《耕耘者言》是一本由秦晖著作，东方出版社出版的316图书，本书定价：48.00元，页数：2014-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《耕耘者言》精选点评：
●序言是精华
●治学功底深厚
●给予我巨大的力量的学者。我录制了有声书，大家可以去我的公众号收听。 公众号JX-XSZ（晋超de小书斋）
●大西在云南是亮点。离乡不离土的一代人已经是过去时了，现在叫新工人，离乡又离土，城市化迅猛。
●在车上和睡前断断续续读完。第一篇和关于“关中”的两篇可以看作秦晖夫妇两部专著的缩略版。而从八十年代的论俄国、大西军之作到九十年代的直面当代的文章，可以看到一个伟大的学者是如何一步步走来的。
●微信读书
●秦晖先生的著作不能算非常严谨的学术著作，行文比较口语化，像演讲稿！但是思想的深刻性国内学者中罕有匹敌！
●整本书越读越水。过时的东西不录入也罢，时代在进步。
●序言即精华，秦晖讲事情太繁复，语言特色不值得学习，学术化的巴别塔让普通大众读得心累
●读的是《帝制》这本书，奈何条目已被删，只能借尸还魂，用这本书暂且代替了。
《耕耘者言》读后感(一)：亚马逊《耕耘者言》书评
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评论者 亚马逊买家 于 2014年4月25日
已确认购买
文章太老了，意识形态的东西太多了
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秦老师的经典!
评论者 辛允星 于 2014年4月19日
已确认购买
农民学系列图书,对思考中国历史都有很大的启发!
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《耕耘者言》读后感(二)：当当《耕耘者言》书评
V2
无昵称用户
钻石会员
赞爆！
2015-01-14 09:38:04
V2
无昵称用户
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秦晖老师的书，嘎嘎的
2015-01-11 11:08:56
V2
木头老爸1
钻石会员
秦晖是我最喜欢的学者，很期待能看到他的书。
2014-11-16 16:07:14
V2
无昵称用户
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发货很快，东西正品。
2014-10-09 08:18:44
《耕耘者言》读后感(三)：摘要
1949年以前在同样抨击传统制度、同情底层反抗的左派学者中，对中国从秦到清的传统有来自古典马克思主义（在俄国是以普列汉诺夫为代表的正统马克思主义）的“亚细亚生产方式”、来自斯大林主义的“中国封建社会”和来自托洛茨基主义的“商业资本主义（又称前资本主义）”三种解读，其中每种解读对底层反抗的意义理解都不一样。 “中国封建社会”论认为传统制度的问题在于地主所有制（大土地私有制），“反封建斗争”的内容就是平分土地，实行小农私有制——他们认为完成这一“民主革命”任务后才有条件再接着去搞“社会主义”的集体化。 “商业资本主义”论认为问题在于“土地私有制”（私有制的大、小他们并不看重），平分土地在他们看来只是传统农民的一种过时的追求，现在“无产阶级领导农民”干的革命应该是用“土地国有”取代“土地私有”，然后很快从国有土地上的小农耕作变成以工业化为背景的农业“社会主义大生产”。 而“亚细亚生产方式”论者恰恰相反，他们认为传统制度的问题正在于“土地国有、农村公社”基础上的“东方专制主义”，而底层反抗的意义则在于使私有制摆脱“专制国家与共同体的躯壳”而走向“深化”，只有在“私有制深化”下实现了近代化以后，才可能接着追求“否定之否定”，用自由人的公有制（“自由人联合体”）取代私有制。 1949年前的中国和1917年以前的俄国一样，很多人是从反抗专制国家的角度认识马克思主义的，强烈批判“专制国家所有制”的“亚细亚生产方式”理论因而很受他们重视，俄国的普列汉诺夫是如此，中国的侯外庐、王毓铨是如此，赵俪生先生也是其中的佼佼者。1949年前共产党反对国民党的一党专政，也把当时一党专政下的国有制（当时称为“官僚资本”）视为压迫人民的“三座大山”之一，因此马克思主义史学中上述不同的认识并不是大问题。但是1949年后随着“国”的易主，“国有制”也从万恶之源顿时变成了百善之首。“亚细亚生产方式”理论就成了一大忌讳，正如赵先生后来直言的：那时“中国封建社会”说成为正统，“地主是万恶之源，怎么不强调地主所有制，反而强调国家所有制呢？” 民粹派思想家分为3个主要流派：巴枯宁派主张立即发动农民暴动；拉夫罗夫派认为革命需要较长时间准备，坚持长期和平宣传的策略；特卡乔夫派主张由少数知识分子密谋夺权。他们都把激进的资产阶级民主主义同空想社会主义结合在一起，反对农奴制残余，但否认俄国资本主义发展的必然性，否认无产阶级的先进作用，认为知识分子领导的农民是革命的主要力量，视农民村社为社会主义的萌芽和基础。民粹派最初以小组形式进行活动，通过印发传单，揭露不平等的社会制度，号召人民起来推翻沙皇制度。
