1辽宁海城大悲古寺行一法师一譬喻：我们在农村生活，秋天到了，一车车的白菜需要人搬下来，剁成剁。你传给我，我传给他，就这样一直传下去，传到最后，车上没白菜了，再看看我们手里还有白菜吗？没了，两手空空啊！那白菜哪去了呢？噢！白菜还在呀！在另一个地方剁得高高，一颗也不少啊！（另一个地方比喻是我们的阿赖耶识）只是我们的手里确是没有了。这就比喻我们这一生中的所有造作的善啊恶啊，好啊坏啊，对啊错啊，难啊易啊，幸福啊悲伤啊，爱啊恨啊，烦恼啊快乐啊等等境遇呀！是经历了，感受了，但我们的手里却是空空啊！不留一物一事。富可敌国者如是，一贫如洗者如是，不贫不富者也如是，正所谓：生不带来，死也带不去呀！若细心一些儿，我们也可发现在传白菜的过程中，白菜传到我们的手里，立刻就被传出去，手呢也立刻空了，什么也没有，这就是佛讲的，当体即空，随处灭尽啊！若所有的造作都如是，生即灭，灭即生，从未停过，如梦如幻，上哪得去呢？我们还执着啥呀！放不下啥呀！白菜还是白菜，我还是我，若不出轮回，也许我还能遇见曾传过的白菜吧！
2念佛的现实利益：佛说这个世界规律是成，住，坏，空的，若人的生，老，病，死，是不可逆转的。但人都有善愿，愿寿比南山不老松；愿颜美如满月春花；愿百般如意，万般福气等等不一而论了。那么念佛法门，就可以帮你完成此心愿。佛说佛室门中“有求必应”不是虚言。道理简单，静心，净心，心自安，心安则无恐怖颠倒，正念现前，事无不顺。现代人都压力山大，工作繁忙，一天下来，疲乏不堪，若在睡前打坐念佛，远胜睡觉休息之功。
3时间对于我们每一个人都关系密切，每天都按着时间点，起床，吃饭，睡觉，上班，下班。时时撵着时间点走，耽误不得，否则就会受罚。我们每天就这样按部就班的生活着，不知不觉，大好时光，悄然而过。突然有一天，时间点到了，猛然间有所觉悟，是不是该有所收敛，有所检点，有所修为了。不然我们的归宿会在哪呢？佛说：纯情即堕，纯想即飞。也就是说：断一切贪欲，我们的生命质量才会在修行中不断的层层提升，直到至善至美圆满无碍的境界。
4佛说：一切恶业中尤以杀业为重，近报在自己，远报在儿孙。古德讲：劝君莫打枝头鸟，子在巢头盼母归啊！法师为我们讲一实例：一厨师将一条活着的鳝鱼放进汤锅里煮，只见它将身体高高拱起，头与尾顶住锅的两边，直至头与尾都以煮烂，厨师不解，抛开腹部，吃惊不已，满肚的鱼籽啊！鳝鱼妈妈的心与我们的母亲一样爱子心切，不得不叹。厨师看后当即悔悟，不在杀生，改过修行了。这个故事，净空法师讲过，行一法师也讲了，愿我们能有所体悟。
5法雨若甘霖，所到之处悉皆蒙恩，草为之繁茂，花为之妖娆，树为之伟岸，高山为之峻拔，河流为之丰盈，土地为之深沃，凡所遇之，必得福慧，轻重厚薄，各得其所。入佛法门，只需妙法两三行，得其“要理真髓”，深信切愿的修行即可，多言无益。语言说法在真理面前，尤显苍白无力。
6佛心如大海水，大菩萨心如大河水，小菩萨心如小溪水，其性相同，量有别啊！而我也愿将自己的身心变得柔韧若一滴水，慈爱若一滴泪，融入小溪中，得以保存，不会被烈日蒸腾，我在小溪里得到了前所未有的快乐与富足，于是我又升起更为远大的理想，不迟辛劳，不畏困苦的奔向大河，汇入海洋。至此我不在畏惧炙热的阳光，而是愿意欢喜的被她蒸腾为一片云，因为经历的多了，我明白，我因幻化为云而又变回了一滴水，而我这滴水与众多的小伙伴一起散落人间，为万物生灵送去生机与快乐，送去滋养与慈爱，送去另生命鲜活的希望。此时，我发现了自己的价值，发现了生命生生不息的希望。
7 俗语讲：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。良药很苦啊！但它真能治病，忠言逆耳但它真能修正行持。虽难于接受，却是百利而无一害。往往是入木三分之语，才能消人之痛楚；彻心透骨之情，才能余味绵长。
8 俗语讲：一叶落而知天下秋，人若能明察秋毫，可谓明智。若人的身体有了病苦，就要省察一下日常的饮食起居的情况，各种负面情绪发生的情况，如现代人工作压力大，事务繁多，烦劳心神，焦虑不安，躁动不已，违背自然和顺，无求，无争，无为之理。人体被称作小宇宙，与外面的大宇宙实为一体啊！若不能顺应自然运行之理，必有失调不和的病症发生。若天地自然被人为破坏了，就会四时紊乱，风雨不调，灾害不断。那人体也同理啊！一处若病，就要省察根由，调理身心，归于正行，灭除病害于萌芽之中，否则会病病相继，身心大乱呐呐！
9佛讲：一念未萌，称为"智"。起“念”称识，识也是妄。佛说，转妄为真，转识成智，舍识用根，就是闻到根中之性了。佛作一譬喻：水变成冰，变成水蒸气了，它们都不失“湿性”那这个湿性就是佛性。水上生出波浪了，就是念头，念头是从外头境界里生出来的，被佛称作是妄念。水面平和如镜，不生波浪时，就是真心本源，妙明真心。清明如镜的心，能照见一切尘缘真相，虽生念头想法，却不住于这些儿念头想法，就能保持根性清明光净不变，时时刻刻刹刹那那智慧圆通啊!
