《尤利西斯》是一本由[爱尔兰] 詹姆斯·乔伊斯著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：72.00元，页数：909，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《尤利西斯》精选点评：
●可以。
●每次翻开它，一片混乱的语言不自主的侵扰大脑，在这本书的个世界里，缺乏行动力量的人物，每个人像鬼影一样出现，然后，消失。一切的声音产生于黑暗之中，复又沉寂于黑暗深处。我们看到了生物意义上的人，却看不到人性意义上的人。再本书的最后一章，真是进入到了狂欢奏鸣曲，那种喋喋不休，毫无断句的说话方式，让人惊叹、佩服一个男人的脑袋里面怎么能把女人的想法呈现的淋漓尽致。
●首先绝对没有传言的那么难读！注释的负担确实有点重，也许是今天自己还不够专心的原因，读起来才会这么吃力，早几天其实很入迷。隔着一层翻译都能感受到乔伊斯文字那让人不可抗拒的魅力／／一个半月的时间，我终于看完了！只是现在我还只有跪在地上膜拜乔伊斯的水平，希望以后能更深入地理解和欣赏这部巨著。
●天才之作，可遇不可求。翻译也很好，喜欢人文社这套精装书。
●坚持读了一半！不得不放弃！一头雾水呀！
●我们可以大胆地断言，自从《尤利西斯》之后，小说才真正地成了文学之王。因为从这一刻开始，再也没有什么事情是小说做不到的了。
●看完了 咋说呢 一个中年男人的疼吧
●看懂是不可能的了，感受一下第十八章的乱和迷
●看了对意识流小说影响很大的《时间与自由意志》，觉得《尤》里面很多人物独白还是有一点观念先行的意味，但它的确带给我一种柏格森所说的纯粹绵延的感觉，哪怕它是以文字这种视觉化的东西呈现出来的。非常非常非常喜欢斯蒂汾，他太像哈姆莱特了，忧郁，文弱，迷惘……最后一章真是天书。
●【2020009】乔伊斯怕是从没把《尤利西斯》当实验来做，大概，他头脑中好的文学就是这个样子的，自由到疯癫，开放至无限……读得最顺的反而是没有标点的那一章，非常能理解徐志摩对它的狂热赞颂，感受到了光艳、澎湃与丝滑。然而以我的小破水平，语言学知识怕是补不过来了，就补一下圣经和荷马史诗吧，回头再看看萧乾和文洁若的译本。（话说，“你妻子用什么香水”以及“口蹄疫”为啥出现得如此频繁，是共济会的什么暗号吗？【喂】）#每月打卡#
《尤利西斯》读后感(一)：无法模仿的奇作。
大部分的作家都可以模仿，包括语言、结构、形式，他们有独特的风格，风格越独特，越容易模仿。但乔伊斯完全不可模仿，他没有风格，或者说风格多变，在不到一百万字的小说中，变化多种文体。
第一部的三章易读简明，虽有意识的流动，但在可理解的范围内。第二部的第七章，奇特的小标题加简短内容形式，第九章难懂，探讨莎士比亚文学等，并把人物带入其中，十二章不明白，十四章不明白，十五章类似话剧形式。十六章偶遇斯蒂芬，十七章用一问一答形式，形式简单，内容难懂。十八章莫莉的心理活动，著名的无标点篇章，反而相当易读，即便快速阅读也能了解大意。
文章大量的典故，包括文学、音乐、歌谣、圣经传说，多种语言混杂-拉丁语、希腊语、法语、意大利语等。描绘都柏林众生相，虽然有些地方看不懂，但依然给我明晰的感觉。迷迷糊糊中似乎了解爱尔兰人、都柏林人的生活。
不懂的章节留待以后阅读，不知到时能理解多少。
《尤利西斯》读后感(二)：有意思的书，看完第一部分的四点感觉
读尤利西斯第一部分小结 这是一本有趣的书，网上传说的不可信，没有那么难懂。 第一，写作的时候，估计大致的思路是，先把故事写好，把句子梳理清楚。然后搬出古代经典，比如诸子百家史记汉书诗经楚辞，一句一句找，这一句的意思孔子说过，好，翻译孔子的话放在这里。咦，司马迁也说了一句差不多的意思，也用。这一点估计很多人读的时候觉得特别难，想要搞清楚乔伊斯为什么要引用，有什么深处的道理——其实我觉得这是他的表达的一种方式，自己写作的时候，完完全全自己想清楚怎么表述清楚，司马迁已经把这个意思说的清楚明白，比我自己说的更加清楚明白有意思，好，我就借用了。 第二就是大段大段的暗喻借喻借代，特别是心灵的感觉，让你憋的要死。这一点估计就是很多人特别难懂的原因吧。 第三关注细枝末叶。比如出门，你看见一棵树，事后你给这棵树暴躁一个故事。看见一条狗，你就想会不会咬你，为什么要咬，咬了怎么办。。。。它不咬你，又可能是为什么。。。。。 第四，我一开始拿着书，是准备当做淫书好好批判批判，传说里面有大段的不可描述的描写，出版的时候还因为这一点闹上了法庭。已经看了一百页，没看见，差评——难道也是营销手段？