《耕耘者言》读后感(四)：京东《耕耘者言》书评
iownjd
金牌会员天津
2014-08-24 00:35 秦晖大作
标 签：分析到位权威
心得： 好书
购买日期：2014-08-22
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tone-tone2-
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铜牌会员河南
2014-07-21 17:59 际上丙申改制以后已实经这样
标 签：内容不错通俗易懂值得推荐收获多
心得： 在单纯的社会主义革命中，农民可以作为小资产阶级看待，而在社会主义民主革命中，农民除了小资产阶级属性外，还有宗法农民的属性；除了小资产阶级两重性之外，还有另一种两重性——民主性与宗法性。无产阶级不仅要改造农民的私有性，还要改造其宗法性，而且后一改造往往更重要。苏联的历史，尤其是新经济政策的历史表明，仅仅把农民作为小资产阶级看待，忽视对其宗法性的改造，会引起严重的后果。 但所谓“改造”农民，并不是说农民仅能作为被动的一方。农民可以成为资产阶级民主革命的主力军，同样也可以成为社会主义民主革命的主力军。之所以如此，不仅是因为农民作为劳动者有走社会主义道路的愿望，在某种条件下也是因为农民作为私有者有发展商品经济的愿望，即改变自身宗法状态的愿望、民主主义的愿望。这正是新经济政策“向私有者农民让步”的基础。当然，社会主义是要改造其私有性的，但如果为了这种改造而把宗法性当做有利因素加以扶持，将是极有害的，战时共产主义的教训就在于此。 在农民战争中，封建社会的革命农民是怎样按照自己的面貌改造世界的？历代农民政权的社会经济改革提供了实践的范例。本文试对后期大西军政权经济政策的核心——营庄制度进行剖析，以期抛砖引玉。农民战争的历史作用，是个不以人们（包括农民阶级与地主阶级）意志为转移的客观过程，云南农民起来造缙绅地主与贵族的反，并不是为了接受“民私用草一束者”的营庄制，而后期大西军推行“公有”的营庄制度，也并没有想到它会反而促进云南封建私有制的深化过程。一些同志出于好心，往往用起义农民意志的或多或少的实现来解释农民战争的历史作用，农民苦于土地兼并，他们就以农民战争后的自耕农增加;农民苦于横征暴敛，他们就以农民战争后的“轻徭薄赋”来解释其历史作用。但历史的纵观告诉人们，我国封建社会的自耕农是少了多，多了少，总的趋势是越来越少；我国封建社会的地租赋税是重了轻，轻了重，总的趋势是越来越重。历史现实离农民阶级的“反动”的农业社会主义理想不是越来越近，而是越来越远。用上述思想方法看问题，难免要走向历史循环论甚至历史倒退论。“丁亥之变”后，云南的农民很难说有多少人成了自耕农，更难说在抗清军费如此浩繁的情况下有多大程度的“轻徭薄赋”。可以断言，即使没有清军入滇，云南也要成为地主阶级的云南，际上丙申改制以后已实经这样了。
购买日期：2014-06-20
妖刀狂舞
妖刀狂舞
钻石会员浙江
2014-07-15 19:21 书不错，值得一看，已读。
心得： 书不错，值得一看，已读。
购买日期：2014-06-08
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小龙人0615
小龙人0615
铜牌会员甘肃
2014-06-27 19:13 应该不错
心得： 帮别人买的，所以我也没看，不过应该不错
购买日期：2014-06-16
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jinmail
jinmail
金牌会员北京
2014-06-13 13:17 开卷有益
心得： 挺好的，忠实读者，喜欢
购买日期：2014-06-08
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allmaster
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银牌会员北京
2014-05-01 12:27 秦晖老师很好的书
心得： 《耕耘者言》讲述秦晖的治学经历，研究方向的转变，对农民学的意志。他的论述当中时空性很强，对很多问题的假设都可以很好的论证，农民是在宗法社会下的一个群体，所以他是有他的一种自然经济的运作体系，而从农民中脱离出来的无产阶级和资产阶级就摆脱了这种宗法的影响。《耕耘者言》通过对前苏联历史的深入分析，让我们对于计划经济有了一个深入的认识，提出了“命令经济”和“计划经济”划分，还有“宗法农民”等观点，都是独创性的观点，让我们从一个新的角度去审视前苏联社会，同时对于认识我国的社会也颇有帮助。总之，不可不读！《耕耘者言》讲述秦晖的治学经历，研究方向的转变，对农民学的意志。他的论述当中时空性很强，对很多问题的假设都可以很好的论证，农民是在宗法社会下的一个群体，所以他是有他的一种自然经济的运作体系，而从农民中脱离出来的无产阶级和资产阶级就摆脱了这种宗法的影响。