在中国人历经百年国耻和民族危难期间，于是“投降主义”扮演了特殊的角色。
勉强说来，这里的“投降主义”无异于是在过分强调和说理其自身独特的内涵，到头来又不减几分魄力，这还得是指中国人处理民族关系与看待国运这一事实的态度。
可是，“投降主义”不是投降，而是一种保全自身的“理性皈依”，理直气壮地说那叫“懂得退缩的避让”。只怕在过去，只有泥菩萨都自身难保的时候，他才不得不淌过脚下的河。
因此，在那个刀枪火炮的年代，一些极其富有智慧的中国人开创了先河，只不过那只是极少数。当自家只能依靠吃咸菜和喝着用少许大米熬成夹生的粥来过日子的时候，别人家里早已自豪地吃上了羊角面包并喝着新鲜的热牛奶。于是这些人们便去了别人家里。令人意外的是，他们一去不返。实属是件可喜可贺的美差事。
在这个问题上，这些少许的中国人把“投降主义”发挥得淋漓尽致。他们自然地从中尝到了不少甜头。然而相比之下，绝大部分中国人则显得异常的愚蠢。
他们把那些“投降主义”者，也就是打着“救国”的旗号去辅佐别人来攻打自家人的人们，在毫无悬念的前提下，一并视为公敌，于是方才诞生了“卖国贼”这一称谓。与“拿来主义”者不同，源于存在着“拿来”与“送去”之分，一则是因为目的与方式不同，二则是手段与效果不同。总之，“投降主义”者不在于刻薄的说理，而在于现实的作为。
倘若有人认为只要能吃上鱼翅和燕窝，便可滋身养性，那么在当时“投降主义”就可以理解成为是一条捷径可走了。既然人们看到了鱼翅和燕窝的好处，就不妨认为是被暂时的胜利冲昏了头脑。从那时起，他们开始学会了在别人家里大吃大喝，“投降主义”也盛行于世。
即便如此，面对“投降主义”，绝大部分中国人没有被利诱，他们选择了勇敢面对，而并非是逃避。不论是抵抗还是依顺，“投降主义”都是不能纵容的。但是好景不长，在中国的土地上，中国人民义愤填膺、英勇奋战，“投降主义”藏在中国人心中的魔灵终究还是被驱散了。
到后来，中国人把“投降主义”严实地打包成一份贵重的馈赠给了别人，也算是礼尚往来。洋人脸上透露出了吃惊、惶恐与始料未及。就在刀枪火炮周游了中国后，凭借与中国人建立的深情厚谊，它们开始对准了自己故乡的方向。
从此以后，“投降主义”便在故乡根深蒂固。别人害怕了，别人投降了，但貌似中国人有些乐不思索但不会以“出风头”的名义立足于世界。
现在，中国人也能在自家骄傲地吃上羊角面包，喝上热牛奶，能吃上鱼翅和燕窝，就像当年别人家里吃的一样，甚至更好。就算是有时没有这些，中国人也大可不必担心，因为没有了“投降主义”者，更没有了“投降主义”，食物来早来晚那是迟早的事。
这样说来，尽管“投降主义”能盛行于一时，但它却不能盛行于一世。或许在中国人身上上演“投降主义”的历史已经不再是个秘密，然而对于中国人而言就是做了一件最荒唐的事！
