如今这世道真话难说。
说惯了假话的人，假字进入了基因，他的每个细胞除了做假的功能再无其它，所以万一要他讲真话，那死活也不成。
讲惯了真话的人，在当今假的铜墙铁壁前，往往脸青鼻肿，里外不是人，要么整天怨气，要么成天无语。
细究真话难说，大抵有几种情形：
一是说真话，常常直抵事实和真相。今天之风气，事实大都为其黑暗，真相会近乎惨淡。而事实和真相都与上流的根本利益有关。于是说出事实，揭开真相，非冒其风险不可；非有直面惨谈人生的勇气不可。所以难也！
二是说真话，形式往往直来直去，真话也只是一已之言。每个人的看法与观点，有的全然不同，有的部份差异。倘若附合赞成自己，总比直来直去的争论不休要舒坦得多。这世上虚怀若谷的圣人有几个呢，于是，一味坚持真话，就免不了人缘关系紧张，处世尴尬，所以难也！
三是说真话，大抵没有人相信。当今之世，假货遍布，假话连篇，你能说真话？傻瓜才说真话！除了假话就是傻话，傻话谁听？所以难也！
与真话难说的当然是假话盛行。盛行的假话，借其势繁衍出各个货色，来满足供不应求的庞大市场。进去一看，粗粗数来，大抵有几大类别：
一是附和。有人说了什么，虽有看法不同观点不一，但怯于权势，不敢得罪，不敢直言，只能明哲保身，简单附和完事。或者碍于情面，不便较真，一团和气，附合几句，敷衍了事。
二是奉承。有人说了什么，虽知其假与不实，也极力肯定，卖力赞赏。有人指鹿为马，他不仅承认，还钻山打洞似地找理由，道出个一二三条来。这种奉承对象大抵是权势人物，或有利益所求之人。
三套话。官场上你不是你，你代表的是组织，而所谓组织就会按规则运作，不管潜也好，明也罢。对外则要统一口径，所以套话对官场上的人必须而且必要。偏离就无法生存。
四是吹牛。或者夸大其词，鼓惑视听；或者无中生有，欺骗众里。为把膏药推销出去，不惜吹牛包治百病，灵丹妙药之类的神鬼之话。
当然还有无数品种和亚种，数不胜数，层出不穷。所以说假话容易，而相对真话就何其难也。
真话的难还不仅如此。其难还有二：
讲真话，由于不存在欺骗，容易忽略艺术性，有时显得太尖刻，让人受之难。
如鲁迅先生所说；一人家得子，有人说这孩儿一付官象，将来肯定光宗耀祖当大官，于是一片喝彩；有人说这孩儿一付富贵脸，将来肯定会发大财，于是一片笑声，只有一人愣头愣脑说将来他一定会死。于是一片遭打。说死的肯定是必然，说当官发财的就不一定。但后者的真话也未免过于死扳，这也是讲真话自身的毛病，其实很多真话可以换个角度，来点艺术性是可以行得通的。自己找自己的难这是其一。
讲真话是有人的高低之分的。倘若一个品格高的人在说真话，而另一个低的人听，那后者打死也不会相信他说的是真话，只会斥为假话，虚伪。以小人之腹度君子之心便是如此。
近一段本人的文章，有人就其纯净的品质与思想的追求，骂为虚伪。其真实的情感斥为骄情。于是在网上有一段对话：
乙：您可不能因文章而负罪呀！
甲：文章里的词句让有些人费神费力去理解去猜测的，让他们做这份无聊至极的事，于心不忍，我不负罪谁负罪？
文章的主题和思想不是被有些人认定貌似高尚和纯洁吗？由此斥为虚伪，为此讨厌和气愤吗。再不自知自明自制，一味发给到网上，没让他们开心便罢，还要激起民愤，我不负罪谁负罪？
文章里对光明和高尚的渴求，在如此黑暗的世上，谁还相信光明的呼唤？在如此低俗的社会里，谁还肯定高尚的价值？所以我不负罪谁负罪？
这个例子是讲真话其难之二也。
由于真话难讲而无语而沉默，便有了不在沉默中死亡便在沉默中爆发，这爆发倘若彻底，尚可摧毁一个假话当道的世道，有希望建立一个真话的世界。如不彻底，只能以蛾扑火，虽精神可佳，但损失太惨重。
由于讲真话难讲，久而久之为了生存为了利益便不能不说假话，合其污同其流。说假话不仅没有风险还能渔利，何乐而不为？只有呆子才会干说真话这等傻事。识时务者乃真豪杰，于是假话将成为时代之标向，成为英雄之本质，成为民族之特征，成为社会之共性。
林彪用一生的经验总结了一句关于假话的真话，“不说假话办不了大事”。仅此一句真话也让他挨足了批判。而今，世事发展，与时俱进，只要是办事无论大小都要说假话，区分是大事说大假话，俗称瞎话，小事说小假话，又称鬼话。
在这瞎话，鬼话充塞世道，在这人、妖、鬼、神莫辩的世界，你敢说真话？！
呼哉！谁都不敢。哉呼！说真话太难！
草创于二零一一年九月七日上午十点
