《热风》是一本由鲁迅著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：0.26 元，页数：100，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《热风》精选点评：
●有一分热，发一分光。鲁迅对于青年的呼唤恳切热诚，他也希望自己可以做青年的阶梯吧。时文不死，实在是今日之社会仍有旧弊难除。
●中国的人，大抵都在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，已至老死， 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。《随感录四十一》
●重读。
●2019年了，这些令人发冷之事仍在不断上演。“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是所谓‘如鱼饮水冷暖自知’的，我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》”
●“所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。” 摘录。内心涌动着一股热量。
●对 姐看的就是这个版本的热风集...2角6版的！PS：为什么这么多人不喜欢鲁迅 完全是被语文教科书给玷污了~~~
●买了一套七三年版人民文学出版的鲁迅全集。大先生的杂文笔风辛辣而冷峻，藏之于深处的核心仍然是深沉厚重的“爱”。“自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。”
●“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
●感觉鲁迅的杂文喜欢从很小的事谈起，就见他在《华盖集》中戏说自己“偏有执滞于小事情的脾气。”始终谈妇女、儿童问题，很多我们现在都没有解决。
●嗜痂成癖真是让人恶心
★中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。 ★胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
《热风》读后感(二)：早期的白话文
鲁迅早期的杂文集，矛盾更多指向封建社会的弊病。可以明显看出的一点是，鲁迅在这段时期，还不能够像中后期那样熟练得运用白话文。
几句题外话。现在很多人认为，当年的白话文改革其实非常失败：既葬送了古汉语的优点，又未能真正引入一套完整的语法体系。于是乎，现在的汉语支离破碎、相当怪异，语文教育更是收效甚微。
以我为例，不能说有多用心学习，但至少也经过了小学、中学和大学本科的教育，语文成绩一向还行，平时也爱好读书。即便如此，在这不算长的文章中，语法错误早已连篇，混乱，拖沓，更别提什么美感了。事实是，我们使用汉语时都很随意，根本没有严格的规范。
我们经过了十几年的教育，却连自己民族的语言都无法运用自如；我们守着世界上最美的文字，却悲哀到只能用几个网络词汇来表达自己。这当然不是鲁迅那一代人的问题，也不只是大学里的语言学家们的问题。但无论如何，这确实是一个大问题。
《热风》读后感(三)：杂感
“中国人倘能努力再古一点，也未必不能有古到三皇五帝以前的希望，可惜时时遇着新潮流新空气激荡着，没有功夫了。”鲁迅先生真是可爱，看他满纸皆批评语，似乎有很多事情让他不满，让他很是失望。但是呢，他有时候也会偷偷地提一下自己的希望，但又害怕自己会失望似的，或者又害怕人们会以为他仍然报以希望似的，立刻笔锋一转，“可惜如今”云云，又自说自话地自顾自摇头叹息去了。
看这本书对鲁迅先生的几位朋友产生了兴趣，比如L先生和那位说“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们”的朋友。这是本杂文集，我的一些感想也三三两两见于每篇文章中。然而这本书是我从一家旧书店中买来的，它整体又薄而小，很担心会被我不小心弄丢，所以想趁着刚读完依然还是记下一些自己的杂感。
1.某篇文章中提到了五种爱国自大家的观点及他们的逻辑，即使是现在在评价某些事情时，大概也能听到一些这种声音吧。2.鲁迅先生真是太欣赏尼采了，似乎觉得他是“尤为高尚尤近圆满的人类”。3.好想了解“灵学”啊，似乎它和我想的不太一样，鲁迅先生认为它是蛮人的文化诶，不明白。
读得最不舒服的一篇大概是“生命的路”吧，似乎有些过于绝望了，所以才一直在强调生命的路总是进步的，生命不怕死。但是就很让人难受，觉得他对现世太过绝望了吧。最后L先生说“这是Nature的话，不是人们的话。你应该小心些。”不能同意更多。
