《老子》有言：“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。”圣人出于众人之圣者，其事为天下而劳其心，故言之“圣”。然众人非圣人，其心劳天下以事者也鲜矣。子曰：“君子有九思。”其一曰“事思敬”。是以吾谓众人其德，事敬曰圣。
夫徐根娣者，某校宿管阿姨也。会其将归，而所下学子，莫不群聚而冀之归未。不忍去之，何也？徐根娣之于诸学子，明悉其心，尽竭于智，皆识人之所详，而感于人。其为众人，固为阿姨一也，治舍为职，然识人彰其德义。此非校之墨，职之矩，自为其然，而之圣。何圣之有？徐根娣事，众人皆可为之，掌灯执门，管事规则耳。而治舍其职，识人其敬。嘘寒问暖，诚心敬责，故学子咸爱之。是以众人亦有其德其圣，事敬曰圣。
故而刘军亦若此矣。蛟龙号为我大国重器，其成也利，其势也威。试诸沧海，而莫之未功者，所赖众人之所护，刘军一也。其为母船轮机长，向前不为世所闻，然蛟龙号所成之功，不可不言之，是幕后英雄也。蛟龙号之行所以如翔鸾在天，羽翼皆成，振翅可飞者，刘军之为其风，维护其行。无风踽踽，逆风踯躅，顺风千里，虽有羽翼，非致一也。故刘军者，其为众人，以职责为本，周全为敬，亦之于
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圣焉。
是以众人其德，心其事，事其敬，方可言之圣，不远圣人其贤。吾犹闻女子摔跤冠军之陪练，日夜为击，所负者重，而不改其敬，无尤无悔。我大国有工匠精神，或如苏轼于《晁错论》曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”此之“志”犹可言敬。《管子·九守》所载，吾以为圣人以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，则至明无塞，遂其天下之事。虽众人无以为此，或可以己事之为视，以己事之为听，以己事之为虑，则敬而不怠，事而有道，亦为其圣哉，可谓“圣心备焉”。
且夫事敬之圣，非一日可成也；浑其心，非一时之发也。《慎子·知忠》所谓“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也”，皆为此理。因而如徐根娣，无一月之坚，非能识其人以敬其事；如刘军，无数次之重，非能安其舰以敬其事。众人之圣也必恒守弥坚，方之为圣。
《荀子·劝学》有“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”之言，吾不一而同也。众人事敬之圣，非生而有之；然墨浸清泉，须臾即澄。故众人其敬其圣，须有社会旁周为其泉而清其心，舆论宣传为其沧浪之水而濯其“缨”，方有众人其德，事敬以圣。