10 人若有争，有求，有我，恋物，爱名，不得自在，痛苦不堪。妄想杂念，爱根生，我执，我见，甚强烈，缠缚身心，难得乐。
11 以前时我讲了小白与小花狗的故事，现在要说一下它们的后代“小小白”的新鲜事。下班了，与家中的老二在院里玩，突然一阵狗叫传入耳中，寻声望去，不觉好笑，原来呀！它正探脖，竖耳，挺身，翘尾，呲牙，瞪眼的对着一个旧鱼缸狂叫不已。嗯？一时好奇心起，过去一看啊！呵呵！原来它在对自己的影子，发狠呢！这“影子”于我们人来讲，是人人都懂的常识，不足为奇，只是到了狗那里，就不同了，因为它无论如何都不会明白那只是它身体投进去的影子而已，是个假的狗，不是真有一个和它一模一样的狗。可见，不懂得实情，不明白真相，是一件很可悲的事啊！更可悲的是，它还很执着，时常想起那个和它一模一样的狗，于是一想起来就跑过去，愤愤不平的狂叫不已，哎！你说它是不是自讨其苦呢？
12佛陀在世时，不起于坐，而四面八方的人都来听法，人们随来随走，佛只问来学，不问往教，只问耕耘，不问收获。佛以一音声说法，有情各个随类解，法雨遍施，受益者异，全因缘分深浅之有别。智贤愚钝，若至念通达，终得成道而无二。菩萨是佛的学生，为继佛志，报佛恩德，愿为众生做不请之友，法门无量誓愿学，众生无边誓愿度。
13佛说：世间有两种人，一种操持严谨，智慧英明，从无过错；一种是过而能改，不二过，两者都可称为英雄。供奉佛陀的地方，被称为：大雄宝殿，故佛是大英雄啊！凡能举刀刨己，不假于情，不伪于事的人都是英雄。
14古德讲：钱财乃五家共有，不是赚到手就是自己的了。王（贪污受贿，打官司，国家没收了财产），贼（钱财来路不明，失之也急呀！），水火（天灾，人祸也是有因，凶入凶出），医院（争名夺利，机关算尽，身心俱疲，病苦现前，佛说是业障现前啦！），不肖子（败家子，讨债来的）。当前人们，大多穷奢极欲，享尽荣华，堪比古之帝王，但又多是德不配位，故遭祸殃。百金之财，需百金之体可以驭之，千金之财，需千金之体可以驭之，否则就会，败德损身，禄尽人亡，家亲离散啊！不可不小心谨慎，累积阴德（做善而不言善，利人而不广宣），修诸福慧，才是正道啊！
15佛说：万法皆空，因果不空。空心显妙法，生灭像相续。若人了此空有意，修行得大利。
16《了凡四训》为明代袁黄所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
17古德讲：三日不读圣贤书，便觉面目全非。故常以正道修习，可正身心，熏染圣贤之气，以养觉德。修偏倚正，正己达人。
18当年中国禅宗二祖慧可，跪雪断臂求法，求达摩祖师帮他“安心”。达摩祖师说：拿来汝心，吾替汝安。慧可祖师答：弟子觅心了不可得。达摩祖师笑答：既然无心可觅，你还在自己扰乱什么呢？二祖顿然了悟。
19 古德讲：鉴空（空镜子）横平（平的称），阔然而大公。胡来现胡，汉来现汉，不执着，不计较，心无挂碍，自在圆融。正如古语说的“君子坦荡荡，小人常戚戚。”为什么人会成了小人呢？都是因为不明理呀！若明理了谁还会愿意做小人呢？正所谓：君子乐得做君子，小人冤枉做小人啊！
20我们纵有改天换地的本事，也逃不脱生死二字，若学得，了脱生死的办法，岂不是大幸事呢？企慕富贵荣华，获求尊誉荣光，总是作茧自缚啊！天年尽时，可否洒脱呢？