比较喜欢《为“俄国歌剧团”》，喜欢那种平静的浅淡的情感表达，也让人觉得非常有力量。“然而他们舞蹈了，歌唱了，美妙而且诚实的，而且勇猛的。”有种《野草》题辞的感觉。 还有颇为欣赏先生对国学的态度，有一些大概是现代人也不具有的吧。还有也很欣赏他对批评家的希望，有不少仍然是现在批评家也缺失的吧。呐，永远前进，永远有希望。
《热风》读后感(四)：为什么今天我仍要读鲁迅？——读《热风》《华盖集》等
在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来就是一种梦想。这句话说的现今世上，是今天。但我要告诉你，这是90年前鲁迅说的。鲁迅不是未卜先知，而是90年前，世道如此。今天，世道也如此。科技发达了，人民富裕了，国家强大了。但人性并没有进化。这就是为什么今天我仍要读鲁迅的原因？鲁迅是当代对中国人的人性看得最透彻的。他生活在变革时代，面临各种外国思潮进来、国内改革复辟等巨变，他给出了一个又一个观点。反观，现在流行的文章是把一个社会现象的原因、当事人多种角度还原，试图给读者一个真相。如今是真相比观点难得。相比于《坟》，这部分集子的文章很简短，却不像文章。倒像与人争论的几个来回，而且争论的点较小，多为一时观点思潮，未能形成系统的论述。
《热风》的由来
1925年，鲁迅先生将四年以来的杂文汇总，“却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》”。极其善于反讽。2.《华盖集》汇编1926年的文章，比《热风》还要多。意见大部分还是那样，而态度却没有那么质直了，措辞也时常弯弯曲曲。3.为什么叫《华盖集续编》？因为鲁迅先生说“年月是改了，情形却依旧是‘华盖’罩头，周遭都是软的硬的钉子，便只在去年的《华盖集》后加上‘续编’二字，纪念改变了的年月。”表达了对现实的无奈。
主要内容
如大家所知，内容还是集中在批判顽固的传统陋习观念、“新起的思想”和“外来的事物”。
金句1.对人性的透析
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。2.对时代的漠视死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！坐着而等待平安，等待前进，倘能，那自然是很好的，但可虑的是老死而所等待的却终于不至。独树一帜的“骂人”之道鲁迅先生惯用的笔法：开篇先顺着大众的思路，推论出荒谬的地方，下一段再提出自己的见解。打比喻：“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄”。这比喻绝了！想象与通感：“我吸了两支烟，眼前也光明起来，幻出饭店里电灯的光彩，看见教育家在杯酒间谋害学生，看见杀人者于微笑后屠戮百姓，看见死尸在粪土中舞蹈，看见污秽洒满了风籁琴，我想取作画图，竟不能画成一线。”对于当时激流下的观点，我们不能全盘接收鲁迅是坚定的反古改革派，与以前旧思想作斗争。现在提倡传承中华优秀传统文化，在传承中发展。而不是一味否定。
耿直boy——鲁迅
“打门声一响，我又回到现实世界了。又是学校的事。我为什么要做教员？！”真性情的耿直boy，好像在说“我不想工作，我不想工作！”在谈到国人传统年底祭灶君时，他说“坐听着远远近近的爆竹声，知道灶君先生们都在陆续上天，向玉皇大帝讲他的东家的坏话去了，但是他大概终于没有讲，否则，中国人一定比现在要更倒楣”。这是有多看不惯当时的社会。试谈到“树人”与“作人”鲁迅与周作人，单谈文风，一个革一切命的怒目战士，一个闲散言物小品抒情的温文尔雅。要是在现代社会，鲁迅毋庸置疑到处树敌，周作人却可当鸡汤师爷，更稳稳当当。当鲁迅要有大无畏无惧的勇气，怯懦之人倾向于选择中庸的路径。思想不朽，越古穿今“华夏大概并非地狱，然而“境由心造”，我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱中出离。”令我想起2000多年前屈原的“哀民生之多艰”！“明知道无论什么事，在中国是万不可轻易去“看一看”的，然而终于改不掉，所以谓之“病”。”即现代所谓的“吃瓜群众”。“殊不知他那理想中的情形，怕要到二九二五年才会出现呢，或者竟许到三九二五年。”鲁迅对现实有一种悲观，对大时代有长远的期待，一切会向好发展，尽管缓慢。“一千年以后”的这种期待和描述，我们现在似乎少说了。但现在我们不就在读93年前的文章吗？总有不朽的语言穿越，思想交织相撞。“我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在”。这是战斗的文字，若如今仍需要，则如鲁迅而 言“即证明病菌尚在” 。
