从巢湖市南门而出，跨过裕溪桥，沿着国道 G346或省道S316，往西南而下，沿途经过银屏、散兵、高林、槐林，直到沐集和坝镇，你会发现一路都是依山傍水，冈峦起伏，松涛阵阵，有低洼而平整的圩田，也有起伏不一的山地。如果你有心在一年的不同季节沿路走几遭，就会很容易地发现，这些圩田山地的着装不但应季，而且美丽，好似爱美少女的服饰，总是那么地得体大方而怡人耳目。
这里就是当下世人所称的巢南，也就是巢湖南岸的意思。巢南地处江淮丘陵地带的腹地，属于亚热带气候，四季分明，雨水充沛，历来都是有名的鱼米之乡。唐武德初年，巢州太守乘船沿巢湖岸巡视南巢，看到此山此景，又见船下湖面波光粼粼，不禁感叹道“真天保之地也！”于是南巢便有了一个新的地名，天保乡，并一直沿用到明朝之末。满清开国太祖努尔哈赤年号天命，清太宗皇太极年号天聪。为了避讳，康熙年修订《巢县志》的时候，“天”字写成“忝”字，于是天保乡就变成了忝保乡了。
避讳和赐封姓氏一样，都是封建统治阶层的特权，普通百姓和臣民们只有被动接受的份，如有敢冒皇家之大不讳者，招来的将是杀身之祸。卖了侄子西楚霸王伟业的项伯，在刘邦登基做了皇帝后被赐姓刘，改名刘伯。不知道项伯当时是怎样的心情，想必他定是感到万分荣幸。如果真有“月光宝盒”的话，真想回到西汉，亲眼看看忘了祖宗的刘伯一支的家人们是怎样的嘴脸。今人读王勃《滕王阁序》时，看到首句“南昌故郡”，大多不知其原句实为“豫章故郡”。此乃因为唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被窜改为“南昌故郡”。所以，现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
巢南史称南巢、居巢，乃远古时期的巢父族部落所居，称为有巢氏，或巢国。有巢氏的始祖叫巢父，与不受尧帝让位的许由是好友。尧帝欲让天下于许由，许由说：“子治天下，天下即己治也，而我犹代子，吾将为名乎？吾将为实乎？”不但不接受尧帝的禅让，还觉得尧帝说的话弄脏了他的耳朵，于是跑到水边撅清水洗自己的耳朵。恰巧巢父牵着一头牛到水边饮水，见许由洗耳朵，觉得奇怪，得知原委后，对许由说：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。”于是牵犊上流饮之。
现今巢湖市内有洗耳池公园，其中有洗耳方池，即当年许由洗耳之处。又传说当年在洗耳方池边上还有一个牵牛巷，即巢父栓牛的地方，不过随着城市的建设，牵牛巷现在已不见其踪迹了。
巢南的名胜遗迹和历史名人还有许多。亚父乡是西楚霸王项羽的得力谋士，被项羽尊为亚父的范增的故乡。当年亚父范增为项羽出谋划策，平定天下，众诸侯不敢向背。可惜最后项羽中了张良的离间之计，疏远亚父，导致亚父死于归程，而项羽兵败身亡的结局。有意思的是，就是这个张良，在帮助刘邦夺取天下后，也遭到猜忌，随时也会落得像韩信那样的下场。然而他还是比韩信有先见之明，毅然选择了退隐江湖，最后其隐世的地方就在巢南。据《巢县志》记载，“去县治三十里湖南山中，有山端严耸秀，西望巢湖，烟波万顷，层峦复巘，高岭重阻，特藏异境者，白云山也。山上有子房祠，相传以为子房辟谷，来隐于此。”据此说，白云山当在今银屏群山中。
在银屏西北不远处就是楚歌岭和散兵镇，两千多年前，就是在那里西楚兵营四面楚歌、一夜兵士尽散，也是在那里，项羽高吟悲壮的《垓下歌》：
力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝，
骓不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何！
留下了多少的历史遗憾，经历两千多年的风雨洗刷，当年的战场痕迹早已不复存在，而山河依旧。
2019年4月10日
