都说“死有重于泰山，或轻于鸿毛”。造物主赋予我们鲜活的生命，生老病死于我们来说就是一个永生无法逆转的乾坤。都说旦夕祸福、生死由命。其实不尽然，生死存亡只在一念之间。一念，天涯不复见，一念，阴阳自两隔。
心若死了，活着也不过是行尸走肉而已。意若殁了，活着也不过是一具残骸而已。如果你真的想死，没有人能够救得了你，没有人能够拦得住你。但是心是那么容易死的吗？意志是那么容易磨的吗？如果这样，我们所说的矢志不渝，锲而不舍，永不言弃这些振奋人心的词语，岂不都是自欺欺人聊以自慰？
昨天，所谓的一日之计……清晨。满带着希望的朝阳，万丈光辉正温和地泻在刚刚苏醒大地之上。可是这个清晨的开始，却有一个生命在悄然的结束。我正带着一丝朦胧的睡意，懒洋洋地赶往食堂给今天补充第一份能量，猛然间，我看见不远处有一个人躺在教学楼的散水边。早已动弹不得，旁边是一泊红色的鲜血。跟前有几个警察正在取证，我顿时明白是怎么回事了。我浑身颤抖了起来，又是一个生命的殒落，又是一个人向世界诀别：这世界，我走了。我想这世界永远不知道你走了，只有你的亲人知道你走了，很痛，很痛。
我不明白，是怎样的一种磨难让一个人决定放弃尘世的幸福，一人独自，撒手人寰。我不知道，是怎样的一种事情让一个人决定抛下世界的美好，形单影只，徒步黄泉。我不晓得，是怎样的一种痛苦让一个人撇下亲情的温暖，茕茕孑立，驾鹤西游。我也不懂得他的心为何而死？他的意为何而泯？一路走好吧！但愿天堂没有痛苦，没有迷茫。
“死”的确可以一了百了。你自己的所有不幸，所有痛苦，所有磨难，所有剪不断理还乱的事情，将不再对你苦苦纠缠。只不过死并不是摆脱痛苦的“不二法门”。如果说什么事都可以一死了之，那么人生在世不称意之事十之八九。需要给你多少次生命才算足够呢？你为自己找了一个清静的去处，留给他人无穷无尽的痛苦，足见自私。
有些人的死是为了奉献，有些人的死是为了赎罪，有些人的死是为了逃避，有些人的死是为了遭受罹难，有些人的死什么都不为，就是生老病死。而你的死是为了什么呢？为国捐躯？不是，英勇就义？不是，舍己救人？不是，什么都不是，就是一种逃避和解脱而已。都说生命之花，美在奉献。奉献，似乎离我们很远，很远，却也很近，很近。活着就是对父母的奉献，笑着就是对别人的奉献。活着不需要光芒昭著，不需要彩光耀目，活着就已经是一种最得意炫耀。 (关于爱情的日志 )
生命是一支玄妙的名曲，只是千万人中也就吹出千万基调。若有余音绕梁的功效，还要看这唱曲之人是否拥有卓绝的唱功。
有些人死，不是因为天堂太过美好，只是因为红尘已别无他恋。 莎士比亚说：“人生如戏，生命是舞台，每个人都扮演着自己的角色，且让每个人都好好走过有意义的一趟”。不要说，来趟红尘，无所求，无所恋，不为名，不为利，只为一睹那朵开得最绚烂的花。你不是诗人，可以把生死诗化。不要说，我们都是赶往天堂的途中，不过是路过了红尘。生又何忧？死又何忧？你不是高僧，能够将生死看淡，能够将红尘看透。你不是海子，你的死也不会像海子一样是个传奇。你不是屈原，你的死也不会像屈原一样是个佳话。在某些人眼里它甚至只是个笑话。只会给你身边的人带来恐惧和痛苦。
泰戈尔说：生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。可是这个世界上有多少人为了蝇头小利而死，有多少人为了儿女情长而死，又有多少人为了小磨小难而死。生非但没有夏花绚烂，反而如丧尸般惨淡，死非但没有秋叶静美，反而似乱世般凄凉。
生命只有一次，但是掌握好了方向，一次就够了。也许生命重在厚度而不是长度，生命重在烈度而不是甜度，生命重在深度而不是广度。 生命重在起点而不是终点，生你重在过程而不是抵达。是的，生命苦短也乐长，不是因为苦所以短也不是因为乐所以长，而是因为我们珍爱和吝惜所以才感叹苦短，也正因为我们唾弃和挥霍所以才感慨漫长。
平平淡淡与轰轰烈烈是两种不同的人生状态，活着，不是要你矢志精忠报国，官拜朝野。不是要你高官高爵高俸禄，也不是要你扬名扬家扬父母。生命可以不光鲜但不可暗淡。只是让你珍惜亲情，珍爱生命。因为拥有生命不仅仅是我们的权利也是我们的义务。
生命之舟，需敬也需畏。一个人对生命没有敬畏之心，必有轻生之念，古人云：身体发肤授之父母，敬畏生命也便是敬畏父母。
生命如花，开了一季的绚烂，珍惜吧！活着就是最得意的炫耀。
这首《宽心谣》，与灵动之水有异曲同工之妙，如能细细品味，对于生命定能深受启发：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；正确树立金钱观，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；多把他人长处看，你也心欢，我也心欢；同志之间互慰勉，老也相安，新也相安；勤奋上进不埋怨，苦也乐观，累也乐观；心底无私天地宽，不是神仙，胜似神仙！
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