精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
世界是什么？
答：世界是你用眼、耳、鼻、舌、身、意等感官系统创造出的整顿实相，所有的一切均取决于你的感官系统，它是你内心信念在现实里的一种投射反应。你的所念、所想，形成了你的生物（灵性）场。你想什么，你相信什么，你就会有什么样的生物（灵性）场，这个场所环绕并包裹着的那个存在，就是你的整个世界。你生活所看到的一切，皆来自于你的思想所为，以及你思想所能创造出来的意识结果。换句话说，这一切，完全是你的思想造就、并成全了现在的你和你的周遭！所谓一念一世界。
我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界映射的自在表达。每一个思想，即使只是小小的一个念头，也会变成一样东西，或一种形象的发生，而这每一样东西、或每一种形象，在一开始的时候都只是一个想法，也只是来自于你的一个小小的念头而已。这个心念的呈现之所以它们还能够形成一个连续，不过就是你想要保持恒在可能的态度，而这个态度，完全取决于你对自身存在安全性的需求。放，或不放，权重与托付，最终还是由你心底的那个编码来做出重新的排序。但同时，你还应知晓，还有两个词汇，一个叫“共识”，一个叫“共同业造”，它们分别表达着这个整体的底层构体皆是出自同一个本原的，因此，它们必然存在着具有某种共性的可关联的梦幻和业造。
你是谁？
答:这是一个哲学的基本问题，至今尚无标准答案。人们只是通过某个思想家的通道得出各自不同的结论。佛家有佛家的说法，道家有道家的说法，基督、婆罗门、耆那教等分别也有他们自身的说法。生物学家说，“我”是意识创造出来的产物，而意识则是大脑神经元加大脑活动的并集。而在当下，我则更愿意把“我”看做是一团粒子波和“格断”交汇矩阵群集“涌动”跃迁实现的一个虚拟的造影。“我”这个概念，其实就是意识对于“空”的实有存在，所发生的种种对比独立具相的内在感应。在粒子世界里，它是生物场的一个抽象表达。
灵是什么？
答:灵的最小单位就是量子间断（几间）中，由虚拟弦振荡所生成出的一种高维度的投影的存在μ=h/(0，i)。它把粒子间的间断，通过波弦振荡给连续上了，使之成为连续性的时空世界。它是粒子与粒子间的一个附着。这个附着因为自始至终都游荡穿梭于粒子云团里，把它归于粒子的某种属性也是勉强说的过去的，但它自身的的确确又是非粒子构体的高维的存在。我们通常所说的这个“灵”（或可称之为“高灵”），更多的是指由粒子聚合构体诞辰出来的关于μ的整合矩阵桥路里的“序”的云团。事实上，在佛陀所说的“万物有灵”这句话里，隐含了两个不同的存在——物与灵的并存。一方面它是物的实体具有，另一方面它又是灵的虚拟附着。亦即是说:身是灵的住所，灵是身的聚合。人们通常又会把“意识”理解成为“高灵”，其实这是个误解。“意识”是一种波能呈现，它是“高灵”“序”这个云团，作用于粒子聚合物（身躯）产生的一种特殊运动的表达呈现。打个不太恰当的比喻:身躯通恰于电脑硬件；灵通恰于源代码；高灵通恰于程序软件；那么，意识则通恰于整合后的屏幕显量。若按佛家语言去描述的话，所谓的“高灵”就是阿赖耶识背后的那个存在。
当然，世上或许有可能存在这类修行高手，即将某类“意识”触觉感应浓缩成为可以脱离本体的云团，就好像四维的投影成像一般，它完全是可成的。那种脱离了实体身躯而又能畅行无间的灵体存在，或许有这么几种可能:1，将粒子身躯完全嬗变成波能聚合体；2，将灵体完全转换成“序”的一种算法表达；3，将整体嵌入卷曲了的高维时空域内。
人，偶尔还是需要有些胡思乱想的。至少它可以证明，有思有想就是活性的我还存在的肯定。
以为，这些无用的猜想是一种闲。而闲是一种品味，是做看起来没用，但可能存在某种意义的事。
人，就本心而言，最想做的事大致都是没用，赔钱但有意义的事。事实上赚钱的目的就是为了做这些事时能赔得起。
人生苦短，人生最大的问题就是时间不够。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。如果一个人全部的时间都是用来致注于名利，名利就是他唯一重要的事。这种人是根本无法理解名利之外的这种诉求。