《尤利西斯》读后感(三)：以后有缘分再重读吧
读完，其实不能说读完，因为有的地方根本就不是在读，只是眼睛在过滤，从开始读到最后合上书十七天。 前三章不那么复杂，斯蒂芬和人吃早餐的过程，乔伊斯一提笔就有一种宏大而阴郁的史诗气质。 第四章开始到十二章，可能是读的不专心，开始云里雾里，布卢姆出场，从做早餐到去上班做广告销售，再到后面参加葬礼。这一部分就在大量穿插讨论莎士比亚、但丁、易卜生、基督教、犹太人、死亡等等，隐喻太多，背景太大。这一部分读的很乱，直到第十三章。 第十三章，好像就有点懂点表面意思了，布卢姆到医院看难产妇，开始讨论母性、起源和民族问题，第十四章，是一群人在酒吧喝酒就母性继续讨论，讨论了很多很多问题，译者翻译成了文言文，这里你就不得不佩服译者的能力，当然，其实每一个地方都体现了译者的博学。 第十五章，布卢姆去妓院，这里是戏剧的写法，乔伊斯玩的炉火纯青，读这一部分得放飞自我非常之跳跃，也可能是最容易读懂的一部分了。 第十六章，布卢姆遇到了斯蒂芬，搞不懂两人是惺惺相惜还是在搞基，读到两人在车夫茶棚喝茶，然后回家，就想起了王家卫的《春光乍泄》。 第十七章，两人在布卢姆家里坐着，乔伊斯又开始搞花样，问答的方式写意识流，从鸡毛蒜皮到人类宇宙，包含太多。 第十八章，传说中惊世骇俗的一章，除了最后一个句号，五十页一个标点没有，单说大胆和黄，还不如前段时间读的《JPM》，但是乔伊斯可能写出了《JPM》的心理世界。 至于比较，想要真正读懂《尤》，至少得知道西方宗教史、莎士比亚、但丁等，所以从可读性上说，还是普鲁斯特有意思。
至于那种感觉，可能读原著会非常有史诗气质，或许就可以读出来声音来，感受史诗的韵味。但是，太妄想了，几十种不同语言，哈哈哈哈。
《尤利西斯》读后感(四)：品一品金隄先生的痴
2020年，利用无限加长的春节假期，读完了这版《尤利西斯》。
在购书之前，我对于究竟应该选择谁的译本，做了一番非常仔细的调查。直至看到一位知友的话：
萧是急就章，金是毕生血。
因为还没读过萧乾、文洁若的译本，不便评价到底是不是“急就章”，但是金译本，我现在可以肯定它就是“毕生血”。
在金隄的自序《“小花”如何？》中，我留意到一个细节：
他在翻译这方面，非常推崇钱钟书的“化境论”，并称钱先生是“大化”，自己只是“小化”。所以在翻译《尤利西斯》时，他特别想得到前辈的指点。后来二人曾有一次见面的机会，当时因为钱钟书住院，搁置了，没想到再过不久，钱先生就去世了。
于是他在序言里这样说：
现在，我只能在深切的悼念之中埋怨自己没有及时行动，丧失了一个非常难得的进一步请教和深入探讨的机会，留下一个无法弥补的遗憾。
看到这句话的时候，我就觉得很奇怪，明明只要说深切悼念就好了，剩下未见面的遗憾读者是可以品出来的。可是偏偏要说“埋怨自己没有及时行动”、丧失了一个难得的机会，难道钱先生的死不才是更值得遗憾的吗？
我最近常有一个感触，就是有事业心的人都没什么情商，而且往往会忽视周围人的感受。毕竟他/她一门心思都扑在了事业上，就没有那么多精力考虑别的。
在本书的题跋里，金隄还明确地放下“狠话”，说愿意和另一个译本（即萧译本）共同呈现在读者面前，供大家比较。我觉得萧乾就不会说这样的话。
其实仅仅是这些只言片语，我们看到就能了解，金隄对《尤利西斯》到底有多看重，他为此到底付出了多少。同时《尤利西斯》也是继《红楼梦》之后，第二部让我看到很多人为它疯魔的书。
