“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方 。”高晓松以一个资深文青的身份，无比真诚地向人们阐述了他的生活理念。估计是看在他那张前无古人后无来者的脸上，远方火了。自此以后，远方成了文艺青年心头的一颗朱砂痣，而眼前的苟且自然成了衣服上的一粒米饭，让他们拂之不及。
我深深地相信，高晓松优雅地吐出这句话后，肯定去过他诗一般的生活去了。只留下那些不明所以的年轻人，痛苦而艰难地在苟且与远方之间寻找平衡。他们一边加快脚下的步伐，背负着生活的压力与苟且做斗争，一边把辛辛苦苦斗争来的果实，恭敬地奉给远方，而远方，却总是沉默的。
在这样的来回中，便出现了一种奇异的人。他们有着鸭子趔趄而匆匆的脚步，却总是端着天鹅高贵且安逸的脖子。你总是能从他们脸上看见极不自然却称之为优雅的微笑。
然而，让那么多人趋之若鹜的远方，究竟是什么样的地方呢？
没去富士山之前，富士山就是远方。如果你站在富士山之前，即使你离它很远，只要你目所能及，你一定会说，“看那，富士山就在前方”，而不会说“看那，富士山就在远方”。所以，凡目所能及的地方，都不能称之为远方，而目不能及的地方，才可能被称为远方。
海子曾说，要给每一条河，每一座山，取一个温暖的名字。我想大概这些山山水水都有一个共同的名字吧，便是远方了。当洱海还只是一片湖，丽江古城还只是一个边陲小镇，泸沽还只是一个小小普通村庄时，云南也就只是祖国边境的一块版图。直到后来它们以各自独特的魅力令无数人神往时，云南，便成了诸人心中的远方。所以，心所向之地，就是远方。
但这些，都不及王小波的那句：“那些我将要去的地方，都是我未谋面的故乡”。去目所不能及的地方，是为了满足目欲;去心所向之地，是为了抚平内心的空虚和浮躁。大多数人都是如此，不管眼前的生活如何苟且，只要能去远方诗意一下，多少还是有些慰藉的。但是否带着心去，又是否能把心带回来却不得而知。而王小波却是,人还未至,心已去到各个地方流浪,因此他去的是未谋面的故乡,是去与另一个流浪在外的自己相逢.他的心,早已在远方等待他!
当然，还有些务实者认为，远方就是另一群人在另一个地方过着和你一样的生活，所以即便你放下眼前的苟且去了远方，也未必能找到自己想要的生活。所以不如沉淀下来，把眼前的苟且过成你想要的远方。
在你不能把握自己的内心，不知道自己究竟想要什么时，你所要做的，大概不是急急收拾行李去远方，而是夜深人静的时候，独自仰望星空罢！
