何为远方？你或许站在原地望眼欲穿，想广州的早茶，袅袅晨烟，真去了那里，是否会惦念四川的鲜辣？你若羡慕海南的四季如春，真让你踏足温暖的沙地，时间久了，你是否会盼望哈尔滨的银装素裹？你说你渴望优质的空气，可你在国外还是会想念故土的一草一木！这种对远方的喜爱，不是向往远方，只是从自己活腻了的地方到另一个人活腻的地方。
那这种对远方的喜爱究竟从何而来？有人说，为了逃避眼前的蝇营狗苟，那不如推进了看看这苟且。生活的单调，工作的压力，学习的压力，社会的缺陷？显然，这困扰着古今许多人，李白有“安能摧眉折腰，使我不得开心颜？”，陶渊明选择“种豆南山下”独善其身，自矜于沟渠，陶元亮又云“问君何能尔？心远地自偏。”苏轼又道“一点浩然气，千里快哉风。“可见远方，不是地远，是心远。
然而这种高远的境界只为少数人所有，虽然我也希望能拥有那登高阁之快感，但是对于大多数人，对于整个社会来
说，我所期望的远方，应是一个兼爱的时代，它应是一个环境，使人身在其中，能地不远而心远。李白散发弄扁舟，文人归隐，莫非是对社会不满，对统治阶级不满。但是其中，还是有许多有志之士在流血奋斗，所以朝政瓦解，自由呼喊着要自己起义！于是我们有了如今生活的国度、城市。
社会的迂腐与残缺还将大多数人困于金钱的牢房之下，并非苟延残喘，而是碌碌无为、身心俱疲，许多人还不会体会学习的乐趣、用工作为社会做贡献的喜悦，陶渊明老年归隐重读山海经时，也重燃了对社会的殷切希望，可见他也只是心有余而力不足。而对于现世的我们，这些走出了大牢房，却依旧带着手铐、脚链的人，只愿能携取“浩然气”于心、“心远”之气于魂，再将革命志士的刀斧借用，砍除桎梏。
我觉得这样的远方不远，绿草绵延而来的波涛即将现于脚底，伟大的时代会形成于每个人小小的伟大，它的莅临，是每个人脚底都有炽热的烫帖，每一寸热土都是远方！
