孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”此言引出千古一问：是取熊掌还是鱼？孟子也回答了——要“取其大者”。
孟子一问也引出了一个处世哲学——“凡事舍得，有舍才有得”。古人此处做得最好，如三国中，魏国最强，吴国次之，蜀国最后。可“千古智妖”诸葛亮，为何选择实力最弱的刘备政权呢？有人说，刘备中山靖王之后，汉室宗亲，扶持他是正义的。可我认为，是因为刘备的舍得，他舍得三顾茅庐，他舍得为此冷落关、张二人，他舍得托孤之时，许下“阿斗不成，君可自立”的诺言。这也就是为什么诸葛孔明不选魏国和吴国的原因了。刘备的舍得，使三足鼎立，成就一方诸侯。
可是当自己权倾天下之时，自己会舍得自己的权力吗？这不禁让我想起了汉初三杰之一、千古谋生——张良。张良辅佐刘邦，使之从一个亭长变成了那个豪气满怀高唱“大风起兮云飞扬”的汉高祖。所以，刘
邦称帝之后，封张良为留侯。可张良不久便辞官归隐了。因为张良知道“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，因为他的舍得，他可以闲云野鹤逍遥一世。可同为汉初三杰、被称为“兵仙”的韩信，因为他的贪心，最后死于妇人之手。
古人云：“预先取之，必先予之”，这便是舍得。在这日渐浮华的二十一世纪，人们追名逐利，渐渐忘记了取舍的义，抛妻弃子；有人为了有名气，不惜牺牲色相。这便是舍得了吗？不，这不是。我们所说的舍得，要明白其中的利害。我们当然要懂舍得，我们更要善于舍得。墨子中提及的道——“两害相权取其轻”，便是讲取舍的方法。
我们要善于取舍，并不是盲目的“舍得”。盲目“舍得”，只能是竹篮打水一场空。风，舍弃了形骸，所以能飘摇天地之间；草，舍弃了坚硬枝干，所以可以“春风吹又生”；我们，可以舍弃现在的享乐，来赢得未来的成就！
——后记
