大江大海不仅有风平浪静的时候，有波涛汹涌的时候，还有由于月亮和太阳的吸引力的作用，水面会发生定时涨落的现象，这就叫作“潮”。
板书“潮”。
一位曾亲眼看见潮水涨落的人，把他的所见所闻生动地描绘了出来。
板书“观”。
下面请你们听一听他的描绘。请你们听的时候注意：他看到的是怎样的一次大潮?按照他描述的顺序，使你在头脑中出现了几个画面。
教师在音乐的伴奏下有感情地朗诵课文。
读后学生逐一回答问题。根据回答板书钱塘江大潮，天下奇观。
追问：“天下奇观”的“观”当什么讲?什么叫“天下奇观”?
2.简介天下奇观——海宁潮
钱江涌潮从海宁角度看最为壮观。每年的中秋节前后，海宁潮潮头壁立，波涛汹涌，势如万马奔腾;云移至岸，浪卷轰雷，卷起“千堆雪”。双龙相扑“碰头潮”、白练横江“一线潮”、蛟龙脱锁“回头潮”和月影银涛“夜半潮”吸引着无数来自海内外的观光游客。为此，海宁市在每年中秋节前后，都要举办规模盛大的“观潮节”，现在已成为闻名于世的一大胜景。
3.分析钱塘江潮的成因
(1) 江口成喇叭形，宽处超过百里，窄处仅十里，涨潮时，巨大的海潮涌向狭窄的江面，自然形成壮观的海潮。
(2)河口有巨大的拦门沙坎，潮水涌进时受阻，高掀上天，前浪受阻，后浪又到，潮水就奔腾咆哮、排山倒海。
因此，观钱塘江潮水成了古今盛事。
4.简介南宋观潮盛事
杭州在南宋时称临安，是国都。
(1)观潮地当时在临安城南，每年农历八月十八日举行观潮盛典。
(2)迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争标的表演。
(3)当日从宫廷到民间争相观看，万人空巷，十分狂热。
二、作者简介
周密，字公谨，号草窗，原籍济南，后迁吴兴(今属浙江)。南宋文学家。宋末曾做过义乌县官等职，宋灭后不再做官，他的诗文都有成就，又能书画。著有《武林旧事》、《草窗词》、《齐东野语》。
《观潮》选自《武林旧事》，是他进入元朝后所作。
三、初读课文
1.听朗读磁带，注意读音
雷霆(tínɡ) 杨诚斋(zhāi) 艨艟(ménɡ chōnɡ)
如履平地(lǚ) 倏尔(shū) 一舸无迹(ɡě) 善泅(qiú)
僦赁(jiù lìn) 罗绮(qǐ) 鲸波(jīnɡ)
2.划分朗读节奏
浙江之潮，天下之﹨伟观也。自既望以至十八日﹨为盛。方其﹨远出海门，仅如银线;既而渐近，则﹨玉城雪岭﹨际天而来，大声﹨如雷霆(tíng) ，震撼激射，吞天沃日，势﹨极雄豪。杨诚斋(zhāi) 诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者﹨是也。
每岁﹨京尹(yǐn)﹨出浙江亭﹨教阅水军，艨艟(méng chōng)数百，分列两岸;既而﹨尽奔腾﹨分合五阵之势，并有﹨乘骑(jì)﹨弄旗﹨标枪﹨舞刀﹨于水面者，如履(lǚ)平地。倏(shū)尔﹨黄烟四起，人物﹨略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则﹨一舸gě 无迹，仅有“敌船” ﹨为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅qiú者﹨数百，皆﹨披发文身，手持﹨十幅﹨大彩旗，争先鼓勇，溯sù迎而上，出没mò于﹨鲸波万仞rèn中，腾身百变，而旗尾﹨略不沾湿，以此夸能。
江干﹨上下﹨十余里间，珠翠罗绮qǐ ﹨溢目，四马塞sè途，饮食百物﹨皆﹨倍穹qióng常时，而﹨僦赁jiù lìn 看幕，虽﹨席地﹨不容间也。
3.字词解释
既望(望，农历十五;既望，农历十六)
方其远出海门(当……时)
则玉城雪岭(城墙)
倏尔黄烟四起，人物略不相睹(突然;一点点)
皆披发文身(画着文彩)
江干上下十余里间(江岸)
珠翠罗绮溢目(满眼)
溯迎而上，出没于鲸波万仞中(逆流迎着潮水;忽隐忽现)
4.分为四小组，对本文进行逐段翻译。学生翻译后，教师对此进行点评。
四、整体感知
1.逐段分析
第一自然段：
(1)这段写什么?第一段写海潮的雄伟壮观。
(2)《观潮》第一句说：“浙江之潮，天下之伟观也。”这句话在文中有什么作用?