《耕耘者言》通过对前苏联历史的深入分析，让我们对于计划经济有了一个深入的认识，提出了“命令经济”和“计划经济”划分，还有“宗法农民”等观点，都是独创性的观点，让我们从一个新的角度去审视前苏联社会，同时对于认识我国的社会也颇有帮助。总之，不可不读！《耕耘者言》讲述秦晖的治学经历，研究方向的转变，对农民学的意志。他的论述当中时空性很强，对很多问题的假设都可以很好的论证，农民是在宗法社会下的一个群体，所以他是有他的一种自然经济的运作体系，而从农民中脱离出来的无产阶级和资产阶级就摆脱了这种宗法的影响。《耕耘者言》通过对前苏联历史的深入分析，让我们对于计划经济有了一个深入的认识，提出了“命令经济”和“计划经济”划分，还有“宗法农民”等观点，都是独创性的观点，让我们从一个新的角度去审视前苏联社会，同时对于认识我国的社会也颇有帮助。总之，不可不读！《耕耘者言》讲述秦晖的治学经历，研究方向的转变，对农民学的意志。他的论述当中时空性很强，对很多问题的假设都可以很好的论证，农民是在宗法社会下的一个群体，所以他是有他的一种自然经济的运作体系，而从农民中脱离出来的无产阶级和资产阶级就摆脱了这种宗法的影响。《耕耘者言》通过对前苏联历史的深入分析，让我们对于计划经济有了一个深入的认识，提出了“命令经济”和“计划经济”划分，还有“宗法农民”等观点，都是独创性的观点，让我们从一个新的角度去审视前苏联社会，同时对于认识我国的社会也颇有帮助。总之，不可不读！《耕耘者言》讲述秦晖的治学经历，研究方向的转变，对农民学的意志。他的论述当中时空性很强，对很多问题的假设都可以很好的论证，农民是在宗法社会下的一个群体，所以他是有他的一种自然经济的运作体系，而从农民中脱离出来的无产阶级和资产阶级就摆脱了这种宗法的影响。《耕耘者言》通过对前苏联历史的深入分析，让我们对于计划经济有了一个深入的认识，提出了“命令经济”和“计划经济”划分，还有“宗法农民”等观点，都是独创性的观点，让我们从一个新的角度去审视前苏联社会，同时对于认识我国的社会也颇有帮助。总之，不可不读！《耕耘者言》讲述秦晖的治学经历，研究方向的转变，对农民学的意志。他的论述当中时空性很强，对很多问题的假设都可以很好的论证，农民是在宗法社会下的一个群体，所以他是有他的一种自然经济的运作体系，而从农民中脱离出来的无产阶级和资产阶级就摆脱了这种宗法的影响。《耕耘者言》通过对前苏联历史的深入分析，让我们对于计划经济有了一个深入的认识，提出了“命令经济”和“计划经济”划分，还有“宗法农民”等观点，都是独创性的观点，让我们从一个新的角度去审视前苏联社会，同时对于认识我国的社会也颇有帮助。总之，不可不读！《耕耘者言》讲述秦晖的治学经历，研究方向的转变，对农民学的意志。他的论述当中时空性很强，对很多问题的假设都可以很好的论证，农民是在宗法社会下的一个群体，所以他是有他的一种自然经济的运作体系，而从农民中脱离出来的无产阶级和资产阶级就摆脱了这种宗法的影响。《耕耘者言》通过对前苏联历史的深入分析，让我们对于计划经济有了一个深入的认识，提出了“命令经济”和“计划经济”划分，还有“宗法农民”等观点，都是独创性的观点，让我们从一个新的角度去审视前苏联社会，同时对于认识我国的社会也颇有帮助。总之，不可不读！
购买日期：2014-03-08
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钻石会员北京
2014-04-23 09:17 很好很好
心得： 《中国现代思想的起源：超稳定结构和中国政治文化的演变（第一卷）》（与刘青峰合著），香港中文大学出版社1999年版。 《系统的哲学》，新星出版社2005年版。 《控制论与科学方法论》，新星出版社2005年版。 《毛泽东思想与儒学》（与刘青峰合著），台湾风云时代出版股份有限公司2006年版。 《悲壮的衰落：古埃及社会的兴亡（终极版）》（与王军衔合著），台湾风云时代出版股份有限公司2009年版。 《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》（与刘青峰合著），法律出版社2009年版（2008年初版于香港）。
购买日期：2014-04-21
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qzz345
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钻石会员浙江
2014-04-03 15:49 秦晖作品，必有保障
心得： 秦晖是中国思想界的第一人
购买日期：2014-03-08
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金牌会员xx
金牌会员xx
金牌会员山西
2014-04-02 17:26 正版图书
心得： 书很好，正版图书 和书店一样
购买日期：2014-03-30
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