周宣王是西周历史上的中兴之主，因为之前发生了西周历史上第一次人民暴动，即“国民暴动”。能中兴，可以知道周宣王的能力。但西周结束东周开始这一历史重大事件发生的祸根似乎也是由这个男人对于一件小事的处理不善埋下的，似乎也因此，他被人骂为昏君。他的作为听起来似乎跟唐朝那位开创盛世又开启乱世的李隆基差不多，但其实很是冤枉了他。
敲响西周开始结束的警钟始于当时一则童谣，即谶语。这便是“餍弧箕菔”之谶（chen），也就是弓箭和箭袋，是兵器。
当时姜戎不听王命，也就是不听上司的话，不给上司脸面。而王者最最看重的就是脸面问题，全天下脸面最大的那个人也是王。于是周宣王征讨了他，讨的就是一个脸面，也就是身为大王的尊严。不过却打败，这是被手下人当众打脸，换作我，我也不会罢休。于是第二次征讨便要开始了。
就在做战前准备的一次回家之际，周宣王听到了这则童谣。大意是说国家将因为一个女人的关系，而要有战争，而这种战争的结果，是要亡国的。要亡国啊，这还了得，岂不是家传天子位，到了自己手里就要易姓了？这换作谁，也不会答应的，何况这位中兴主周宣王。
防患于未然是必然的做法。经过朝议，决定成立专案组。
于是那个将死未死、将要骂周宣王为昏君的上大夫杜伯出现了。这位仁兄的任务就是专案组组长。任务是查询女婴，也就是以后那个被人戴上亡国帽子的著名女人——褒姒。
估计杜大人接到命令后，也是诚诚恳恳地工作，向大王表现自己的忠心。谁知中途发生了意外，就是名义上的以后的褒姒的养父母出现了，这影响了杜大人的发挥。
因为童谣的原因，当时全国禁止买卖弓箭和箭袋，而恰恰那对褒姒以后的养父母就是不知情的买卖弓箭和箭袋的乡下人。妇女被抓，男人眼尖腿长，逃了。男人之后便从逃亡途中捡到了还是婴儿的褒姒的，这是后话。
那位妇女被抓，被当成是应验童谣的亡国女，于是杀头。君臣们认为童谣事件就此结束了，至少是周宣王和杜大人这么认为，两人很有默契嘛。事件结束了，可是杜大人犯错了，这个错在以后直接导致了自己的死，那就是没有向大王做案件报告，私自不了了之了。这本身就体现了不负责任。
杜大人安稳地度过了几年大人的好日子，谁知突然有一天周宣王做了个梦，因此想起了杜大人。杜大人也算老实，实话实说了。“拿老子的工资，还不好好给老子工作”，这是行止自由，目无上司啊，周宣王当然大怒，要将其推出去咔嚓了，给那些不认真工作的人一个反面教材。
我想，如果同事们软言劝慰劝慰老大，让老大的火消消，最后杜大人的命是可以保住的。可是坏就坏在有人将周宣王这位老大当众硬生生地顶回去了。这人叫左儒，估计是个直肠癌晚期。
——我也不是批判正直的人，更不是让人不要正直，而是说这种人应该学会说话，不然的话，很可能引起公愤，甚至丢掉自己的性命。
而正直的左儒大人就是因此丢掉性命的。这可不是周宣王杀他，是他自杀的。他为了让老大放过好基友一命，便用自己的小命威胁。没错，就是威胁！结果更加激发了周宣王杀杜大人的决心。杜大人就这么死了，左儒大人也就回家自刎了。
由左儒之死可窥先秦时期，至少两点后世缺失的东西，一是君臣关系，二是生命价值。先秦以后，君臣关系的发展越来越像主仆，像左儒这种敢当众据理抗命之臣很难见到；而对于被抗命的对象周宣王来说，后世也没有几个像他这样没有惩治大逆不道的臣下了。那个时代的人似乎趋于轻生，为了所谓的正义，所谓的理想，甚至为了不是誓言的言语。
这些虽然后世也零星有，但已经没有了先秦以前那种时代感的灵魂了。这只是感慨，感慨先秦时代和生活在先秦时代里的人，感慨我们曾经的历史。
好了，言归正传。杜大人之死，左儒喊冤，这是对的，因为杜大人有罪，但罪不致死。周宣王在这件事上，有过，但被人骂做昏君，是过