用渲染的手法揭示了描写对象，点明了题旨，揭示了中心，总领全文。
(3)作者是从哪几个方面,按照什么顺序对潮来之状进行描写的?
从形、色、声、势四个方面进行正面描绘，由远及近刻画了海潮的雄伟壮观。
描写角度：
形：仅如银线 色：玉城雪岭
声：声如雷霆 势：吞天沃日
(把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动地表现了出来。)
描写方法：
比喻、夸张(渲染潮涌之状)
引用(概括上文，呼应首句，增强作者这样写的逼真感和真实性。(进一步描绘了海潮波澜壮阔的气势)
第二自然段：
(1)这段写什么?
第二段写水军演习的精彩场面。
(2)除开头仍是一句总述，水军演习写得扣人心弦，水军表演的精彩之处表现在哪里?
演习船只众多——阵势变化多样——作战技艺娴熟——战斗激烈——声势浩大——撤退迅速
(3)一场惊心动魄的演习，却结束在“烟消波散”的静景中，这采用的什么写法?采用这种写法有什么作用?
动静相衬的写法
静：艨艟数百、分列两岸
动：奔腾分合、乘弄标舞、声如崩山
静：烟消波静、一舸无迹
第三自然段：
(1)这段写什么?
第三段写弄潮健儿的英姿
(2)第三段中哪些句子描写了壮士形象?哪些语句突出了勇士逆潮游泳的高超本领?
壮士形象：披发文身; 手持大旗;争先鼓勇
泳技高超：溯迎而上; 腾身百变，而旗尾略不沾湿
(3)第三自然段用了哪些动词来描写吴中健儿在惊涛骇浪中所作的精彩表演?请摘记出来。
“披”“文”“持”“争”“鼓”“迎”“上”“出”“没”“腾”“变”“沾“
(4)你认为第三自然段中哪一句是赞叹弄潮儿本领的?
腾身百变，而旗尾略不沾湿。
(5)作者写“观潮”，为什么要写“教阅水军”和“吴中健儿弄潮图”?
作者在描写了钱塘江潮的雄伟景象之后，有浓墨重彩描绘水军演习的"宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧，既写了风景，又写了民俗，人借水势，水借人势，人助水势，水助人势，使两者相得益彰，巧妙融合。这样的描写，使自然之美与人文之美相互映衬，使读者如身临其境一般。
第四自然段：
(1)这段写什么?第四段写观潮人数之多。
(2)文章第四段写观潮人众之多与上文写江潮和水上表演有何联系?
观潮人群如此密集，说明江潮和水上表演是多么吸引人心，所以写观潮之盛，是为了从侧面映衬江潮之盛和水上表演之精彩。
2.作者在《观潮》这篇散文中，绘声、绘色、绘形、绘势地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上，作者是从哪些方面写“观潮”的?
作者从四个方面写观潮：潮来之状，演兵之威，弄潮之技，观潮之盛。作者由远而近写“潮来之状”，“演兵之威”是散文精彩的一笔，作者生动地描写了南宋水军演习的情景“弄潮之技”更让观众大开眼界。“披发文身”写弄潮儿的外形，“溯迎而上”写弄潮儿的猛勇，“出没于鲸波万仞”写弄潮儿的矫健;“腾身百变，而旗尾略不沾湿”写弄潮儿的绝技超凡。最能表现“观潮之盛”的语句是“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途。”作者以“十余里”的路途之长表现观潮场面之大，盛况空前;以“车马塞途”写看客之多;以“虽席地不容闲也”写观潮人拥挤之极。
3.本文语言之所以生动而形象，主要在于：
(1)能准确地运用动词。
“吞天沃日”动词“吞”“沃”极有气势。“倏尔”一词表现了水军动作神速。“披”“文”“持”“争”“鼓”“迎”“上”“出”“没”“腾”“变”“沾“等动词的连用，写出了弄潮儿生龙活虎般的形象特点，表现了动态美。
(2)文中善用比喻、夸张等修辞方法。如“玉城雪岭际天而来中，“玉城雪岭”是比喻，“际天’则是夸张，“大声如雷霆”用了比喻，“吞天沃日’则用夸张，使读者对钱塘江潮的气势如同亲见，感受很深。
五、布置作业
1.全文背诵
2.完成语文同步
